Baalbek - Baalbek - Wikipedia

Nesmí být zaměňována s Balbec, Indiana, ve Spojených státech.
Baalbek

بعلبك
Město
Chrám Bakcha
Baalbek sídlí v Libanon
Baalbek
Baalbek
Umístění v Libanonu
Souřadnice: 34 ° 0'22,81 ″ severní šířky 36 ° 12'26,36 ″ východní délky / 34,0063361 ° N 36,2073222 ° E / 34.0063361; 36.2073222Souřadnice: 34 ° 0'22,81 ″ severní šířky 36 ° 12'26,36 ″ východní délky / 34,0063361 ° N 36,2073222 ° E / 34.0063361; 36.2073222
GuvernorátBaalbek-Hermel
OkresBaalbek
Plocha
 • Město7 km2 (3 sq mi)
• Metro
16 km2 (6 čtverečních mil)
Nadmořská výška
1170 m (3840 ft)
Populace
 • Město82,608
 • Metro
105,000
Časové pásmoUTC + 2 (EET )
• Léto (DST )+3
KritériaKulturní: i, iv
Odkaz294
Nápis1984 (8 zasedání )

Baalbek[A] (/ˈbɑːlbɛk,ˈbeɪəlbɛk/;[5] arabština: بعلبك‎, romanized: Baʿlabakk, Syrsko-aramejština: ܒܥܠܒܟ) je město ležící východně od Řeka Litani v Libanon je Údolí Beqaa, asi 67 km (42 mil) severovýchodně od Beirut. Je to hlavní město Guvernorát Baalbek-Hermel.[6] V řeckých a římských dobách byl Baalbek také známý jako Heliopolis (Ἡλιούπολις, řecký pro „Sun City“). V roce 1998 mělo Baalbek většinou 82 608 obyvatel Šíitští muslimové, následován Sunnitští muslimové a Křesťané.[7]

Je domovem chrámového komplexu Baalbek, který zahrnuje dvě z největších a největších římských ruin chrámu: Chrám Bakcha a Chrám Jupitera. To bylo zapsáno v roce 1984 jako Světové dědictví UNESCO stránky.

název

Instalace zobrazující „I ♥ Baalbeck“

Několik kilometrů od bažiny, ze které Litani (klasický Leontes) a Asi (horní Orontes ) toku, Baalbek může být stejný jako manbaa al-nahrayn ("Zdroj dvou řek"), sídlo El v Ugaritický Baalův cyklus[8] objeven ve dvacátých letech minulého století a samostatné zaklínadlo hadů.[9][10]

Baalbek se během roku jmenoval Heliopolis římská říše, a latinizace z řecký Hēlioúpolis (Ἡλιούπολις) používané během Helénistické období,[11] což znamená „Sun City“[12] s odkazem na sluneční kult tam. Jméno je doloženo pod Seleukovci a Ptolemaios.[13] Nicméně, Ammianus Marcellinus konstatuje, že dříve “Asyrský "jména Levantin města byla nadále využívána společně s úředníkem řecký ty, které ukládá Diadochi, kteří byli nástupci Alexandr Veliký.[14] v Řecké náboženství, Helios byl oba slunce na obloze a její zosobnění jako Bůh. Místní Semitský bůh Baal Haddu byl častěji přirovnáván s Zeus nebo Jupiter nebo jednoduše nazvaný „Velký bůh Heliopolisu“,[15][b] ale název může odkazovat na egyptské sdružení Baal s jejich velkým bohem Ra.[13][C] Někdy to bylo popisováno jako Heliopolis v Sýrii nebo Coelesyria (latinský: Heliopolis Syriaca nebo Sýrie) odlišit od jeho jmenovec v Egyptě. v Katolicismus, své titulární viz se rozlišuje jako Heliopolis ve Fénicii, od svého bývalého Římská provincie Phoenice. Důležitost solárního kultu dokazuje i název Biḳāʿ al-ʿAzīz, který nese náhorní plošina obklopující Baalbek. Reference dřívější sluneční božstvo a ne později muži, pojmenovaní Aziz. v řecký a římský starověk, to bylo známé jako Heliopolis. Stále má některé z nejlépe zachovaných římských ruin v Libanonu, včetně jednoho z největších chrámů říše. Bohové, kteří tam byli uctíváni (Jupiter, Venuše, a Bakchus ) byly ekvivalenty z Canaanite božstva Hadad, Atargatis. Místní vlivy jsou patrné z plánování a rozložení chrámů, protože se liší od klasického římského designu.[18]

Název BʿLBK je nejprve doložen v Mišna, rabínský text z druhého století, jako zeměpisný epiteton pro druh česneku, shum ba'albeki (שום בעלבכי).[19] Dva počátkem 5. století syrský rukopisy, a C. 411[17] překlad Eusebius je Theophania[20][21] a a C. 435[22] život z Rabbula, biskup Edessa.[23][17] Bylo vyslovováno jako Baʿlabakk (arabština: بَعْلَبَكّ) V Klasická arabština.[24][10] v Moderní standardní arabština, své samohlásky jsou označeny tak jako Baʿlabak (بَعْلَبَك)[25] nebo Baʿlabekk.[26] to je Bʿalbik (بْعَلْبِك, je [ˈBʕalbik]) v Libanonská arabština.[25]

The etymologie o Baalbeku byla diskutována nerozhodně[18] od 18. století.[10] kuchař vzal to na mysliBaal (Pán) z Beka "[17] a Donne jako „Město slunce“.[27] Půjčování tvrdí, že se pravděpodobně jedná o kontrakci Baʿal Nebeq ("Pán zdroje " Řeka Litani ).[12] Steiner navrhuje semitskou adaptaci „Pán Bacchus “, z klasického chrámového komplexu.[10]

Na základě svého podobného názvu několik 19. století Bibličtí archeologové se pokusil připojit Baalbek k „Baalgad "uvedeno v Hebrejské Písmo je Kniha Joshua,[28] the Baalath uvedeny mezi Solomon města v První kniha králů,[29][30] the Baal-hamon kde měl vinice,[31][3] a "Plain of Aven" v Amos.[32][33]

Dějiny

Pravěk

Vrchol kopce Sdělit Baalbek, část údolí na východ od severu Údolí Beqaa[34] (latinský: Coelesyria ),[35] vykazuje známky téměř nepřetržitého bydlení za posledních 8–9000 let.[36] Bylo dobře napojeno jak z potoka tekoucího z Rās-el-inAin jaro JV od citadely[37] a během jaro, z četných vrtů vytvořených tavnou vodou z Anti-Libanons.[38] Makrobius později připsal založení webu kolonii Egyptský nebo Asyrský kněží.[38] Náboženský, obchodní a strategický význam osady byl natolik malý, že není nikdy zmíněn Asyrský nebo Egyptský záznam,[39] pokud pod jiným jménem.[3] Jeho záviděníhodná poloha v úrodném údolí, velkém povodí a podél cesty z Pneumatika na Palma by se z něj mělo od raného věku stát bohatým a nádherným místem.[3][30] Během Canaanite období byly místní chrámy z velké části věnovány Heliopolitická triáda: mužský bůh (Baal ), jeho choť (Aštart ) a jejich syn (Adone ).[40] Místo současnosti Chrám Jupitera bylo pravděpodobně ohniskem dřívějšího bohoslužby oltář byl umístěn na přesném vrcholu kopce a zbytek svatyně se zvedl na úroveň.

v Islámská mytologie, chrámový komplex byl údajně palácem Solomon je[41][d] který dal dohromady džin[44][45][46] a věnován jako svatební dar Královna ze Sáby;[18] jeho skutečné Římský původ zůstal zakryt citadelou středověké opevnění až v 16. století návštěva polština princ Radziwiłł.[43][47]

Starověk

Rekonstrukce chrámového komplexu Baalbek z ptačí perspektivy z roku 1921, podle nálezů německých vykopávek z let 1901-1904.
Roman Heliopolis a jeho okolí ve 2. a 3. století.

