Salamanderův dopis - Salamander letter - Wikipedia

The mlok dopis byl kontroverzním dokumentem o historii Hnutí Svatých posledních dnů to se později ukázalo jako padělek.

Dopis byl jedním ze stovek dokumentů týkajících se historie hnutí LDS, které se objevily na začátku 80. let. Dopis mloka představoval pohled na zakladatele Svatých posledních dnů Joseph Smith Život, který byl v ostrém rozporu s běžně přijímanou verzí raného vývoje církve, kterou založil Smith.

Původně přijato některými odborníky a sběrateli dokumentů a ostatními odmítnuto,[1] dopis mloka vyvolal mnoho diskusí a debat uvnitř i vně hnutí Svatých posledních dnů. Kenneth W. Rendell, významný obchodník s historickými papíry, propůjčil důvěryhodnost mločímu dopisu tím, že uvedl, že inkoust, papír a razítko byly v souladu s dobou; došel k závěru, že „nic nenasvědčuje tomu, že je dokument padělek“.[2] Dokument byl později prokázán jako padělek vytvořený Mark Hofmann, který byl zodpovědný za „objev“ mnoha dalších pozoruhodných dokumentů. Rendell poté svůj závěr přepracoval a uvedl, že i když „v samotném dopise chyběla jakákoli známka padělání, neexistoval ani důkaz o jeho pravosti“.[3]

Obsah

Obsah dopisu naznačil a magický aspekt Smithova života, kontroverzní téma diskutované mezi učenci historie Svatých posledních dnů. Dopis mloka údajně napsal Martin Harris na William Wines Phelps, časný konvertita v hnutí Svatých posledních dnů. Harris sloužil na krátkou dobu jako písař pro překlad zlaté talíře, a pomáhal při financování prvního tisku Kniha Mormonova. Před Harrisem se objeví prohlášení Harrisa Kniha Mormonova s tím, že mu anděl ukázal zlaté desky, ze kterých byla kniha přeložena.

Dopis představoval verzi obnovy zlatých desek, která kontrastovala s „ortodoxní“ verzí událostí ve spojení Josepha Smitha a hnutí Svatých posledních dnů, která by, pokud je to pravda, potvrdila některé kontroverzní aspekty Smithova života. Smith byl obviněn z „kopání pokladů“ a používání „věštec kámen ".

Podle tohoto dopisu, když Smith vykopal talíře, objevil se „mlok“, který se proměnil v ducha, který odmítl dát Smithovi talíře, pokud jeho bratr Alvin Smith byl také přítomen. To by bylo velmi obtížné, protože Alvin byl v době údajného vystoupení mrtvý. Tento odkaz mohl být pokusem Hofmanna spojit obnovení zlatých desek s fámou, že Alvinův hrob byl vykopán Smithovou rodinou, aby využil Alvinovy ​​ostatky v magickém obřadu.

Hofmann používá a mlok čerpal z legend o určitých zvířatech, která mají nadpřirozené schopnosti. Hofmann se možná nechal inspirovat ranou anti-mormonskou prací Mormonismus nezvratný (1834), který tvrdil, že se říkalo, že se zvíře podobné ropuchám objevilo Smithovi v souvislosti se získáním desek.

