Historičnost Knihy Mormonovy - Historicity of the Book of Mormon

Část série na
Kniha Mormonova
Mormon-book.jpg

Mnoho členů Hnutí Svatých posledních dnů věřte, že Kniha Mormonova je historicky přesná. Většina, ale ne všichni, považují mormoni spojení knihy se starou americkou historií za článek své víry. Tento pohled nenachází v širší vědecké komunitě žádné přijetí mimo mormonismus.[1][2] Mormon obhájci navrhli několik teorií k vysvětlení zjevných nesrovnalostí s archeologickými, genetickými, jazykovými a jinými záznamy.

Kniha Mormonova má za cíl podat zprávu o dvou civilizacích vytvořených rodinami, které se stěhovaly do Amerika. Jedna skupina rodin pocházela z Jeruzaléma v roce 600 před naším letopočtem a poté se rozdělila na dva národy, známé jako Nefité a Lamanité. Další skupina přišla mnohem dříve, když Bůh zmátl jazyky u Babylonská věž; tato skupina je známá jako Jaredité. Po tisících let byly všechny zničeny kromě Lamanitů. Svatí posledních dnů věří, že Lamanité patří mezi předky domorodých Američanů.

Pohledy Svatých posledních dnů

Dominantním a široce přijímaným názorem mezi Svatými posledních dnů je, že Kniha Mormonova je pravdivou a přesnou zprávou o těchto starověkých amerických civilizacích, jejichž náboženské dějiny dokumentuje. Joseph Smith, o kterém většina Svatých posledních dnů věří, že toto dílo přeložila, prohlásila: „Řekl jsem bratřím, že Kniha Mormonova byla nejpřesnější ze všech knih na zemi a základním kamenem našeho náboženství a člověk by se přiblížil Bohu dodržováním jejích předpisů než jakoukoli jinou knihou. “[3] Nevyřešené problémy s historičností knihy a nedostatkem podpůrných archeologických důkazů vedly některé přívržence k přijetí postoje, že Kniha Mormonova mohla být stvořením Smitha, ale přesto byla božsky inspirována.[4][5] Mezi těmito dvěma pohledy je názor některých Svatých posledních dnů, že Kniha Mormonova je božské dílo duchovní povahy, napsané ve starověké Americe, ale jejím účelem je učit o Kristu a nepoužívat jej jako vodítko pro historie, geologie, archeologie nebo antropologie.[6]

Archeologie

Hlavní článek: Archeologie a Kniha Mormonova

Diskuse o historičnosti Knihy Mormonovy se často zaměřuje na archeologický problémy, z nichž některé se týkají velké velikosti a dlouhého časového období civilizací zmíněných v knize. Podle současného mormonského názoru tyto civilizace povstaly a padly dovnitř Střední Amerika.[7] Očekávalo by se, že civilizace jejich rozsahu a trvání zanechají rozsáhlé archeologické záznamy.[8] V období zahrnutém do Knihy Mormonovy skutečně existovalo několik mezoamerických civilizací, včetně Olmec, Zapotec a Maya. Civilizace Olmec a Zapotec vyvinuli systém psaní, který mohl sloužit jako model pro pozdější mayský systém psaní, který se stal vysoce rozvinutým. Mayové vyvinuli složitý kalendář a byli pokročilí v astronomii a matematice.[9][10]

Kniha Mormonova zmiňuje několik zvířat, rostlin a technologií, pro které neexistují žádné důkazy předkolumbovský Amerika. Tyto zahrnují osli, dobytek, koně,[11] voly, ovce, svině, kozy, sloni,[12] pšenice,[13] ječmen,[14][15][16][17] fíky,[18] hedvábí,[19] ocel,[20] mosaz, prsní ploténky, řetězy, žehlička pracovní,[i] pluhy, meče, šavle, a vozy.[23] The Smithsonian Institution uvedl, že „před Kolumbem nebyl v Novém světě přítomen žádný z hlavních potravinářských rostlin a domácích zvířat Starého světa (kromě psa).“[24][25]