Po Alexandr Veliký je dobytí Persie ve 330. letech př. n. l. Baalbek (pod svým řeckým názvem Heliopolis ) byla součástí Diadochi království Egypt & Sýrie. Byla připojena Římané během jejich východních válek. Osadníci z Římská kolonie Colonia Julia Augusta Felix Heliopolitana možná dorazili již v době Caesar[3][38] ale byly pravděpodobněji veteráni z 5 a 8. legie pod Augustus,[30][48][17] během této doby hostila římskou posádku.[3] Od 15 př. N. L. Do roku 193 nl tvořila část území Berytus. Je to uvedeno v Josephus,[49] Plinius,[50] Strabo,[51] a Ptolemaios[52] a dál mince téměř každého císař z Nervo na Gallienus.[3] Plinius z 1. století jej nepočítal mezi Dekapolis „Deset měst“ v Coelesyrii, zatímco Ptolemaios ve 2. století.[52] Populace se pravděpodobně sezónně lišila podle tržních trhů a harmonogramů EU Indický monzun a karavany na pobřeží a do vnitrozemí.[53]

korintský hlavní města zdobení the Chrám Bakcha

V době Klasická antika, město chrám na Baal Haddu byl sjednocen nejprve s uctíváním řecký Bůh Slunce Helios[17] a pak s Řeky a římský nebeský bůh pod jménem "Heliopolitan Zeus „nebo“Jupiter ". Současný chrám Jupitera pravděpodobně nahradil dřívější chrám využívající stejný základ;[E] byla postavena v polovině1. století a pravděpodobně dokončeno kolem 60 nl.[F][57] Jeho modla byl bez vousů zlatý bůh v póze a vozataj, s bič zvedl v pravé ruce a blesk a stébla obilí po jeho levici;[60] její podoba se objevila na místních ražbách a nesla se ulicemi během několika festivalů po celý rok.[58] Makrobius porovnal rituály s těmi pro Diva Fortuna na Antium a říká, že nositeli byli hlavní občané města, kteří se na svou roli připravovali abstinencí, cudností a oholenou hlavou.[58] v bronz sochařství doloženo od Byblos v Fénicie a Tortosa v Španělsko, byl uzavřen ve sloupu období a obklopeni (jako Greco-Peršan Mithras ) bustami představujícími slunce, měsíc a pět známých planet.[61] V těchto sochách je obzvláště prominentní busta Merkura; mramor stéla na Massilia v Transalpská Galie ukazuje podobné uspořádání, ale zvětšuje Merkur na celou postavu.[61] Místní kulty také uctívaly Baetylia, černé kuželovité kameny považované za posvátné Baal.[53] Jeden z nich byl císařem převezen do Říma Elagabalus, bývalý kněz „slunce“ poblíž Emesa,[62] který pro ni postavil chrám Palatine Hill.[53] Heliopolis byl známý věštec a pouť místo, odkud se kult rozšířil do dálky, s nápisy k heliopolitskému bohu objevenému v roce Athény, Řím, Panonie, Venetia, Galie a poblíž stěna v Británie.[59] Římský chrámový komplex vyrostl od počátku vlády Augustus na konci 1. století před naším letopočtem až do vzestup křesťanství ve 4. století. (Kroniky 6. století z John Malalas z Antioch, který tvrdil, že Baalbek je „div světa ",[62] připsal většinu komplexu do 2. století Antoninus Pius, ale není jisté, jak spolehlivý je jeho účet.)[43] V té době komplex obsahoval tři chrámy na Tell Baalbek: jeden Jupiterovi Heliopolitanovi (Baʿal), jeden Venuše Heliopolitana (Aštart) a třetina Bakchus. Na nedalekém kopci byl třetí chrám zasvěcen čtvrtý chrám Heliopolitická triáda, Rtuť (Adon nebo Seimios[63]). Nakonec web soupeřil s Praeneste v Itálie jako dvě největší svatyně v západním světě.

Císař Trajan konzultoval stránky věštec dvakrát. Poprvé požádal o písemnou odpověď na svou zapečetěnou a neotevřenou otázku; příznivě na něj zapůsobila božská prázdná odpověď, protože jeho vlastní papír byl prázdný.[64] Poté se zeptal, zda se vrátí živý ze svých válek proti Parthia a obdržel v odpovědi a setník je zaměstnanci révy, rozbité na kousky.[65] V inzerátu 193 Septimius Severus udělil městu ius Italicum práva.[66][G] Jeho žena Julia Domna a syn Caracalla cestoval Egypt a Sýrie v inzerátu 215; od této příležitosti mohou pocházet nápisy na jejich počest; Julia byla syrská rodačka, jejíž otec byl Emesan kněz "slunce" jako Elagabalus.[62]

Město se stalo bitevním polem vzestup křesťanství.[63][h] Raně křesťanští spisovatelé jako např Eusebius (z blízka Caesarea ) opakovaně prováděl praktiky místních pohanů při uctívání heliopolitské Venuše. V roce 297 nl herec Gelasinus převedeny uprostřed posměšné scény křest; jeho veřejné vyznání víry vyprovokovalo diváky, aby ho vytáhli z divadla a ukamenovat ho k smrti.[63][3] Na počátku 4. století jáhen Cyril poškodil mnoho z idoly v Heliopolis; byl zabit a (údajně) kanibalizováno.[63] Přibližně ve stejnou dobu Constantine, přestože ještě není křesťanem, zbořil chrám bohyně, postavil na jeho místě baziliku a postavil mimo zákon starověký zvyk místních prostituovat ženy před svatbou.[63] Bar Hebraeus také mu připisoval ukončení místní praxe místních obyvatel mnohoženství.[69] Rozzuření místní obyvatelé odpověděli znásilněním a mučením křesťanských panen.[63] Znovu reagovali násilně pod svobodou, kterou jim dovolili Julian apostata.[3] Město bylo tak známé svou nepřátelstvím vůči křesťanům Alexandrijci byli vykázáni jako zvláštní trest.[3] Chrám Jupitera, již velmi poškozený zemětřesením,[70] byl zničen pod Theodosius v roce 379 a nahrazena jinou bazilikou (nyní ztracenou) pomocí kamenů uklízených z pohanského komplexu.[71] The Velikonoční kronika uvádí, že byl také zodpovědný za zničení všech menších chrámů a svatyní města.[72] Kolem roku 400, Rabbula, budoucnost biskup Edessa, se pokusil o umučení narušením pohanů z Baalbeku, ale byl spolu se svým společníkem svržen pouze po schodech chrámu.[71] Stalo se také sídlem vlastního biskupa.[3] Za vlády Justinián, osm z komplexu Korintské sloupy byly rozebrány a odeslány do Konstantinopol pro začlenění do přestavěné Hagia Sophia někdy mezi 532 a 537.[Citace je zapotřebí ] Michael Syřan prohlásil zlatý idol heliopolitického Jupitera, který byl ještě viděn za vlády Justin II (560 a 570),[71] a až do doby, kdy ji dobyli muslimové, byla proslulá svými paláci, památníky a zahradami.[73]

korintský hlavní města v Baalbeku

Středověk

Zřícenina baalbekovské mešity C. 1900
Pravděpodobné pozůstatky středověku mešita před některými z Mamluk opevnění

Baalbek byl obsazen Muslimská armáda v inzerátu 634 (AH  13),[71] v roce 636,[16] nebo pod Abu ʿUbaidah v návaznosti na byzantský porážka u Yarmouku v roce 637 (AH  16),[Citace je zapotřebí ] buď pokojně a po dohodě[18] nebo po hrdinské obraně a získání 2 000 oz (57 kg) zlata, 4 000 oz (110 kg) stříbra, 2 000 hedvábných vest a 1 000 mečů.[73] Zničený chrámový komplex byl pod tímto jménem opevněn al-Qala (lit. "Pevnost ")[71] ale byl damascenským kalifem vyhozen velkým násilím Marwan II v roce 748, kdy byla demontována a z velké části vylidněna.[73] Tvořila součást damašského okresu pod Umajjovci a Abbasids než je dobyli Fatimid Egypt v roce 942.[18] V polovině 10. století se říkalo, že má „brány paláců vytesané do mramoru a vznešené sloupy také z mramoru“, a že to bylo „nejúžasnější“ a „značné“ místo v celé Sýrii.[16] Byzantinci to vyhodili a zbořili Jan I. v roce 974,[18] vpadl do Basil II v 1000,[74] a obsazeno Salih ibn Mirdas, emir z Aleppo, v roce 1025.[18]

