Abyla - Abyla

Inzerát Septem Fratres
Restos de la Basílica Tardorromana de Ceuta.jpg
Zřícenina raně křesťanský bazilika v Ceutě
Abyla leží ve Španělsku
Abyla
Zobrazeno ve Španělsku
alternativní jménoSeptem, Abylo
UmístěníCeuta, Španělsko
Souřadnice35 ° 53'18 ″ severní šířky 5 ° 18'56 "W / 35,888333 ° N 5,315556 ° W / 35.888333; -5.315556Souřadnice: 35 ° 53'18 ″ severní šířky 5 ° 18'56 "W / 35,888333 ° N 5,315556 ° W / 35.888333; -5.315556

Abyla bylo předrománské jméno Inzerát Septem Fratres (aktuální Ceuta z Španělsko ). Ad Septem Fratres, obvykle zkrácen na Septem nebo Septa, byl římský kolonie v provincie z Mauretania Tingitana a a byzantský základna v exarchát z Afrika. Jeho zříceniny se nacházejí v dnešní Ceutě, autonomním španělském městě v severozápadní Afrika.

Jména

Název Abyla se říká, že byl Punic jméno („Lofty Mountain“[1] nebo „hora Bůh ") pro Jebel Musa,[2] jižní Herkulov sloup.[3] Objevuje se v řecký různě jako Abýla (Ἀβύλα), Abýlē (Ἀβύλη), Ablýx (Ἀβλύξ), a Abílē Stḗlē (Ἀβίλη Στήλη„Sloup Abyla“)[3] a v latinský jako hora Abyla (Abyla Mons) nebo pilíř Abyla (Abyla Columna).

Osada pod Jebel Musa byla později přejmenována na sedm kopců kolem místa, souhrnně označovaných jako „Sedm bratří“[4] (řecký: Ἑπτάδελφοι, Heptádelphoi;[5] latinský: Septem Fratres).[6] Zejména římská pevnost na místě převzala název „Pevnost u sedmi bratří“ (Castellum ad Septem Fratres).[3] To se postupně zkrátilo na září (Σέπτον, Sépton) nebo příležitostně Septa.[7] Pokračovalo to jako Sebtan[4] nebo Sabta (arabština: سبتة) Během středověku.

Dějiny

Punic

Fénické ruiny

The Féničané našel malý Berberský osada na Gibraltarský průliv v Ceutě, ale proto, že extrémně úzká šíje se připojuje k Poloostrov Almina díky africké pevnině je místo bezprostředně obhájitelné, rychle si ho udělaly vlastní. Abyla byla jedním z mnoha sídel v této oblasti - včetně Tinga (Tanger ), Kart (San Roque ) a Gadir (Cadiz ) - to pomohlo Féničanům a Kartáginci kontrolovat námořní obchod mezi Atlantikem a Středozemním mořem.

Mauretanian

Po podzim z Kartágo v Punské války, většina z severozápadní Afrika byl ponechán na římský státy klienta z Numidia a Mauretánie ale Punská kultura nadále prosperoval v září, jehož obyvatelé Berberů většinou nadále mluvili Punic do vlády Augustus.

římský

Rekonstrukce hlavní budovy z konce 19. století Římské silnice v Mauretania Tingitana.

Řím však začal mít nad regionem stále větší kontrolu, nejprve prostřednictvím obchodníků a poradců a poté - zejména poté Thapsus —Začleněním stále více měst a regionů do přímo spravovaných provincie. Římské osídlení u Septem začalo pod Augustus. Caligula zavraždil mauretanského krále Ptolemaios v INZERÁT 40 a zmocnil se jeho království. Claudius zorganizoval nová území v 42 letech a umístil Septem do provincie Mauretania Tingitana (podáváno od Tingis, dnešní Tangiers) a jeho zvýšení na úroveň a kolonie, který dal Římské občanství svým obyvatelům. Bohatí Římané z Claudius a Nero Jeho vlády jsou doloženy pohřebními nápisy kolem septemské baziliky.

Řízení obchodního a vojenského přístupu k EU Gibraltarský průliv, Septem vzkvétal pod říší. Kolem INZERÁT 100, pod Trajan byl z místních šlechticů organizován místní senát (ordo decurionum). Město bylo známé především svou solí a solená ryba, který se po přibližně značně rozšířil INZERÁT 140, když se kolem městského fóra otevřela nová výrobní centra. Sůl, solené ryby a solené produkty byly vyvezeny - hlavně přes úžinu do Římské Španělsko -v sklenice vyráběné po městě. Římské silnice také jej spojil po zemi s Tingisem a Volubilis, což zvyšuje vnitrozemský obchod a bezpečnost před nájezdy Berberů. Do 2. století romanizace byl téměř kompletní a latinský se objevuje ve většině dochovaných nápisů. Vedle římských kolonistů však zůstala početná komunita romanizovaných Berberů, jejichž hlavním jazykem bylo i nadále místní dialekty smíchané s punskými a latinskými výpůjčkami; toto se nakonec stalo Africký románek.