Přívrženci hnutí Svatých posledních dnů reagují na tuto kritiku různě. Někteří poukazují na to, co říkají, jsou důkazy o přítomnosti těchto položek a míst.[je zapotřebí objasnění ][26] Jiní se dovolávají model omezené geografie, pokud jde o události Knihy Mormonovy, které se odehrávají v tak geograficky omezené oblasti, že nelze očekávat žádné důkazy. Někteří namítají, že slova použitá v Knize Mormonově neodkazují na zvířata, rostliny a technologie, které v současnosti existují, ale na další podobné předměty, které v té době existovaly.[27][28] Tyto názory nejsou přímo podporovány církví LDS, ale motivují archeologické úsilí k dalšímu porozumění těmto situacím, včetně výzkumu prováděného Univerzita Brighama Younga (BYU) profesoři.[28]

Archeologie financovaná LDS

V roce 1955 Thomas Ferguson, Svatý posledních dnů a zakladatel Archeologické nadace Nového světa (NWAF), s pětiletým financováním od Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS Church), začal kopat po celé Střední Americe důkazy o pravdivosti tvrzení Knihy Mormonovy. V zpravodaji z roku 1961 Ferguson předpovídal, že ačkoliv nebylo nic nalezeno, města Knihy Mormonovy budou nalezena do deseti let.[Citace je zapotřebí ] V roce 1972 napsal křesťanský vědec Hal Hougey Fergusonovi otázku, v jaké míře dosáhl pokroku, vzhledem k uvedenému harmonogramu, ve kterém budou města nalezena.[29] V odpovědi na Hougeyho i na sekulární a nesekulární žádosti Ferguson napsal v dopise ze dne 5. června 1972: „Uplynulo deset let ... Upřímně jsem doufal, že města Knihy Mormonovy budou do 10 let pozitivně identifikována let - a čas mi ukázal, že jsem se ve svém očekávání mýlil. “[29]

V letech 1959–61 byla redaktorkou kolegyně NWAF Dee Green Newsletter archeologické společnosti BYU a nechal si z ní publikovat článek v létě 1969 vydání Dialogue: A Journal of Mormon Thought, str. 76–78, ve kterém uznal, že zjištění NWAF nepodporují věrohodnost tvrzení Knihy Mormonovy. Po tomto článku a dalších šesti letech neúspěšného hledání vydal Ferguson v roce 1975 29stránkový dokument s názvem „Písemné sympozium o knize o Mormonově geografii: reakce Thomase S. Fergusona na Norman & Sorenson Papers“, ve kterém uzavřel „„ Obávám se, že až do této chvíle musím souhlasit s Dee Greenovou, která nám řekla, že doposud neexistuje Zeměpis Book-of-Mormon “.[30] S odkazem na svůj vlastní příspěvek napsal Ferguson dopis z roku 1976, ve kterém uvedl: „Skutečným důsledkem článku je, že geografii Knihy Mormonovy nelze nikde položit - protože je fiktivní a nikdy nebude splňovat požadavky archeologie špíny. Řekl bych - to, co je v zemi, se nikdy nebude shodovat s tím, co je v knize. “[29]

Archeologické výzkumy projektů sponzorovaných NWAF přispěly k dokumentaci a porozumění předkolumbovských společností, zejména ve Střední Americe.[Citace je zapotřebí ] V současné době BYU udržuje 86 dokumentů o práci NWAF na webových stránkách BYU NWAF[31] a tyto dokumenty používají vědci mimo BYU i LDS Church.[Citace je zapotřebí ]