V roce 1075 byl při svém dobytí Fatimidy konečně ztracen Tutush I., Seljuk emir z Damašek.[18] Krátce to držel Muslim ibn Kurajšovci, emir z Aleppo, v 1083; po jeho uzdravení vládl ve jménu Seljuků eunuch Gümüshtegin dokud nebyl sesazen za spiknutí proti uchvatiteli Toghtekin v roce 1110.[18] Toghtekin poté dal město svému synovi Buri. Po Buriho nástupnictví v Damašku po smrti jeho otce v roce 1128 udělil oblast svému synovi Muhammad.[18] Po vraždě Buriho se Muhammad úspěšně bránil před útoky svých bratrů Ismaʿil a Mahmud a dal Baalbek jeho vezír Unur.[18] V červenci 1139 Zengi, atabeg of Aleppo a nevlastní otec Mahmudu obklíčili Baalbeka 14 katapulty. Vnější město se drželo do 10. října a citadela do 21.,[75] když se Unur vzdal slibu bezpečného průchodu.[76] V prosinci Zengi vyjednával s Mohamedem a nabídl obchodování Baalbekovi nebo Homs pro Damašek, ale Unur přesvědčil atabeg, aby odmítl.[75] Zengi posílil své opevnění a udělil území svému poručíkovi Ayyub, otec Saladin. Po atentátu na Zengiho v roce 1146 Ayyub vzdal území Unurovi, který působil jako vladař pro Mohamedova syna Abaq. Bylo to uděleno eunuchovi Ata al-Khadim,[18] který také sloužil jako místokrál Damašku.

V prosinci 1151 byl přepaden posádkou Banyas jako odvetu za svou roli při nájezdu Turcomanů na Banyas.[77] Po vraždě Aty jeho synovec Dahhak, emir z Wadi al-Taym, vládl Baalbek. Byl nucen se toho vzdát Nur ad-Din v roce 1154[18] poté, co Ayyub úspěšně zaujal proti Abaqovi ze svých statků poblíž Baalbeku. Ayyub poté spravoval oblast z Damašku jménem Nur ad-Din.[78] V polovině 12. století Idrisi zmínil Baalbekovy dva chrámy a legendu o jejich původu za Šalomouna;[79] navštívil jej židovský cestovatel Benjamin z Tudely v roce 1170.[43]

Baalbekova citadela sloužila jako vězení Křižáci zaujatý Zengidy jako váleční zajatci.[80] V roce 1171 tito zajatci úspěšně přemohli své stráže a zmocnili se hradu z jeho posádky. Muslimové z okolí se však shromáždili a vstoupili do hradu tajnou chodbou, kterou jim ukázal místní. Křižáci byli poté zmasakrováni.[80]

Ve 12. století došlo ke třem velkým zemětřesením, a to v letech 1139, 1157 a 1170.[73] Ten v roce 1170 zničil Baalbekovy zdi a přestože je Nur ad-Din opravil, jeho mladý dědic Ismaʿil byl vyroben, aby se tomu vzdal Saladin 4měsíčním obléháním v roce 1174.[18] Po převzetí kontroly nad Damaškem na pozvání jeho guvernéra Ibn al-Muqaddam Saladin ho odměnil emirát Baalbek v návaznosti na Ayyubidské vítězství u rohů Hamy v roce 1175.[81] Baldwin, mladý malomocný král jeruzalémský, dospěl příští rok a ukončil křižáckou smlouvu se Saladinem.[82] Jeho bývalý regent, Raymond z Tripolisu, zaútočil na Údolí Beqaa v létě utrpěl od západu mírnou porážku u rukou Ibn al-Muqaddama.[83] Poté se k němu přidala hlavní armáda, která jezdila na sever pod Baldwinem a Humphrey z Toronu;[83] porazili Saladinova staršího bratra Turan Shah v srpnu v Ayn al-Jarr a vyplenili Baalbek.[80] Po uložení Turan Shah za zanedbání svých povinností v Damašku však požadoval svůj domov z dětství[84] Baalbeka jako náhradu. Ibn al-Muqaddam nesouhlasil a Saladin se rozhodl investovat město na konci roku 1178, aby udržel mír ve své vlastní rodině.[85] Pokus o slib věrnosti křesťanům v Jeruzalém byl ignorován jménem stávající smlouvy se Saladinem.[86] Obléhání bylo udržováno v klidu sněhovými zimami, přičemž Saladin čekal, až se „pošetilý“ velitel a jeho posádka „nevědomé spodiny“ vyrovnají.[87] Někdy na jaře se Ibn al-Muqaddam podvolil a Saladin přijal jeho podmínky a udělil mu Baʿrin, Kafr Tab, a al-Maʿarra.[87][88] Velkorysost utišila nepokoje mezi Saladinovými vazaly po zbytek jeho vlády[85] ale vedl své nepřátele, aby se pokusili využít jeho předpokládané slabosti.[87] Nedovolil však Turanovi Šahovi, aby si Baalbeka udržel velmi dlouho, ale nařídil mu, aby vedl egyptské jednotky, které se vracely domů v roce 1179, a jmenoval jej na sinekuru v Alexandrie.[81] Baalbek byl poté udělen svému synovci Farrukh Shah, jehož rodina vládla na další půlstoletí.[81] Když Farrukh Shah zemřel o tři roky později, jeho syn Bahram Shah byl jen dítětem, ale bylo mu povoleno jeho dědictví a vládl do roku 1230.[18] Následoval ho al-Ashraf Musa, který byl následován jeho bratrem as-Salih Ismail,[18] který jej obdržel v roce 1237 jako náhradu za zbavení Damašek jejich bratrem al-Kamil.[89] To bylo zabaveno v roce 1246 po roce útoků ze strany as-Salih Ayyub, který to propůjčil Saʿd al-Din al-Humaidi.[18] Když as-Salih Ayyub nástupce Turan Shah byl zavražděn v roce 1250, al-Nasir Yusuf, sultán z Aleppa, chytil Damašek a požadoval Baalbekovu kapitulaci. Namísto toho jeho emir vzdal hold a souhlasil s pravidelným vyplácením pocty.[18]

The mongolský Všeobecné Kitbuqa vzal Baalbek v roce 1260 a demontoval jeho opevnění. Později téhož roku však Qutuz, egyptský sultán, porazili Mongoly a umístili Baalbka pod vládu jejich emíra v Damašku.[18] Většina dosud existující jemné mešity a architektury pevnosti ve městě pochází z doby vlády sultána Qalawun v 80. letech 20. století.[Citace je zapotřebí ] Na počátku 14. století Abulfeda the Hamathite popisoval městskou „velkou a silnou pevnost“.[90] Oživená osada byla znovu zničena povodní dne 10. května 1318, kdy voda z východu a severovýchodu vytvořila díry široké 30 m (98 ft) ve stěnách tlustých 4 m (13 ft).[91] Bylo zabito 194 lidí a zničeno 1 500 domů, 131 obchodů, 44 sadů, 17 pecí, 11 mlýnů a 4 vodovody, městská mešita a 13 dalších náboženských a vzdělávacích budov.[91] V roce 1400 Timur vyplenili město,[92] a došlo k dalšímu zničení při zemětřesení 1459.[93]