Kolem INZERÁT 200 Afričan císař Septimus Severus zahrnoval město do některé z velkolepostí, s nimiž upřednostňoval region. Prosperita města pokračovala až do konce 3. století, poté byla výrobní centra opuštěna a používání peněz upadalo.[8]

Septem byl důležitý křesťan centrum do 4. století; jedna z bazilik z této doby byla nedávno znovu objevena.[9]) Na konci 4. století, pod Theodosius I., město mělo stále 10 000 obyvatel, téměř všichni křesťané a latinsky mluvící.[10][11]

Vandal

Septem spadl na Vandalové v roce 426.[12]

byzantský

V době Belisarius je znovudobytí severní Afriky, Vandali už prohráli Septem s místním Berberem (Mauri) vzpoury. Byzantinci znovu obsadili celé pobřeží, poté založili „velitele Mauretánie“ (Dux Mauretania) ve více obhájitelném září místo starého hlavního města v Tingisu. Mauretánie a byzantské hospodářství v Andalusie byly nominálně součástí Exarchát Afriky ale tak vzdálený, že je pravděpodobné, že posádka u Septema byla přinucena vzdát hold Visigothic Španělsko.

muslimský

O konci EU neexistují žádné spolehlivé soudobé historie Islámské dobytí Maghrebu kolem roku 710. Místo toho rychlý Muslimské dobytí Španělska vyrobeno románky vztahující se k Hrabě Julian Septem a jeho zrada křesťanstva jako pomsta za potupy, které postihly jeho dceru u vizigótského dvora Král Roderick. Berberský konvertita a osvobozenec údajně s Julianovým povzbuzením a pokyny Tárik ibn Zijád vzal svou posádku z Tangeru přes úžinu a přepadl Španěly tak rychle, že on i jeho perský pán Musa bin Nusayr upadl do konfliktu s žárlivý kalif, který je zbavil jejich bohatství a titulů.

Po Julianově smrti, někdy také popisován jako král Ghomara Berbers Berberi konvertující k islámu převzali přímou kontrolu nad Septou. To bylo poté zničeno během jejich velká vzpoura proti chalífátu kolem roku 740.

Septa následně zůstala malou vesnicí muslimů a křesťanů obklopenou ruinami až do jejího znovuusídlení v 9. století Mâjakasem, náčelníkem kmene Majkasa Berberů, který zahájil krátkodobý pobyt Banu Isam dynastie.[13] O pokračující existenci angažovaného křesťanského společenství svědčí mučednictví Svatý. Daniel Fasanella a jeho františkáni v roce 1227;[14] následně přežilo až do doby, než město dobyli portugalština obnovil Římskokatolická diecéze Ceuta dne 4. dubna 1417. The Katedrála Ceuta byl poté vychován na místě starého kostela Septem v 6. století.[15]

Viz také

Reference

Citace

  1. ^ Cauvin a spol. (1843).
  2. ^ Bonney a spol. (1907), str. 26.
  3. ^ A b C Smith (1854).
  4. ^ A b Smedley a spol. (1845), str. 49.
  5. ^ Ptolemaios, Zeměpis, IV.i.5.
  6. ^ Například v Pomponius Mela.
  7. ^ Dyer (1873).
  8. ^ Cravioto, Enrique. „La circulación monetaria alto-imperiální en el norte de la Mauretania Tingitana“
  9. ^ Článek o římské bazilice a související video
  10. ^ Theodore Mommsen. Provincie římské říše„Afrika“.
  11. ^ Křesťanství romanizovaných Berberů
  12. ^ Septem byzantský[trvalý mrtvý odkaz ]
  13. ^ Hamilton Alexander Rosskeen Gibb; Johannes Hendrik Kramers; Bernard Lewis; Charles Pellat; Joseph Schacht (1994). „Encyklopedie islámu“. Brill. p. 690.
  14. ^ San Daniele Fasanella mučednictví (v italštině)
  15. ^ Hugh Griffin (1. února 2010). Průvodce Ceuta Mini. Horizon Scientific Press. str. 14–. ISBN  978-0-9543335-3-9. Citováno 8. července 2013.

Bibliografie

  • Bonney, Thomas George; et al. (1907), Středomoří: jeho legendární města a úctyhodné ruiny, New York: James Pott & Co..
  • Cauvin, Joseph; et al., eds. (1843), "Abila", Klasický slovník Lempriere ..., Londýn: Longman, Brown, Green & Longmans.
  • Conant, Jonathane. Staying Roman: dobytí a identita v Africe a Středomoří (str. 439–700). Cambridge New York: Cambridge University Press. ISBN  0521196973. Cambridge, 2012
  • Cravioto, Enrique. La circulación monetaria alto-imperiální en el norte de la Mauretania Tingitana. Universidad de Castilla-La Mancha. Cuenca, 2007.
  • Dyer, Thomas H. (1873), „Septem Fratres“, Slovník řecké a římské geografie ..., II, Londýn: John Murray, s. 965.
  • Mommsen, Theodore. Provincie římské říše, Sekce Afrika. Ed Barnes & Noble. New York, 2005
  • Noé Villaverde, Vega. Tingitana en la antigüedad tardía, siglos III-VII: autoctonía y romanidad en el extremo occidente mediterráneo. Vyd. Real Academia de la Historia. Madrid, 2001 ISBN  8489512949
  • Robin, Daniel. Víra, naděje a láska v raných církvích severní Afriky (This Holy Seed). Tamarisk Publications, Chester, Velká Británie ISBN  978 0 9538565 3 4
  • Smedley, Edward; et al., eds. (1845), „Mauretánie“, Encyclopaedia Metropolitana ..., XXII, London: B. Fellowes a kol., S. 48–49.
  • Smith, Philip (1854), "Abyla", Slovník řecké a římské geografie ..., Londýn: Walton & Maberly.
  • Talbi, Mohammed. Le Christianisme maghrébinin "Domorodé křesťanské komunity v islámských zemích". M. Gervers a R. Bikhazi. Toronto, 1990.