Lingvistika

Hlavní článek: Lingvistika a Kniha Mormonova

Další kritika historické autenticity Knihy Mormonovy se týká lingvistiky. Podle textu původně mluvili Nefité a Lamanité hebrejština (600 př. N. L.) A mohl mluvit upraveným semitským jazykem nejméně do roku 400 n. L., Kdy Kniha Mormonova končí.[Citace je zapotřebí ] Nekanonizovaný úvodní odstavec k vydání Knihy Mormonovy v LDS Church z roku 1981 uvedl, že Lamanité byli „hlavními předky amerických indiánů“. Žádný semitský jazyk se dnes v Severní a Jižní Americe nemluví nativně a neexistují žádné důkazy o tom, že by jakýkoli indiánský jazyk byl ovlivněn jakýmkoli semitským jazykem v kterémkoli bodě jeho historie. Historičtí lingvisté, kteří se specializují na jazyky domorodé Ameriky, souhlasí s tím, že nelze prokázat, že jazyky domorodé Ameriky navzájem souvisejí za posledních osm až deset tisíc let, natož za posledních tisíc.[32] Běžným protiargumentem je, že Kniha Mormonova zmiňuje kontakt s jinými civilizacemi[33] které by mohly mít své vlastní nesemitské jazyky, které ovlivnily nebo nahradily jakýkoli mluvený semitský jazyk. Apologové[který? ] poukázat na to, že úvod pouze uvedl, že národy zmíněné v Knize Mormonově jsou primárními předky domorodých Američanů; netvrdilo, že jsou jedinými předky.[Citace je zapotřebí ]

Původní vydání Knihy Mormonovy z roku 1830 toto tvrzení neudělalo.[Citace je zapotřebí ] V roce 2007 byl změněn úvod do Knihy Mormonovy[kým? ] prohlásit, že Lamanité jsou „mezi předky amerických indiánů“.[34] Vydání Knihy Mormonovy z roku 1981 uvádí, že Lamanité jsou „hlavními předky amerických indiánů“.[35]

Přepis Anthona

Hlavní článek: Přepis Anthona

„Přepis Anthona „je malý kousek papíru, na který Joseph Smith napsal několik řádků postav. Podle Smitha tyto postavy pocházely z zlaté talíře (starověký záznam, ze kterého Smith tvrdí, že přeložil Knihu Mormonovu) a představují reformovaný egyptský psaní, které bylo na deskách. Tento dokument byl poté doručen profesorovi Charles Anthon, známý klasický učenec z Columbia College, Columbia University, za znalecký posudek o pravosti postav a překladu. Přívrženci Knihy Mormonovy tvrdí, že Anthon písemně doložil autentičnost postav Martin Harris ale poté, co vyslechl příběh Smitha a talířů, roztrhal jeho certifikaci.[36] Kritici a samotný Anthon tvrdí, že Anthon věřil, že jakákoli představa o reformovaném egyptštině byla po celou dobu podvod, a že Harris byl podváděn.[37][38] Anthonovy vlastní účty se však liší: ve své první prohlašuje, že se vůbec odmítl vyjádřit; ve druhém prohlášení prohlašuje, že se vyjádřil „bez váhání“ s úmyslem vystavit přepis jako podvod.[39]

Populační genetika

Hlavní článek: Genetika a Kniha Mormonova

Kniha Mormonova vypráví o lidé Jareda, skládající se z několika rodin z Babylonská věž, který se stěhoval do Ameriky ze Starého světa před Abrahamovými dobami; skupina zahrnující Lehiho rodinu, která se přestěhovala do Ameriky z Jeruzaléma kolem roku 600 před naším letopočtem; a další skupina ( lidé z Muleku ), který se do Ameriky přestěhoval z Jeruzaléma asi o osm let později. Ačkoli Kniha Mormonova nečiní žádná zjevná tvrzení týkající se migrace nebo nemigrace jiných skupin do Ameriky, úvodní odstavec přidaný k vydání z roku 1981 označuje Lamanity za „hlavní předky amerických indiánů“.[40] V roce 2007 bylo toto tvrzení změněno na „mezi předky“.[3]

Severoameričtí indiáni jsou obecně považováni za genetické potomky východoasijských národů.[41][42][43] Několik autorů publikovalo práce, které naznačují, že současné studie genetické antropologie využívající důkazy DNA neposkytují Knihu Mormonovu podporu. Doposud neexistují žádné studie DNA, které by spojovaly jakoukoli indiánskou skupinu se Západní Eurasií.[44] Někteří mormonští vědci tvrdí, že není platné používat genetiku k pokusu dokázat nebo vyvrátit historičnost Knihy Mormonovy, s odvoláním na nedostatek zdrojových genů a nepravděpodobnost sledování izraelské DNA, i když je přítomna.[ii][iii]

Prohlášení Smithsonian Institution ke Knize Mormonově

The Smithsonian Institution vydává standardní odpověď na žádosti o vyjádření ohledně Knihy Mormonovy jako archeologický nebo vědecký průvodce.[24] Před rokem 1998 prohlášení popíralo jakékoli důkazy o předkolumbovském kontaktu mezi starým a novým světem: „Určitě nedošlo ke kontaktu se starými Egypťany, Hebrejci ani s jinými národy západní Asie nebo Blízkého východu.“ V roce 1998 začal Smithsonian vydávat kratší dopis bez podrobné odpovědi uvedené v prvním dopise a omezil svůj komentář, aby krátce popřel jakékoli použití Knihy Mormonovy jako archeologického průvodce institucí.