Baalbek a okolí, C. 1856

Raná moderna

V roce 1516 byl Baalbek dobyt s zbytek Sýrie podle Osmanský sultán Selim Grim.[93] Jako uznání jejich důležitosti mezi Šíité z Údolí Beqaa, Osmané udělili sanjak z Homsu a místní iltizam ústupky Baalbekovým Harfushova rodina. Stejně jako Hamadové byli harfušští emíři při více než jedné příležitosti zapojeni do výběru církevních úředníků a do provozu místních klášterů.
Tradice tvrdí, že mnoho křesťanů opustilo v 18. století oblast Baalbek pro novější a bezpečnější město Zahlé z důvodu útlaku a dravosti Harfushů, ale kritičtější studie zpochybnily tuto interpretaci a poukazují na to, že Harfushové byli úzce spjati s pravoslavnou rodinou Ma'lufů ze Zahlé (kam se Mustafa Harfush o několik let později uchýlil) a ukazují, že plenění z různých čtvrtí, stejně jako rostoucí obchodní atraktivita Zahlého, způsobily Baalbekův pokles v osmnáctém století. Jaká represie byla, ne vždy byla zaměřena na křesťanskou komunitu jako takovou. Například šíitská rodina „Usayranů“ také údajně v tomto období opustila Baalbek, aby se vyhnula vyvlastnění Harfushes a etablovala se jako jedna z předních komerčních domácností Sidone a později dokonce sloužili jako konzulové Íránu.[94]

Od 16. století evropské turisty začal navštěvovat kolosální a malebné ruiny.[70][95][i] Donne hyperbolizovaný "Žádné ruiny starověku nepřitahovaly větší pozornost než ty z Heliopolisu, nebo nebyly častěji nebo přesněji měřeny a popsány."[53] Nedorozumění Bakchova chrámu jako „chrámu slunce“ považovali za nejzachovalejší Římský chrám ve světě.[Citace je zapotřebí ] Angličan Robert Wood je 1757 Ruiny Balbecu[2] zahrnoval pečlivě měřené rytiny, které se ukázaly jako vlivné na Brity a kontinent Neoklasicistní architekti. Například podrobnosti stropu Bakchova chrámu inspirovaly postel[119] a strop podle Robert Adam a jeho sloupoví inspirovalo to St George v Bloomsbury.[120]

V průběhu 18. století byly západní přístupy pokryty atraktivními háji ořechové stromy,[44] ale samotné město během 1759 zemětřesení, po kterém to bylo drženo Metawali, kteří znovu bojovali s dalšími libanonskými kmeny.[Citace je zapotřebí ] Jejich moc byla zlomena Jezzar Pasha, povstalecký guvernér Akr, v druhé polovině 18. století.[Citace je zapotřebí ] Přesto zůstal Baalbek žádným cílem cestovatele bez doprovodu ozbrojené stráže.[Citace je zapotřebí ] Po pašově smrti v roce 1804 nastal chaos až do roku Ibrahim Pasha z Egypta obsadila oblast v roce 1831, poté přešla znovu do rukou Harfushů.[93] V roce 1835 žilo ve městě sotva 200 lidí.[112] V roce 1850 Osmané konečně zahájili přímou správu této oblasti, což Baalbek a kaza pod Damašek Eyalet a jeho guvernér kaymakam.[93]

Výkopy

Největší kámen v Baalbeku, odkryté v roce 2014

Císař Wilhelm II z Německo a jeho manželka prošli Baalbekem 1. listopadu 1898,[70] na cestě do Jeruzaléma. Zaznamenal jak velkolepost římských pozůstatků, tak fádní stav moderního osídlení.[70] V té době se očekávalo, že přírodní katastrofy, zimní mrazy a nájezdy stavebních materiálů obyvateli města brzy zničí zbývající ruiny.[90] Archeologický tým, který vyslal, začal pracovat do měsíce. Navzdory tomu, že nenašli nic, před čím mohli Baalbekovi randit římský obsazení,[121] Puchstein a jeho spolupracovníci pracovali až do roku 1904[70] a vytvořil pečlivě prozkoumanou a důkladně ilustrovanou sérii svazků.[121] Pozdější vykopávky pod římskými dlažebními kameny ve Velkém dvoře objevily tři kostry a fragment Peršan keramika datovaná do 6. – 4. století před naším letopočtem. The sherd představoval klínové písmo písmena.[122]

V roce 1977 Jean-Pierre Adam provedl krátkou studii naznačující, že většina velkých bloků mohla být přesunuta na válečcích pomocí stroje použitím capstans a kladka bloků, což je proces, o kterém se domníval, že by mohl použít 512 pracovníků k přesunutí bloku o hmotnosti 557 tun (614 tun).[123][124] „Baalbek je se svými kolosálními strukturami jedním z nejlepších příkladů římské římské architektury na svém vrcholu“, UNESCO hlášeny při výrobě Baalbek a Světové dědictví UNESCO v roce 1984.[125] Když výbor zapsal lokalitu, vyjádřil přání, aby chráněná oblast zahrnovala celé město mezi arabskými hradbami, stejně jako jihozápadní extramurální čtvrť mezi Bastan-al-Khan, římským areálem a mamelukovou mešitou Ras-al- Ain. Zástupce Libanonu ujistil, že přání výboru bude splněno. Nedávné čisticí operace v chrámu Jupitera objevily hluboký příkop na jeho okraji, jehož studie odsunula datum osídlení Tell Baalbek na PPNB Neolitický. Najde zahrnutou keramiku sherds včetně datování chrliče na počátku Doba bronzová.[126] V létě roku 2014 tým z Německý archeologický ústav vedená Jeanine Abdul Massih z Libanonská univerzita objevil šestý, mnohem větší kámen navrhovaný jako největší starověký blok na světě. Kámen byl nalezen pod a vedle kamene těhotné ženy („Hajjar al-Hibla“) a měří kolem 19,6 m × 6 m × 5,5 m (64 stop × 20 stop × 18 stop). Odhaduje se, že váží 1 650 tun (1 820 tun).[127]

20. století

Detail z mapy Turecka v Asii z roku 1911, zobrazující Baalbekova dřívější železniční spojení

Baalbek byl připojen k DHP, francouzština vlastněná železniční koncese v Osmanská Sýrie, dne 19. června 1902.[128] To tvořilo stanici na standardní rozchod čára mezi Riyaq na jih a Aleppo (nyní v Sýrie ) na sever.[129] Tato Aleppo železnice připojena k Bejrút – Damašek železnice ale - protože tato linka byla postavena na 1,05 metru měřidlo - veškerý provoz musel být vyložen a znovu naložen na Riyaq.[129] Těsně před První světová válka Populace byla stále kolem 5 000, z toho asi 2 000 Sunnité a Shia Mutawalis[93] a 1000 Ortodoxní a Maronité.[48] The francouzština Všeobecné Georges Catroux prohlásil nezávislost Libanonu v roce 1941, ale koloniální vláda pokračovala až do roku 1943. Baalbek má stále své nádraží[129] ale služba byla přerušena od 70. let, původně kvůli Libanonská občanská válka.

Mapa izraelského bombardování během Druhá libanonská válka. Baalbek byl hlavním cílem a bylo odhodeno více než 70 bomb.

Libanonská válka

Hlavní článek: Provoz Sharp and Smooth

Večer 1. srpna 2006[130] stovky Izraelské obranné síly (IDF) vojáci přepadli Baalbek a Dar al-Hikma[131] nebo nemocnice Hikmeh[132] v Jamaliyeh[130] na jeho sever („Provoz Sharp and Smooth Jejich úkolem bylo zachránit dva zajaté vojáky, Ehud Goldwasser a Eldad Regev, kteří byli uneseni Hizballáh dne 12. července 2006. Byly transportovány vrtulníkem[130] a podporováno Vrtulníky Apache a bezpilotní drony,[131][130] The IDF jednal na základě informací, že Goldwasser a Regev byli v nemocnici. al-Džazíra a další zdroje tvrdily, že se IDF pokoušela zajmout vyšší úředníky Hizballáhu, zejména šejka Mohammad Yazbek.[132] Nemocnice byla prázdná čtyři dny, nejvíce nemocní pacienti byli převezeni a zbytek poslán domů.[131] Žádní Izraelci nebyli zabiti;[130] Izraelci unesli a vyslýchali pět civilistů, pravděpodobně proto, že jeden z nich sdílel jeho jméno Hassan Nasrallah, generální tajemník Hizballáhu;[133] byli propuštěni 21. srpna.[134] Dalších 9 civilistů bylo zabito 7. srpna stávkou uprostřed roku Britské jižně od Baalbeku a následným útokem na auto opouštějící scénu do nemocnice.[135] 14. srpna, těsně předtím, než příměří vstoupilo v platnost, byli dva libanonští policisté a pět libanonských vojáků zabiti střetem dronů, když projížděli dodávkou kolem stále poškozené silnice přes Jamaliyeh.[136]

