Rabbula - Rabbula

Tento článek je o biskupovi z 5. století. Pro mnicha ze 6. století viz Rabulas ze Samosaty.

Rabbula (latinský: Rabula) byl biskup Edessa od 411 do 435 srpna INZERÁT, pozoruhodný jeho opozicí vůči názorům Theodore z Mopsuestie a Nestorius. Nicméně, jeho nástupce Ibas, který měl na starosti školu Edessa, zvrátil oficiální postoj tohoto biskupství. Rabbula nesmí být zaměňována s jinak neznámým písařem 6. století Evangelia Rabbula.

Zdroje

The Život Rabbula je životopisný Syrský text Rabbulova života od začátku jeho narození po jeho životní úspěchy a končí jeho smrtí.[1] Text byl poprvé přeložen z syrský do Angličtina a publikoval J. J. Overbeck v jeho S. Ephraemi Syri Rabulae Episcopi Edesseni Balaei Aliorumque opera selecta (1865). Syrský pergamen byl nalezen uložen v britské muzeum a je datován do šestého století našeho letopočtu.[2]

Časný život

Byl rodák z Qinnasrin, starověký Chalcis ad Bellum, město několik kilometrů jižně od Aleppo a sídlo biskupství. Jeho otec byl pohanský kněz, a ačkoli jeho matka byla oddaná křesťan zůstal pohanem až do určité doby po svatbě. Během cesty do svého venkovského sídla byl konvertoval ke křesťanství částečně prostřednictvím kontaktu s případem zázračného uzdravení a částečně prostřednictvím učení a vlivu Eusebia, biskupa z Kenneschrinu, a Acaciuse, biskupa v Aleppu.

Křesťanská askeze

Se vší energií své ohnivé povahy se vrhl do praxe Křesťanská askeze, prodal veškerý svůj majetek a oddělil se od své manželky a příbuzných. Bydlel nějakou dobu v a klášter, a poté přešel do života s většími útrapami jako osamělý poustevník. Po smrti Diogenese, biskupa z Edessy, byl v letech 411-412 Rabbula zvolen za jeho nástupce a ihned přijal místo, které mu bylo nabídnuto, bez obvyklého projevu neochoty.

Jako biskup byl Rabbula poznamenán mimořádnou energií, pokračováním askeze jeho osobního života díky jeho velkolepé péči o všechny chudé a trpící v jeho diecéze, jeho péčí o kázeň mezi duchovenstvo a mniši kteří byli pod jeho autoritou, a divokým odhodláním, s nímž bojoval proti všem herezím, a zejména proti rostoucí škole následovníků Nestorius. Při jedné příležitosti navštívil Konstantinopol a tam kázal předtím Theodosius II (který byl tehdy příznivý pro Nestorius ) a velký sbor kázání o vypovězení nestoriánské doktríny, jejíž část přežije v syrské verzi. Rabbula se stal přítelem Cyrila Alexandrijského, s kým si dopisoval a jehož pojednání De recta fide přeložil do syrský. Po 24leté biskupské kariéře zemřel v srpnu 435 a byl následován Ibas.

Někteří vědci tvrdili, že tento pozitivní obraz Rabbula není úplně přesný. Podle Life of Rabbula, bezprostředně předtím, než se stal biskupem Edessy, Rabbula ve spolupráci s dalším mnichem, Eusebius, budoucí biskup Tella, šel do Baalbek (Heliopolis) v Libanon (Phoenicia Libanensis ), jedna z posledních oblastí s pohany za účelem hledání mučednictví provokováním pohanů. Spíše než byl zabit, byl těžce zbit. The Life of Rabbula Tvrdí, že Rabbula byl uchován před smrtí kvůli jeho osudu držet episkopát.[3] To je přesně ten druh sebevražedného chování, který je odsouzen Augustine v Město bohů.

Spisy

Literární odkaz Rabbula je malý ve velkém. Možná, že jeho hlavní význam pro historika syrské literatury spočívá v horlivosti, kterou se snažil nahradit Diatessaron nebo Evangelium Harmony of Tatian se čtyřmi kanonickými evangelii, která nařizují, aby jejich kopie byly umístěny v každém kostele.[4] Verze přežije v britské muzeum rukopis.[5] Podle Overbecka[6] on sám vytvořil verzi (nebo revizi) Nový zákon v syrštině, známý jako Peshitta. Zapojení Rabbula mohlo být,[7] první krok směrem k Filoxenian verze. FC Burkitt šel dále a rozvinul hypotézu, že Rabbula, alespoň pokud jde o evangelia, aktivně pomáhala při překladu současného Peshitta text s použitím řeckého textu tak, jak byl přečten Antioch asi 400. Od té doby však Arthur Vööbus poskytl důkazy o tom, že Pešita předcházela Rabbulu.[8]

Nedávný výzkum ukázal, že text „Evangelion Da-Mepharreshe“, text evangelia, který připravil Rabulla, je ve skutečnosti spíše textem staré syrské kuretonské Palimpset než Peshitta[9]. Burkitt a Lewis tolik navrhli tím, že kuretonskou verzi nazvali „Evangelion Da-Mepharreshe“. Vzhledem k tomu, že Peshitta předcházel Rabbulu, naznačuje to, že Rabbula neměl žádné znalosti o textu Peshitta v evangeliu a připravil svůj vlastní překlad do řečtiny do syrštiny.

Viz také

Reference

  1. ^ Hägg, Rousseau & Høgel 2000, str. 258.
  2. ^ Hägg, Rousseau & Høgel 2000, str. 255.
  3. ^ Jan Willem Drijvers, „The Protonike Legend, the Doctrina Addai and Bishop Rabbula of Edessa,“ Vigiliae Christianae 51 (1997), 298-315.
  4. ^ Overbeck, str. 239-244.
  5. ^ viz Wrightova Syr. Lit. str. 9
  6. ^ Overbeck, str. 172
  7. ^ jak Wright navrhuje (Syr. Lit. str. II)
  8. ^ Vöörbus (1947). Vyšetřování textu Nového zákona, který použil Rabbula z Edessy.
  9. ^ http://aramaicnt.com/files/Does%20the%20Peshitta%20stem%20from%20the%20Old%20Syriac.pdf

Bibliografie

externí odkazy

Uvedení zdroje

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Rabbūlā ". Encyklopedie Britannica (11. vydání). Cambridge University Press.