Omezený geografický model

Mapa zobrazující možné země a místa Knihy Mormonovy ve Střední Americe
Viz také: Model s omezenou geografií (Kniha Mormonova)

Od doby jejího vydání většina Svatých posledních dnů pohlédla a vysvětlila Knihu Mormonovu jako ucelenou historii všech Domorodí Američané;[47] toto chápání Knihy Mormonovy se označuje jako „hemisférický model“. Ostatní Svatí posledních dnů se však domnívají, že hemisférický model je předpoklad, který není podložen důkladným čtením textu. B. H. Roberts uvádí nedostatečnost hemisférického modelu v roce 2006 Studie Knihy Mormonovy:

[C] mohli lidé z Muleku a z Lehi ... část času počítat a obsadit zemi alespoň od Yucatanu po Cumorah ... žít a pohybovat se a mít své bytí v zemi Ameriky a nepřicházet do styku s jiné rasy a kmeny lidí, pokud takové existovaly v Novém světě v dobách Knihy Mormonovy? Aby to bylo možné, oblast obsazená Nefity a Lamanity by musela být extrémně omezená, obávám se, že mnohem omezenější, než by Kniha Mormonova připustila náš předpoklad.[48]

Města uvedená v Knize Mormonově nebyla identifikována. Několik skupin mormonských učenců a obhájců, včetně Nadace pro apologetické informace a výzkum (FAIR) a Foundation for Ancient Research and Mormon Studies (FARMS), navrhli, aby město Zarahemla se nachází někde ve Střední Americe kvůli popisu uvedenému v Alma 22:27 jako úzký krk pevniny hraničící s mořem na západě a na východě. Tento přístup, často označovaný jako „Model s omezenou geografií „argumentuje omezenějším pohledem na Knihu Mormonovu, což naznačuje, že kniha je historií pouze malé skupiny domorodých Američanů ve Střední Americe. Tato teorie získává mezi vědci LDS podstatnou podporu od poloviny 80. let, protože přesněji představuje popisy uvedené v samotném textu. Například populace a civilizace popsané v Knize Mormonově byly pravděpodobně příliš malé (jen několik milionů) na to, aby zaplnily celé kontinenty; navíc existuje mnoho důkazů, že jeden společný předpoklad minulost - že civilizace Knihy Mormonovy byly v Americe samy - je pravděpodobně nesprávná. Většina autorů LDS je přesvědčena, že události Knihy Mormonovy se odehrály v omezeném regionu ve Střední Americe a že ostatní byli na kontinentu přítomni v době Lehiho příjezd.[49] Tento geografický a populační model byl formálně publikován v oficiálním církevním časopise, Prapor, ve dvoudílné sérii od John L. Sorenson publikováno v září a říjnu 1984.[50] Poté následovala v roce 1985 Sorensonova kniha na toto téma.[51]