V říjnu byly zahájeny práce na záchraně historických památek Libanonu.[137] Ruiny v Baalbeku nebyly přímo zasaženy, ale účinky výbuchů během konfliktu svrhly blok kamenů na římské ruiny a existující trhliny v chrámech Jupitera a Bakcha se obávaly, že se rozšířily.[137] Frederique Husseini, generální ředitelka libanonského ministerstva starožitností, požadovala od Evropanů 550 000 dolarů na obnovu Baalbekova tržnice a dalších 900 000 $ na opravy dalších poškozených staveb.[137]

Ruiny

1911 schéma ruin po Puchstein vykopávky.[138] (Tváří v tvář SW, s chrámem Jupitera označeným „Temple of the Sun“)
Viz také: Jupiterův chrám, Baalbek; Chrám Bakcha; Kámen těhotné ženy; Chrámy údolí Beqaa; Seznam římských monolitů; Seznam starověkých architektonických záznamů § Monoliths; a Seznam největších monolitů na světě

Chrámový komplex Tell Baalbek, opevněný jako středověká citadela města,[93] byl postaven z místního kamene, většinou bílého žula a drsná bílá mramor.[45] V průběhu let trpěl četnými zemětřeseními regionu obrazoborectví křesťanských a muslimských pánů,[53] a opětovné použití kamene chrámů pro opevnění a jiné stavby. Blízké Qubbat Duris, 13. století Muslimská svatyně na staré cestě do Damašku, je postavena ze žulových sloupů, zjevně odstraněna z Baalbeku.[45] Dále byly spojené sloupy jednou spojeny železem; mnoho z nich bylo otevřeno[139] nebo je svrhli emirové Damašku, aby se dostali ke kovu.[45] Ještě v 16. století měl Jupiterův chrám stále 27 stojících sloupů[99] z původních 58;[140] před nimi bylo jen devět 1759 zemětřesení[2] a dnes šest.[když? ]

Komplex se nachází na obrovské[vágní ] vyvýšené náměstí postavené 5 m nad dřívější základnou ve tvaru písmene T sestávající z pódia, schodiště a základových zdí.[j] Tyto zdi byly postaveny z asi 24 monolity, na nejnižší úrovni o hmotnosti přibližně 300 tun (330 tun). Nejvyšší opěrná zeď na západě má druhý kurz monolitů obsahující slavnou „Tři kameny " (řecký: Τρίλιθον, Trílithon ):[37] řada tří kamenů, každý přes 19 m dlouhý, 4,3 m vysoký a 3,6 m široký, vyřezaný z vápenec. Každý váží přibližně 800 tun (880 tun).[141] Čtvrtý, ještě větší kámen se nazývá Kámen těhotné ženy: leží nevyužitý v nedalekém lomu 800 m (2,600 ft) od města.[142] Jeho hmotnost, často přehnaná, se odhaduje na 1 000 tun (1 100 tun).[143] Pátý, ještě větší kámen o hmotnosti přibližně 1200 tun (1300 tun)[144] leží ve stejném lomu. Tento lom byl o něco vyšší než chrámový komplex,[123][145] takže k pohybu kamenů nebylo nutné žádné zvedání. Skrz základnu vedly tři obrovské průchody o velikosti železničních tunelů.[37]

Baalbek.

Do chrámového komplexu se vstupovalo z východu přes Propylaeum (προπύλαιον, propýlaion) nebo sloupoví,[53] skládající se z širokého schodiště stoupajícího 20 stop (6,1 m)[146] do pasáže 12 sloupů lemovaných 2 věžemi.[70] Většina sloupů byla svržena a schody byly zcela demontovány pro použití v nedaleké pozdější zdi,[37][k] ale na několika jejich základnách zůstává latinský nápis, který uvádí, že Longinus, plavčík 1. Parthská legie a Septimius, svobodný muž, pozlacili svá hlavní města bronz z vděčnosti za bezpečnost Septimius Severus syn Antoninus Caracalla a císařovna Julia Domna.[147][l]

Bezprostředně za Propylaem je šestihranný nádvoří[70] dosáhl trojnásobným vchodem[73] která byla přidána v polovině 3. století císařem Filip Arab.[Citace je zapotřebí ] Ze dvou řad sloupců, které ji kdysi obklopovaly, zůstávají stopy, ale její původní funkce zůstává nejistá.[70] Donne počítal s tím jako s městem Fórum.[53] Špatně zachované mince doby vedly některé lidi k přesvědčení, že je to posvátné cypřiš háj, ale lepší vzorky ukazují, že mince místo toho zobrazovaly jediný stonek obilí.[148]

Obdélníkový Velký dvůr na západě pokrývá asi 3 nebo 4 akrů (1,2 nebo 1,6 ha)[73] a zahrnoval hlavní oltář pro spálená nabídka, s mozaika -podlaha lustrace povodí na jeho sever a jih, a podzemní komora,[149] a tři podzemní chodby široké 17 stop (5,2 m) a vysoké 30 stop (9,1 m), z nichž dva vedou na východ a západ a třetí je spojuje na sever a na jih, přičemž všechny mají nápisy naznačující jejich obsazení římskými vojáky.[73] Byli obklopeni korintský sloupoví, z nichž jeden nebyl nikdy dokončen.[149] Základny a hlavní města sloupů byly z vápence; šachty byly monolity z vysoce leštěné červené Egyptský žula 7,08 m (23,2 ft) vysoký.[149] Šest zůstává stát z původních 128.[Citace je zapotřebí ] Nápisy potvrzují, že dvůr kdysi zdobily portréty Marcus Aurelius dcera Sabina, Septimius Severus, Gordian, a Velius Rufus, věnovaný městskými římskými kolonisty.[149] The kladí byl bohatě zdobený, ale nyní je většinou zničený.[149] Za vlády oltáře byla postavena bazilika směřující na západ Theodosius; to bylo později změněno, aby bylo na východ obráceno jako většina křesťan kostely.[71]

Velký dvůr starověkého chrámového komplexu Heliopolis

Chrám Jupitera - jednou nesprávně připsaný Helios[150]—Hra na západním konci Velkého dvora, zvednutá dalších 7 m (23 ft) na platformě 47,7 m × 87,75 m (156,5 ft × 287,9 ft) dosažené širokým schodištěm.[140] Pod Byzantinci, byl také známý jako „Trilithon „ze tří mohutných kamenů v jeho základně, a když se vezme společně s nádvoří a Velkým nádvořím, je také známý jako Velký chrám.[138] Chrám samotného Jupitera obklíčila a sloupořadí 54 neflutovaných Korintské sloupy:[151] 10 vpředu a vzadu a 19 podél každé strany.[140] Chrám byl zničen zemětřesením,[70] zničen a drancován za kámen pod Theodosius,[71] a 8 sloupců bylo přeneseno do Konstantinopol (Istanbul ) pod Justinián pro začlenění do Hagia Sophia.[Citace je zapotřebí ] Tři padli na konci 18. století.[73] 6 sloupů však i nadále stojí podél jeho jižní strany s kladím.[140] Jejich hlavní města zůstávají na jižní straně téměř dokonalá, zatímco Beqaa Zimní větry opotřebovaly severní tváře téměř holé.[152] The architráv a vlys bloky váží každý až 60 tun (66 tun) a jeden rohový blok přes 100 tun (110 tun), všechny se zvedají do výšky 19 m (62,34 ft) nad zemí.[153] Individuální Římské jeřáby nebyli schopni zvedat kameny tak těžké. Mohli být jednoduše svrženi do polohy podél dočasných hliněných břehů z lomu[152] nebo mohlo být použito více jeřábů v kombinaci.[Citace je zapotřebí ] Mohou také mít střídavě strany po jedné a vždy vyplňovat podpěry.[Citace je zapotřebí ] The Julio-Claudianští císaři obohatil svou svatyni. V polovině 1. století Nero postavil věž-oltář naproti chrámu. Na počátku 2. století Trajan přidal chrámový nádvoří s sloupoví z růžová žula odesláno z Asuán na jižním konci Egypt.[Citace je zapotřebí ]