Text Salamanderova dopisu

Palmyra 23. října 1830
Vážený pane
Váš včerejší dopis jsem obdržel a pospíšil jsem si odpovědět co nejúplněji - Joseph Smith Jr mě poprvé upozornil v roce 1824, v létě téhož roku jsem uzavřel smlouvu s jeho otcem na vybudování plotu na mém pozemku v po této práci jsem se obrátil na Josepha a zeptal se, jak je to za půl dne, co jsi dal svému otci a 2 bratrům celodenní společnou práci, říká, že jsem nebyl bez asistence, ale nemohu říct víc jen ty lépe zjistit další den Vezmu staršího Smitha za paži a on říká, že Joseph vidí cokoli, co si přeje, při pohledu na kámen Joseph často vidí Duchy zde s velkými kotlemi mincí, byli to Duchy, kteří vychovali kámen, protože Joseph vyrobil žádný pokus o jejich peníze I sen o konverzaci s duchy, kteří mi dovolí počítat jejich peníze, když jsem vzhůru, mám v ruce dolarovou minci, kterou beru na znamení Joseph popisuje, co jsem viděl v každém konkrétním, říká, že duchové jsou zarmouceni tak I přes {sic} zpět dolar na podzim t rok 1827 Slyšel jsem, že Joseph našel zlatou bibli, vzal jsem Josefa stranou a on říká, že je to pravda, našel jsem to před 4 lety s mým kamenem, ale dostal jsem ho jen kvůli kouzlu, ke kterému ke mně starý duch třikrát přišel ve stejném snu & říká vykopat zlato, ale když si ho ráno vezmu, duch se proměnil z bílého mloka na dně díry a třikrát mě udeřil a držel poklad a nedovolil mi ho mít, protože jsem ho položil zakrýt díru, když duch říká, neukládej to Joseph říká, kdy to můžu mít, duch říká jeden rok ode dne, když mě obay {sic} podívám se na kámen po několika dnech vypadá, že duch říká přinést tvůj bratr Alvin Joseph říká, že je mrtvý, přinesu to, co zůstane, ale duch je pryč Joseph jde získat zlatou bibli, ale duch říká, že jsi nepřivedl svého bratra, nemůžeš to vidět na kámen, který Joseph vypadá, ale nevidí kdo přivést ducha říká, že jsem tě znovu napálil pohled na kámen Joseph vypadá & vidí svou manželku 22. září 1827 dostanou zlatou bibli - dám Josephovi 50 dolarů, abych ho přesunul dolů Pa Joseph říká, že když mě navštívíš, dám ti znamení, že mi dá nějaké hieroglyfy, které potom vezmu do Utica Albany & New York na posledním místě, dr. Mitchel mi dává úvod k tomu, že profesor Anthon říká, že jsou to krátké ruky Egyption {sic} to samé, co se používalo ve starověku, mi přinese starou knihu a já přeložím, že je vyrobena z drahých zlato a je zapečetěno z pohledu říká, že nemohu přečíst zapečetěnou knihu - Joseph našel nějaké obří stříbrné brýle s talíři, které dal do starého klobouku a ve tmě čte slova a tímto způsobem je to všechno přeloženo a napsáno dolů - asi v polovině června 1829 mě Joseph vezme společně s Oliverem Cowderym a Davidem Whitmerem, abych si prohlédl talíře, jejichž jména jsou připojena ke knize Mormon, kterou jsem si vytiskl z vlastních peněz - prostor i čas brání v současné době budu psát více, pokud si budete přát něco dalšího zeptejte se toho se budu věnovat
S úctou
Martin Harris

(sic)

Pravost

Dopis byl zkušenými zkoušejícími dokumentů považován za autentický, což svědčí o vynikajících technikách padělání Hofmanna. Zdálo se, že dopis také podporuje názory Reed Durham, D. Michael Quinn[4] a další ohledně „magických“ aspektů Smithových náboženských zkušeností.

Nákup a propagace

Mormonský zlatý kousek

Dopis byl původně nabídnut Don Schmidt z Církevní historické oddělení z Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS Church) 3. ledna 1984, autorem Lyn Jacobs, který jej chtěl vyměnit za 10 mormonských zlatých. Jacobs řekl Schmidtovi, že dostal dopis od sběratele na východě, který mu doporučil Mark Hofmann. Jacobs později změnil svou nabídku na obchod za kopii a Kniha přikázání. Tato nabídka byla rovněž zamítnuta. Jacobs také navrhl, že by se o to mohl zajímat Brent Ashworth, ačkoli Hofmann mu již ukázal jeho přepis a prohlásil to za falešné.[Citace je zapotřebí ] Také obsah dopisu vypadal příliš podobný Howemu Mormonismus nezvratný ostatním v církevním historickém oddělení. Dopis byl rovněž nabídnut dalším zúčastněným stranám, včetně Jerald a Sandra Tanner, prominentní kritici mormonismu. Ačkoli dopis zjevně posílil tvrzení koželuhů proti církvi, vyjádřili pochybnosti o jeho pravosti. S církví LDS nebylo nikdy dosaženo dohody. Hofmann nakonec prodal dopis Stevenovi F. Christensenovi 6. ledna 1984 za 40 000 dolarů. Christensen se ho chtěl pokusit ověřit a poté jej darovat církvi LDS.