Další obrany historicity

Sekce eseje s tématy o evangeliu na oficiálních stránkách LDS hostí dva eseje s názvem „Kniha Mormonova a studia DNA“[52] a „Překlad Mormonovy knihy“.[53] Toto je několik z mála oficiálních církevních prohlášení ohledně těchto historických otázek.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Zatímco železné rudy jako např hematit byly těženy (spíše zřídka), byly použity jako barviva. Kov nebyl extrahován.[21][22]
  2. ^ Genetici si všimli obtíží při používání genetiky v této oblasti z různých důvodů. Některé z nich jsou naše nedostatečné znalosti týkající se Sariahova původu (nebo jiných v Lehiho straně), přístup k DNA z tohoto období (600 př. N. L. Izrael) nebo vědět, jaké další skupiny by se s těmito skupinami uzavřely (nebo v jakém počtu) .[45]
  3. ^ Nemít staré izraelské geny pro srovnání a neschopnost testování DNA propojit některé židovské skupiny, o nichž je známo, že jsou příbuzní.[46]
  1. ^ Duffy 2004, str. 37
  2. ^ Simon G. Southerton. 2004. Ztráta ztraceného kmene: Domorodí Američané, DNA a mormonská církev (Salt Lake City: Podpisové knihy).
  3. ^ A b Úvod, Kniha Mormonova, LDS Church (2013)
  4. ^ Palmer, Grant H. (2002), Pohled zasvěcených na mormonské počátky, Salt Lake City: Podpisové knihy, ISBN  978-1560851578, OCLC  50285328[stránka potřebná ]
  5. ^ Metcalfe, Brent Lee, ed. (1993), Nové přístupy ke Knize Mormonově: Zkoumání v kritické metodice, Salt Lake City: Podpisové knihy, ISBN  978-1560850175, OCLC  25788077[stránka potřebná ]
  6. ^ Viz například James E. Faust, „Základní kámen našeho náboženství,“ Prapor, Leden 2004, s. 3.
  7. ^ Allen, Joseph L. (2003), Sacred Sites: Searching for Book of Mormon Lands, American Fork, Utah: Paktová komunikace, ISBN  978-1591562726, OCLC  54031905[stránka potřebná ]
  8. ^ Fagan, Garrett G .; Feder, Kenneth L. (1. prosince 2006). „Křížová výprava proti slámovým mužům: alternativní pohled na alternativní archeologie: reakce na Holtorfa (2005)“. Světová archeologie. 38 (4): 718–729. doi:10.1080/00438240600963528.
  9. ^ Macri, Martha J. (1996), „Maya and Other Mesoamerican Scripts“, Daniels, Peter T .; Bright, William (eds.), Světové psací systémy, Oxford: Oxford University Press, str.172–182, ISBN  978-0195079937, OCLC  31969720
  10. ^ Rogers, Henry (2005), Psací systémy: lingvistický přístup, Malden, MA: Blackwell Publishing, ISBN  978-0631234630, OCLC  53831495.[stránka potřebná ]
  11. ^ „Evoluce koně: na začátku“, Equiworld.net
  12. ^ Handbook of North American Indians, pp. 208–18 (Donald K. Grayson, „Late Plestocene Faunal Extinctions“) uvádí koně, slony a příbuzné savce jako vyhynulé
  13. ^ GC.ca Archivováno 6. července 2011 na adrese Wayback Machine
  14. ^ Mosiáš 7:22.
  15. ^ „Vše o ječmeni“. Světový přístav v Minnesotě: Časopis Port Authority of Duluth. Jaro 1998. Archivovány od originál dne 2008-07-25.[nespolehlivý zdroj? ]
  16. ^ Weaver, John C. (leden 1943), „Ječmen ve Spojených státech: historická skica“, Geografický přehled, 33 (1): 56–73, doi:10.2307/210618, JSTOR  210618
  17. ^ AACCnet.org Archivováno 16. října 2007, v Wayback Machine
  18. ^ 3. Nefi 14:16
  19. ^ 1. Nefi 14: 7
  20. ^ 1. Nefi 4: 9
  21. ^ Choi, Charles Q. (30. ledna 2008), „Těžařský web předchází říši Inků“, LiveScience
  22. ^ Journal of the Minerals, Metals & Materials Society, Prosinec 2007.[úplná citace nutná ]
  23. ^ Alma 18: 9
  24. ^ A b Anon (28. září 1997), Prohlášení Smithsonian Institution ke Knize Mormonově, Institut pro náboženský výzkum, archivovány z originál 20. května 2012