The Chrám Bakcha —Jeden nesprávně připsaný Jupiteru[154][m]—Mohou být dokončeny pod Septimius Severus v 190. letech, protože jeho mince jsou první, které to ukazují vedle Jupiterova chrámu.[Citace je zapotřebí ] Je to nejzachovalejší ze struktur svatyně, protože ji chránila další sutina z jeho ruin.[Citace je zapotřebí ] Je obohacen o některé z nejrafinovanějších reliéfů a soch, z nichž je možné přežít starověk.[139] Chrám je obklopen čtyřiceti dvěma sloupy - 8 podél každého konce a 15 podél každé strany[155]—Výše téměř 20 m (66 ft).[Citace je zapotřebí ] Pravděpodobně byly postaveny v hrubém stavu a poté zaobleny, vyleštěny a vyzdobeny.[139][n] Vchod se zachoval až v Pococke[105] a Dřevo,[2] ale lichoběžník z překlad sklouzl 2 m (1 m) po 1759 zemětřesení; v 60. nebo 70. letech byl na jeho podporu postaven sloup z hrubého zdiva.[155] The 1759 zemětřesení také poškodil oblast kolem podhled známý nápis orla,[95] který byl zcela zakryt nosným sloupem základního kamene. Oblast kolem nápisu orla byla značně poškozena 1759 zemětřesení.[95] Vnitřek chrámu je rozdělen na 98 stop (30 m) loď a 36 stop (11 m) adytum nebo svatyně[155] na plošině zvednuté 5 stop (2 m) nad ní a před ní 13 schodů.[139] Obrazovka mezi oběma částmi kdysi obsahovala reliéfy Neptune, Triton, Arion a jeho delfín a další mořské postavy[104] ale ty byly ztraceny.[139] Chrám byl používán jako druh donjon pro středověké arabské a turecké opevnění,[93] ačkoli jeho východní kroky byly ztraceny někdy po roce 1688.[156] Hodně ze sloupoví byla začleněna do obrovské zdi přímo před její bránou, ale toto bylo zničeno v červenci 1870 Barkerem[SZO? ] na objednávky od Sýrie guvernér Rashid Pasha.[155] Na střechu vedou dvě točitá schodiště ve sloupech po obou stranách vchodu.[95]

Chrám Venuše - také známý jako kruhový chrám nebo Nymphaeum[147]—Bylo přidáno pod Septimius Severus na počátku 3. století[Citace je zapotřebí ] ale zničeno pod Constantine, který na jejím místě postavil baziliku.[95] Jessup považoval to za „klenot Baalbeku“.[147] Leží asi 140 metrů od jihovýchodního rohu Bakchova chrámu.[147] V 19. století to bylo známé jako El Barbara[147] nebo Barbarat el-Atikah (Sv. Barbory), který byl použit jako a Řecký ortodoxní kostel do 18. století.[95][Ó]

Starobylé hradby Heliopolis měly obvod o něco méně než 6 km.[53] Hodně z existujících opevnění kolem komplexu se datuje do 13. století[71] rekonstrukce prováděná Mamluk sultán Qalawun po devastaci dřívější obrany obranou Mongol armáda pod Kitbuqa.[18] To zahrnuje velkou jihovýchodní věž.[93] Nejdříve kolo opevnění byly dvě zdi na jihozápad od chrámů Jupitera a Bakcha.[93] Původní jižní brána se dvěma malými věžemi byla vyplněna a nahrazena novou velkou věží lemovanou závěsy,[je zapotřebí objasnění ] pravděpodobně pod Buri nebo Zengi.[93] Bahram Shah nahradil jihozápadní věž té éry jednou z jeho vlastních v roce 1213 a postavil další na severozápadě v roce 1224; západní věž byla pravděpodobně posílena přibližně ve stejnou dobu.[93] Nápis se datuje barbakan -jako posílení jižního vstupu kolem roku 1240.[93] Qalawun přemístil dva západní závěsy[je zapotřebí objasnění ] blíže k západní věži, která byla přestavěna velkými kamennými bloky. Barbakán byl opraven a do jeho přístupu se přidaly další zatáčky.[93] Kolem roku 1300 nebyly provedeny žádné úpravy opevnění kromě oprav, jako byl sultán Barkuk obnova příkopu v rámci přípravy na Timurův příjezd.[93]

Materiál z ruin je zabudován do zničené mešity severně od centra města[157] a pravděpodobně také v Qubbat Duris na cestě do Damašek.[157] V 19. století byl poblíž používán „baldachýn se střechou“ z ruin mihrab, opřený, aby místním ukázal směr Mekka pro jejich denní modlitby.[157]

Hrob Husajnovy dcery

Pod bílou kupolí dále směrem k městu je hrobka Kholata, dcery Husajna a vnučka Aliho, který zemřel v Baalbeku, zatímco Husajnova rodina byla transportována jako vězni do Damašku.[158][159]

Církevní historie

Heliopolis (ve Fénicii, nezaměňovat s egyptským biskupstvím Heliopolis v Augustamnici ) bylo biskupem pod římskou a byzantskou vládou, ale bylo zničeno islámem.

V roce 1701 východní katolíci (Byzantský obřad ) nově založeno Baalbekova eparchie, který byl v roce 1964 povýšen do současnosti Melkite řeckokatolická arcidiecéze Baalbek.

Titulární viz

V latinském obřadu byla starověká diecéze obnovena pouze nominálně (nejpozději do roku 1876) jako Titulární arcibiskupství Heliopolis (latinsky) / Eliopoli (curiate italsky), degradován v roce 1925 na episkopální Titulární biskupství, promoted back in 1932, with its name changed (avoiding Egyptian confusion) in 1933 to (non-Metropolitan) Titular archbishopric of Heliopolis ve Fénicii.

The title has not been assigned since 1965. It was held by:[160]

Podnebí

Baalbek has a středomořské klima (Köppenova klasifikace podnebí: CSA) with significant continental influences. It is located in one of the drier regions of the country, giving it an average of 450mm of precipitation (compared with 800-850mm in coastal areas) annually, overwhelmingly concentrated in the months from November to April. Baalbek has hot rainless summers with cool (and occasionally snowy) winters. Autumn and spring are mild and fairly rainy.

Climate data for Baalbek
MěsícJanÚnoraMarDubnaSmětČervenJulSrpenZáříŘíjnalistopadProsinecRok
Průměrná vysoká ° C (° F)9.0
(48.2)		9.8
(49.6)		13.7
(56.7)		19.0
(66.2)		24.4
(75.9)		29.6
(85.3)		32.5
(90.5)		33.0
(91.4)		29.0
(84.2)		23.7
(74.7)		16.3
(61.3)		11.1
(52.0)		20.9
(69.7)
Denní průměrná ° C (° F)4.4
(39.9)		5.0
(41.0)		8.2
(46.8)		12.8
(55.0)		17.2
(63.0)		22.0
(71.6)		24.3
(75.7)		25.1
(77.2)		21.0
(69.8)		16.7
(62.1)		10.7
(51.3)		6.3
(43.3)		14.5
(58.1)
Průměrná nízká ° C (° F)−0.1
(31.8)		0.3
(32.5)		2.8
(37.0)		6.6
(43.9)		10.1
(50.2)		14.4
(57.9)		16.2
(61.2)		17.2
(63.0)		13.1
(55.6)		9.7
(49.5)		5.2
(41.4)		1.6
(34.9)		8.1
(46.6)
Průměrný srážky mm (palce)103
(4.1)		86
(3.4)		60
(2.4)		31
(1.2)		17
(0.7)		1
(0.0)		0
(0)		0
(0)		2
(0.1)		16
(0.6)		49
(1.9)		79
(3.1)		444
(17.5)
Zdroj: [161]

Pozoruhodné osoby

V populární kultuře

Partnerská města

Baalbek is spojený s:

Galerie

  • An 1873 German map of Asia Minor & Syria, with relief illustrating the Beqaa (El Bekaa) valley

  • Baalbek C. 1700[104]

  • 1842 daguerrotyp podle Joseph-Philibert Girault de Prangey (the earliest photography of the site)