v Církevní zprávy 28. dubna 1985 odhalila církev LDS obsah mločího dopisu.[5] Zhruba ve stejné době vydal kostel také dopis pro svou střední školu seminář program pro mládež, který navrhuje, aby učitelé seminářů nepodporovali debaty o salamandrském dopise, ale aby taktně odpovídali na skutečné otázky týkající se tohoto tématu. FARMY (výzkumná skupina složená z učenců LDS, která však v té době neměla žádné formální spojení s církví LDS) publikovala několik článků, které zkoumaly Salamanderův dopis, například „Proč by mohl člověk v roce 1830 spojit anděla se Salamanderem?“[6]

Podezření a odhodlání

Hofmann vzbudil podezření, že objevil tolik ohromujících dokumentů, které ostatním chyběly, včetně tzv.Přísaha Freemana ", který se pokoušel prodat Knihovna Kongresu.

Na začátku roku 1984 dospěl Jerald Tanner k závěru, že existují značné pochybnosti o pravosti mloka. Dokonce zašel až tak daleko, že zveřejnil útok na tento dokument, což překvapilo mnoho vědců a studentů, protože tento a další „objevy“ důležitých mormonských dokumentů od Hofmanna se často objevovaly jako podpora vlastních argumentů Tannerů.[7] Koncem roku 1984 zpochybnil Jerald Tanner autentičnost většiny, ne-li všech, Hofmannových „objevů“, založených z velké části na jejich neprokázané provenienci. Tannerové souhlasili s Hofmannem, když tvrdili, že zjevná neschopnost církve LDS rozeznat padělané dokumenty je důkazem toho, že církevní vedení je božsky inspirovaný. John Tvedtnes, učenec LDS, odpověděl výrokem Josepha Smitha, že „prorok byl prorokem pouze tehdy, když jako takový jednal“, a že nákup historických materiálů je spíše obchodní činností než prorockým podnikáním.[8] Tvrdí se také, že vůdci LDS netvrdí neomylnost[9][10] a že úsilí církve o získání a archivaci historicky významného materiálu se rozšíří i na díla anti-mormonský autoři.

Hofmann se potýkal s obrovským dluhem a zaostával při plnění obchodů, které uzavřel. V roce 1985, kdy se dozvěděl, že rodokmen mločího dopisu je v širokém podezření, vyrobil a umístil několik bomb. Byli odpáleni s rtuťový spínač, ale bez bezpečnostního spínače. Byli zabiti dva lidé: Christensen ve své kanceláři, hlavní cíl; a Kathleen Sheets doma. Tato bomba byla zamýšlena jako odklon, aby odvedla vyšetřovatele tím, že je přiměla soustředit se na nesouvisející obchodní jednání mezi Christensenem a Sheetsovým manželem. Sám Hofmann byl následně zraněn, když v autě předčasně vybuchla třetí bomba. Tato bomba explodovala takovým způsobem, že většina výbuchu nezasáhla Hofmanna. Policie tyto bombové útoky vyšetřovala a při prohlídce Hofmannova domu našla v suterénu studio, kde mohl vytvářet padělané dokumenty a také poloautomatickou karabinu, která byla přeměněna na plně automatickou palbu. Mnoho dokumentů prodaných nebo darovaných společností Hofmann bylo prokázáno jako padělky novou forenzní technikou vyvinutou Federální úřad pro vyšetřování, hlavně kvůli odhalení jeho padělků. The Městské policejní oddělení v Salt Lake City použil zvláštního agenta státu Utah a soudního znalce George Throckmortona a zkoušejícího arizonských dokumentů Williama Flynna k prozkoumání básně, kterou údajně napsal Harris a kterou umístil do své staré Kniha společné modlitby a určil, že ho skutečně vytvořil Hofmann. Hofmann použil báseň k ověření písma v salamandrském dopise. Ačkoli to samo o sobě bylo dostatečným důkazem, že dopis byl padělek, Throckmorton a Flynn podpořili svůj případ tím, že se spojili s Frances Magee, vdovou po potomkovi Roberta Harrise. Mageeova rodina knihu vlastnila mnoho let a Magee vyšetřovatelům řekla, že báseň nikdy předtím neviděla. Poté, co knihu prodala, měla podezření, že ji tam někdo zasadil. Hofmann se nakonec přiznal ke svým padělkům a vraždám a byl odsouzen k doživotnímu vězení.[11]