  25. ^ „Historical Timeline - Crops & Livestock“, Pěstování národa: Příběh amerického zemědělství, AGclassroom.org, Zemědělství ve třídě
  26. ^ Welch, John W., vyd. (1992), Opětovné prozkoumání Knihy Mormonovy, Provo, Utah: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, ISBN  978-0875796000, OCLC  25131320, archivovány z originál dne 2015-11-24, vyvoláno 2014-08-13[stránka potřebná ]
  27. ^ AllAboutMormons.Com Webmaster (19. ledna 2008), „Otázky: Kniha Mormonova zmiňuje ...“, AllAboutMormons.com„El Santo Gringo[nespolehlivý zdroj? ]
  28. ^ A b Bennett, Robert R. (2000), "Pojmenování analogií", Koně v Knize Mormonově, FARMY /Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, archivovány z originál dne 2015-02-13, vyvoláno 2014-08-13
  29. ^ A b C Larson, Stan (jaro 1990), „Odysea Thomase Stuarta Fergusona“, Dialogue: A Journal of Mormon Thought: 76, 79
  30. ^ „Písemné sympozium o Book-of-Mormon Geography: Response of Thomas S. Ferguson to the Norman & Sorenson Papers“, str. 29
  31. ^ Web společnosti BYU NWAF
  32. ^ Lyle Campbell. 1997. Jazyky indiána: Historická lingvistika domorodé Ameriky. Oxford University Press .; Ives Goddard. 1996. „Úvod“ Handbook of North American Indians, Volume 17, Languages. Vyd. Ives Goddard. Washington: Smithsonian Institution; Marianne Mithun. 1999. Jazyky původní Severní Ameriky. Cambridge University Press.
  33. ^ Mosiáš 24: 1–4
  34. ^ Úvod, Kniha Mormonova, kostel LDS (2013)
  35. ^ Book of Mormon, LDS Church (1981)
  36. ^ Smith, Joseph. Joseph Smith - historie. Kostel LDS. Citováno 2009-11-29. Viz také: Joseph Smith - historie.
  37. ^ Eber D. Howe (1834). „Kapitola XVIII“. Mormonismus nezvratný. Painesville, Ohio: Telegraph Press. 269–273.
  38. ^ Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 65-66.
  39. ^ Bushman, Richard (2005). Joseph Smith: Rough Stone Rolling. Knopf. str.65–66. ISBN  978-1-4000-4270-8.
  40. ^ Citovat chybu: Pojmenovaná reference ředitel školy bylo vyvoláno, ale nikdy nebylo definováno (viz stránka nápovědy).
  41. ^ Jen Viegas,"Dříve neznámá skupina starověkých domorodých Američanů byla právě odhalena" „Seeker“, 3. ledna 2018, Citováno 2019-04-01.
  42. ^ Raghavan; et al. (21. srpna 2015). „Genomické důkazy o pleistocénu a nedávné populační historii domorodých Američanů“ (pdf). Věda. 349 (6250): aab3884. doi:10.1126 / science.aab3884. PMC  4733658. PMID  26198033. Citováno 1. dubna 2019.
  43. ^ Příručka severoamerických indiánů, D. Andrew Merriwether, „Mitochondriální DNA“, strany 817–30
  44. ^ Jedním z hlasitějších vyzyvatelů problému DNA vs. Kniha Mormonova je Dr. Thomas W. Murphy.
  45. ^ Whiting, Michael F (2003). „DNA a Kniha Mormonova: fylogenetická perspektiva“. Journal of Book of Mormon Studies. 12 (1): 24–35. Citováno 2007-01-19.
  46. ^ Butler, John M. (2006). „Řešení otázek týkajících se Knihy Mormonovy a výzkumu DNA“. FARMS Review. 18 (1): 101–108. Citováno 2007-01-19.
  47. ^ Mauss 2003[stránka potřebná ]
  48. ^ Roberts 1985, str. 93
  49. ^ Smith 1997, str. 264
  50. ^ Sorenson, John L. (Září 1984). „Kopání do Knihy Mormonovy: Naše měnící se chápání starověké Ameriky a jejího písma (1. část)“. Prapor: 27. Citováno 2011-10-19. Sorenson, John L. (Říjen 1984). „Kopání do Knihy Mormonovy: Naše měnící se chápání starověké Ameriky a jejího písma, 2. část“. Prapor. Citováno 2011-10-19.
  51. ^ Sorenson 1985[stránka potřebná ]
  52. ^ „Kniha Mormonova a studia DNA“
  53. ^ „Překlad Mormonovy knihy.“

Reference

externí odkazy