  • Baalbek in the 1880s

  • Baalbec in 1894

  • Baalbek in 1910, after the arrival of železnice

  • The remains of the Propylaeum, the eastern entrance to the site

  • The ruins of Baalbek facing west from the hexagonal forecourt in the 19th century

  • Ruins of Eastern Portico, Baalbecod Lady Catherine Tobin (1855)

  • The remaining columns of the Temple of Jupiter

  • A profile of the six columns

  • The propylaeum of the Chrám Bakcha

  • Vchod do Chrám Bakcha v 70. letech 19. století

  • The hanging keystone in the 1920s

  • Vnější část Chrám Bakcha ve 20. letech 20. století

  • Interiér Chrám Bakcha ve 20. letech 20. století

  • The wall and moat of Baalbek in 1891

  • Architectural ornaments in the Temple of Jupiter[Citace je zapotřebí ]

  • Zřícenina Constantine 's basilica in 1891

  • „Kámen těhotné ženy " in the early 20th century, the Temple of Jupiter in the background

  • Roof sculpture of Ceres

  • Roof sculpture, supposedly of Mark Antony

  • Roof sculpture, supposedly of Kleopatra

  • Roof sculpture of an unknown figure

  • The pillar at Iaat

Viz také

Poznámky

  1. ^ Také hláskoval Ba'labek,[1] Balbec,[2] Baalbec[3] a Baalbeck.[4]
  2. ^ The name also appears in the Hellenized form Balanios a Baal Helion in records describing the acts of Theodosius panování.[16]
  3. ^ The Egyptian priests' claims that Heliopolis represented a direct descendant of Ra's cult at Iunu, however, is almost certainly mistaken.[17]
  4. ^ Commonly mistaken by European visitors to have been the one described in the Biblický První kniha králů.[42][43]
  5. ^ Daniel Lohmann wrote that, "due to the lack of remains of temple architecture, it can be assumed that the temple this terrace was built for was never completed or entirely destroyed before any new construction started..."[54][stránka potřebná ] "The unfinished pre-Roman sanctuary construction was incorporated into a master plan of monumentalisation. Apparently challenged by the already huge pre-Roman construction, the early imperial Jupiter sanctuary shows both an architectural megalomaniac design and construction technique in the first half of the first century AD."[55]
  6. ^ "It is apparent from a graffito on one of the columns of the Temple of Jupiter that that building was nearing completion in 60 A.D."[56]
  7. ^ Mince z Septimius Severus bear the legend COL·HEL·I·O·M·H: Colonia Heliopolis Iovi Optimo Maximo Helipolitano.[3]
  8. ^ It is mentioned, mimo jinétím, že Sozomen[67] a Theodoret.[68]
  9. ^ Pozoruhodní návštěvníci[95][35] zahrnuta Baumgarten (1507),[96] Belon (1548),[97][98] Thévet (1550),[99] von Seydlitz (1557),[100] Radziwiłł (1583),[47] Quaresmio (1620),[101] Monconys (1647),[102] de la Roque (1688),[103] Maundrell (1699),[104] Pococke (1738),[105] Dřevo a Dawkins (1751),[2] Volney (1784),[106] Richardson (1818),[107] Chesney (1830),[108][109] Lamartin (1833),[110] Marmont (1834),[111] Addison (1835),[112] Lindsay (1837),[113] Robinson (1838[114] & 1852),[115] Wilson (1843),[116] De Saulcy (1851),[117] a Frauberger (19th c.).[118]
  10. ^ "Current survey and interpretation, show that a pre-Roman floor level about 5 m lower than the late Great Roman Courtyard floor existed underneath".[55]
  11. ^ The staircase is shown intact on a coin from the reign of the císař Filip Arab.[37]
  12. ^ The inscriptions were distinct in the 18th century[2] but becoming illegible by the end of the 19th:[147]

    [I. O.] M. DIIS HELIVPOL. PRO SAL.
    [ET] VICTORIIS D. N. ANTONINI PII FEL. AVG. ET IVLIÆ AVG. MATRIS D. N. CAST. SENAT. PATR., AVR. MRAVENEC. LONGINVS SPECVL. NOHA. I.
    [ANT]ONINIANÆ CAPITA COLVMNARVM DVA ÆREA AVRO INLVMINATA SVA PECVNIA EX VOTO L. A. S.    [70]
    a
    [I. O.] M. PRO SAL[VTE] D. [N.] IMP. ANTONIN[I PII FELICIS...]
    [...SEP]TIMI[VS...] BAS AVG. LIB. CAPVT COLVMNÆ ÆNEUM AVRO INL[VMINAT]VM VOTVM SVA PECVNIA L. [A. S.]    [70]
  13. ^ It has also been misattributed to Apollo a Helios.[73] The locals once knew it as the Dar es-Sa'adeh or "Court of Happiness".[155]
  14. ^ The římsa z exaedrum in the northwest corner remains partially sculpted and partially plain.[139]
  15. ^ In the 1870s and '80s, its Metawali caretaker Um Kasim would demand bakšiš from visitors and for use of the olive oil lamps used to make vows to St Barbara.[147]