Zvláště vedoucí církve První předsednictví člen Gordon B. Hinckley, po nějakou dobu pokračoval v terénní kritice za „podvedení“ a „schopnost rozeznat zlé úmysly člověka, jako je Hofmann“. Hinckley později poznamenal: „Přijal jsem ho, aby přišel do mé kanceláře na základě důvěry .... Upřímně přiznávám, že nás Hofmann podvedl. Podvedl však i odborníky z New Yorku do Utahu ... Nestydím se připusťte, že jsme byli obětí. Není to poprvé, co se Církev ocitla v takové situaci. Joseph Smith byl obětí znovu a znovu. Spasitel byl obětí. Je mi líto, že někdy se to stane. "[12]

Trvalé efekty

O více než dvacet let později účinky dopisu stále přetrvávaly. Na dopis odkazovali ve výzkumu jak mormoni, tak kritici mormonismu. Výsledné publikace, které obsahují závěry založené na domněnce, že dopis byl autentický, jsou stále k dispozici a mohou ovlivnit názory těch, kteří hledají informace o „hluboké mormonské doktríně“ nebo důkazech podporujících naturalistický nebo magický historický pohled na mormonismus nebo Josepha Smitha. Kromě toho Hofmann vyrobil a prodal několik dalších dokumentů týkajících se významných událostí v historii Svatých posledních dnů, které byly falešné.[Citace je zapotřebí ]

Udělte H. Palmer, autor knihy Pohled zasvěcených na mormonské počátky uvedl, že jeho práce byla částečně ovlivněna jeho původním přijetím salamandrského dopisu jako platného a podporujícího jeho názor.[13] Palmer uvedl, že „salamandrový dopis“ způsobil, že prozkoumal „mystické myšlení“ Josepha Smitha.[14]

Mločí dopis také ovlivnil obsah filmu Tvůrci Boha II, údajné odhalení mormonismu. Film naznačuje, že Joseph Smith byl povinen vykopat tělo svého bratra Alvina a přivést jeho část s sebou na kopec Cumorah za účelem získání zlaté talíře ze kterého Kniha Mormonova byl údajně přeložen. Jerald a Sandra Tannerová tento návrh vyvrátili a dospěli k závěru, že jediným známým zdrojem takového požadavku by byl mlokařský dopis.[15]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Naifeh & Smith 2005[stránka potřebná ]
  2. ^ Naifeh & Smith 2005, s. 169–70
  3. ^ Rendell 1994, str. 130
  4. ^ Quinn 1998, str. 330
  5. ^ Turley 1992, str. 99
  6. ^ Tanner 1987, Příloha A
  7. ^ Schindler 1987
  8. ^ Tvedtnes 1994, str. 210
  9. ^ Faust, James E. (říjen 1989). „Neustálé odhalení“. U proroků, věštců a zjevovatelů netvrdíme, že jsou neomylní nebo dokonalí.
  10. ^ „Příručka pro studenty nauky a smluv“. Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. 2002. s. 389–92. Boží proroci netvrdí, že by byli neomylní, že všechno, co říkají a dělají, je to, co by řekl a dělal Pán. Pouze když jednají v souladu s vůlí Páně, stávají se Pánovým mluvčím. Každý president Církve rychle poukázal na to, že má slabosti a nedokonalosti.
  11. ^ Lindsey 1988[stránka potřebná ]
  12. ^ Dew 1996, str. 432
  13. ^ Midgley 2003
  14. ^ Palmer 2010
  15. ^ Tanner & Tanner 1993, str. 7

Reference

externí odkazy