Reference

  1. ^ Cookovy (1876).
  2. ^ A b C d E F Wood (1757).
  3. ^ A b C d E F G h i j k l EB (1878), str. 176.
  4. ^ إتحاد بلديات غربي بعلبك [West Baalbeck Municipalities Union] (in Arabic), 2013, vyvoláno 8. září 2015
  5. ^
    • Olausson, Lena (2 August 2006), "How to Say: Baalbek", The Editors, Londýn: BBC, vyvoláno 8. září 2015
    • "Baalbek". Merriam – Webster. 2020.
    • "Baalbek". American Heritage Dictionary of the English Language. Nakladatelská společnost Houghton Mifflin Harcourt. 2020.
  6. ^ "Mohafazah de Baalbek-Hermel". Localiban. Citováno 20. února 2017.
  7. ^ Wolfgang Gockel; Helga Bruns (1998). Syria – Lebanon (ilustrované vydání). Hunter Publishing, Inc. str.202. ISBN  9783886181056.
  8. ^ KTU 1.4 IV 21.
  9. ^ KTU 1.100.3.
  10. ^ A b C d Steiner (2009).
  11. ^ Centrum, světové dědictví UNESCO. "Baalbek". Centrum světového dědictví UNESCO.
  12. ^ A b Lendering (2013).
  13. ^ A b Jidejian (1975), str. 5.
  14. ^ Amm. Marc., Hist., Bk XIV, Ch. 8, §6.
  15. ^ Jidejian (1975), str. 57.
  16. ^ A b C Jessup (1881), str.473.
  17. ^ A b C d E F Cook (1914), str.550.
  18. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t EI (1913), str.543.
  19. ^ Mišna, Maaserot 5:8
  20. ^ Brit. Mus. Přidat. 12150.
  21. ^ Eusebius, Theophania, 2.14.
  22. ^ Burkitt (1904), str.51.
  23. ^ Overbeck (1865), str.196.
  24. ^ Arastu, str.616.
  25. ^ A b "Arabština" (PDF), Tabulky Romanization ALA-LC, Washington: Library of Congress, 2015
  26. ^ EI (1913).
  27. ^ DGRG (1878).
  28. ^ Joshi. 11:17.
  29. ^ 1 Kings 9:17–18.
  30. ^ A b C New Class. Dict. (1862).
  31. ^ Song of Songs 8:11.
  32. ^ Amos 1: 5,
  33. ^ Jessup (1881), str.468.
  34. ^ Jessup (1881), str.453.
  35. ^ A b EB (1911).
  36. ^ "Lebanon, Baalbek", Projekty, Berlín: Německý archeologický ústav, 2004, archivovány od originál 11. října 2004, vyvoláno 8. září 2015
  37. ^ A b C d E Jessup (1881), str.456.
  38. ^ A b C DGRG (1878), str. 1036.
  39. ^ Hélène Sader.[kde? ]
  40. ^ Jidejian (1975), str. 47.
  41. ^ Jessup (1881), str.470.
  42. ^ 1 Kings 7:2–7.
  43. ^ A b C d CT (2010).
  44. ^ A b Volney (1787), str. 224.
  45. ^ A b C d DGRG (1878), str. 1038.
  46. ^ Jessup (1881), str.454.
  47. ^ A b Radziwiłł (1601).
  48. ^ A b EB (1911), str. 89.
  49. ^ Josephus, Mravenec., XIV.3–4.
  50. ^ Plinius, Nat. Hist., V.22.
  51. ^ Strabo, Geogr., Bk. 14, Ch. 2, §10. (v řečtině)
  52. ^ A b Ptolemaios, Geogr., Bk. V, Ch. 15, §22.
  53. ^ A b C d E F G h DGRG (1878), str. 1037.
  54. ^ Lohmann (2010).
  55. ^ A b Lohmann (2010), str. 29.
  56. ^ Rowland (1956).
  57. ^ Kropp & al. (2011).
  58. ^ A b C Makrobius, Saturnalia, Sv. Já, Ch. 23.
  59. ^ A b Cook (1914), str.552.
  60. ^ Makrobius,[58] přeloženo do kuchař.[59]
  61. ^ A b Graves (1955), str.40–41.
  62. ^ A b C Jessup (1881), str.471.
  63. ^ A b C d E F Cook (1914), str.554.
  64. ^ Cook (1914), str.552–553.
  65. ^ Cook (1914), str.553.
  66. ^ Ulpian, De Censibus, Bk. I.
  67. ^ Sozomen, Hist. Eccles., v.10.
  68. ^ Theodoret, Hist. Eccles., III.7 & IV.22.
  69. ^ Bar Hebraeus, Hist. Compend. Dynast., str. 85. (v latině)
  70. ^ A b C d E F G h i j k Cook (1914), str.556.
  71. ^ A b C d E F G h Cook (1914), str.555.
  72. ^ Niebuhr, Barthold Georg; Dindorf, Ludwig, eds. (1832). "σπθʹ Ὀλυμπιάς" [CCLXXXIX]. Chronicon Paschale. Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae (v řečtině a latině). Já. Bonn: Impensis ed. Weberi. p. 561.
  73. ^ A b C d E F G h i EB (1878), str. 177.
  74. ^ CMH (1966), str.634.
  75. ^ A b Venning & al. (2015), str.109.
  76. ^ EI (1936), str.1225.
  77. ^ Venning & al. (2015), str.138.
  78. ^ Venning & al. (2015), str.141–142.
  79. ^ Jessup (1881), str.475–476.
  80. ^ A b C Alouf (1944), str.94.
  81. ^ A b C Humphreys (1977), str.52.
  82. ^ Lock 2013, str.63.
  83. ^ A b Runciman (1951), str.410.
  84. ^ Sato (1997), str.57.
  85. ^ A b Baldwin (1969), str.572.
  86. ^ Köhler (2013), str.226.
  87. ^ A b C Lyons & al. (1982), str.132–133.
  88. ^ Sato (1997), str.58.
  89. ^ Venning & al. 2015, str.299.
  90. ^ A b Jessup (1881), str.476.
  91. ^ A b Alouf (1944), str.96.
  92. ^ le Strange, 1890, p.xxiii.
  93. ^ A b C d E F G h i j k l m n EI (1913), str.544.
  94. ^ Stefan Winter (11 March 2010). The Shiites of Lebanon under Ottoman Rule, 1516–1788. Cambridge University Press, Page 166.
  95. ^ A b C d E F G EB (1878), str. 178.
  96. ^ Baumgarten (1594).
  97. ^ Belon (1553).
  98. ^ Belon (1554).
  99. ^ A b Thevet (1554).
  100. ^ Sedlitz (1580).
  101. ^ Quaresmio (1639).
  102. ^ Monconys (1665).
  103. ^ de la Roque (1722).
  104. ^ A b C Maundrell (1703).
  105. ^ A b Pococke (1745).
  106. ^ Volney (1787).
  107. ^ Richardson (1822).
  108. ^ Chesney (1850).
  109. ^ Chesney (1868).
  110. ^ Lamartine (1835).
  111. ^ Marmont (1837).
  112. ^ A b Addison (1838).
  113. ^ Lindsay (1838).
  114. ^ Robinson (1841).
  115. ^ Robinson (1856).
  116. ^ Wilson (1847).
  117. ^ De Saulcy (1853).
  118. ^ Frauberger (1892).
  119. ^ Coote, James, "Adam's Bed: 16 Varieties of (Im)propriety", Center for American Architecture & Design, Austin: University of Texas School of Architecture, vyvoláno 5. května 2009
  120. ^ "Dějiny", St George's Church Bloomsbury, 2007, vyvoláno 25. července 2009
  121. ^ A b Wiegand (1925).
  122. ^ Jidejian (1975), str. 15.
  123. ^ A b Adam & al. (1999), str. 35.
  124. ^ Adam (1977).
  125. ^ "Baalbek", Seznam světového dědictví, New York: UNESCO Centrum světového dědictví, 2015, vyvoláno 8. září 2015.
  126. ^ Genz (2010).
  127. ^ Kehrer (2014).
  128. ^ Ludvigsen, Børre (2008), "Lebanon: Railways: Background", Al Mashriq: The Levant, Halden: Østfold University, vyvoláno 16. září 2015
  129. ^ A b C Ludvigsen, Børre (2008), "Lebanon: Railways: Riyaq–Homs", Al Mashriq: The Levant, Halden: Østfold University, vyvoláno 16. září 2015
  130. ^ A b C d E HRW (2007), str. 124.
  131. ^ A b C Butters, Andrew Lee (2 August 2006), "Behind the Battle for Baalbek", Čas, vyvoláno 8. září 2015
  132. ^ A b Nahla (2 August 2006), "Minute by Minute:: August 2", Lebanon Updates, Blogspot, vyvoláno 2. srpna 2006
  133. ^ HRW (2007), str. 127.
  134. ^ HRW (2007), str. 127–128.
  135. ^ HRW (2007), str. 137.
  136. ^ HRW (2007), str. 164–165.
  137. ^ A b C Karam, Zeina (4 October 2006), "Cleanup to Start at Old Sites in Lebanon", Washington Post, reprinted from the Associated Press, vyvoláno 8. září 2015
  138. ^ A b EB (1911), str. 90.
  139. ^ A b C d E F Jessup (1881), str.459.
  140. ^ A b C d Cook (1914), str.560.
  141. ^ Adam (1977), str. 52.
  142. ^ Alouf (1944), str. 139.
  143. ^ Ruprechtsberger (1999), str. 15.
  144. ^ Ruprechtsberger (1999), str. 17.
  145. ^ Hastings (1898), str.892.
  146. ^ Jessup (1881), str.465.
  147. ^ A b C d E F G Jessup (1881), str.466.
  148. ^ Cook (1914), str.558–559.
  149. ^ A b C d E Cook (1914), str.559.
  150. ^ Cook (1914), str.565.
  151. ^ Jessup (1881), str.460.
  152. ^ A b Jessup (1881), str.462.
  153. ^ Coulton (1974), str. 16.
  154. ^ Cook (1914), str.564.
  155. ^ A b C d E Jessup (1881), str.458.
  156. ^ EB (1878).
  157. ^ A b C Jessup (1881), str.467.
  158. ^ Michel M. Alouf -History of Baalbek 1922 "After the defeat and murder of Hossein by the Ommiads, his family was led captive to Damascus ; but Kholat died at Baalbek on her way into exile."
  159. ^ Nelles Guide Syria – Lebanon -Wolfgang Gockel, Helga Bruns – 1998 – Page 202 3886181057 "Ensconced under a white dome further towards town are the mortal remains of Kholat, daughter of Hussein and granddaughter of."
  160. ^ "Titular See of Heliopolis in Phœnicia, Lebanon". www.gcatholic.org.
  161. ^ "Climate: Baalbek". Climate-Data.org. Citováno 25. srpna 2018.
  162. ^ Syaifullah, M. (26 October 2008), "Yogyakarta dan Libanon Bentuk Kota Kembar", Tempo Interaktif, archivovány z originál dne 18. 8. 2009, vyvoláno 25. ledna 2010

Zdroje a externí odkazy

Další čtení