Anne E. Monius - Anne E. Monius

Anne Elizabeth Monius
narozený(1964-02-17)17. února 1964
New Hampshire, USA
Zemřel3. srpna 2019(2019-08-03) (ve věku 55)
Cambridge, Massachusetts, USA
Státní občanstvíNÁS
Akademické pozadí
Alma materHarvardská Univerzita
TezePři hledání „tamilského buddhismu“: jazyk, literární kultura a náboženská komunita v tamilsky mluvící jižní Indii  (1997)
Akademická práce
DisciplínaIndologie
SubdisciplínaNáboženství
InstituceUniversity of Virginia, Harvardská škola božství
Hlavní zájmyIndická náboženská literatura

Anne Elizabeth Monius (17. února 1964 - 3. srpna 2019) byl Američan Indolog a náboženský učenec. Byla profesorem jihoasijských náboženství na Harvardská škola božství, nejlépe známá svými analýzami literární kultury k rekonstrukci dějin víry v jižní Indii.

Život

Témata v Tamilská literatura
Sangamská literatura
Pět velkých eposů
SilappatikaramManimekalai
Cīvaka CintāmaṇiValayapathi
Kundalakesi
Bhakthi literatura
TevaramDivya Prabandha
Tirumuṟai
Tamilští lidé
SangamSangamská krajina
Historie Tamil ze sangamské literaturyStarověká tamilská hudba
Upravit

Monius se narodil v roce New Hampshire Felixovi a Eleanor Moniusové, kteří byli farmáři. Její dědeček byl přistěhovalec do USA z Litva.[1]

Monius se zúčastnil Hollis Area High School v Hollis, New Hampshire kde byla premiantka v roce 1982.[2] Pak šla do Harvardská Univerzita studovat teoretickou astrofyziku. Inspirován kurzem o indické civilizaci od Diana L. Eck, přešla na velké jihoasijské náboženství.[1] Vysokoškolský titul získala v roce 1986 a poté následovala magisterská a doktorská studia (1997) na Harvardu.[3]

Monius byl ženatý s Wilsonem Manoharanem.[4]

Zemřela 3. srpna 2019.[3]

Kariéra

V letech 1997 až 2002 Monius učil na katedře religionistiky na Univerzitě Palackého v Olomouci University of Virginia. Připojila se k Harvardská škola božství v roce 2002, kde pokračovala až do své smrti.[3] V roce 2004 byla jmenována řádnou profesorkou.[5]

Od roku 2010 byl Monius redaktorem časopisu Americká akademie náboženství série knih Náboženství v překladu,[6][7] pokračování Texty a překlady série, kterou spoluvydávala od roku 2004.[8]

Výzkum

Monius studoval v Chennai po dobu dvou let zkoumáním dvou buddhistických textů v Tamilština, jediní, kteří dodnes přežili. To tvořilo základ její disertační práce, kterou rozšířila do své knihy z roku 2001, Představujeme si místo pro buddhismus: literární kultura a náboženská komunita v tamilštině mluvící jižní Indii.[3]

Tato dobře přijatá kniha se snažila navázat kulturní prostředí tamilské země z Manimekalai (myšlenka k dnešnímu dni od 6. století) a Virocoliyam (11. století). Monius navrhl, že je možné dráždit jejich svět i při absenci kontextuálního pozadí v podobě archeologie nebo paralelního vývoje v jihovýchodním asijském buddhismu. Její rekonstrukce světa bývalého textu, čerpání paralel z Jaina text CilappatikaramZdálo se však, že je v rozporu s tím, že je to jednorázové, a byl kritizován za to, že ignoroval možnost, že existuje prosperující literární produkce, která čerpala z mnoha náboženských tradic.[9] Monius skutečně umístil tyto texty do pan-buddhistické sféry, která fungovala napříč jazyky a navázala spojení s literárními produkcemi Pali a Sanskrit.[10]

Ve studiích jihoindických bhakti tradice, Monius zjistil, že to bylo převážně a Saivite pohyb než a Vaishnavite jeden. Ukázala, že tamilští literáti se neomezili na místní geografii, ale chtěli rozšířit rozsah tamilského bhakti vesmíru do severní Indie, včetně Himaláje, které jsou považovány za Shivovy domény, i když s pochopením, že základním jádrem bylo tamilské.[11]

V návaznosti na téma náboženského ekumenismu diskutoval Monius o přítomnosti hinduistického boha Krišna Ve dvě non-Hind Tamilské texty, buddhistické Manimekalai a Jaina Cilappatikaram, oba zmínili se o nahoře. Je popsán Krišnova kosmický tanec, stejně jako další postavy z Krišny-tradice (zejména Balarama a Radha ), ale protože jsou tyto básně spojeny s hinduistickou tradicí, bylo zpochybněno Moniove prohlášení o jejich non-hinduistce.[12] Na druhou stranu jazykové styly umožňovaly určitý druh náboženského šovinismu s využitím opravit nebo čistý nebo literární Tamil znamenající poznání pravého Boha. Ve středověké tamilské společnosti, převážně hinduistické, tento rozdíl sloužil k označení Jainských a buddhistických básníků jako cizích.[13]

Vybraná díla

  • Anne E. Monius (2001). Představujeme si místo pro buddhismus: literární kultura a náboženská komunita v tamilštině mluvící jižní Indii. Oxfordská univerzita. ISBN  978-0-19-803206-9.
  • Gil Ben-Herut; Jon Keune; Anne E. Monius, eds. (2019). Regionální společenství oddanosti v jižní Asii: zasvěcenci, cizinci a vetřelci. Taylor & Francis. ISBN  978-1-351-02336-8.

Reference

  1. ^ A b Ravinutala, Abhijith (8. dubna 2019). „Profesorka Divinity School si zachovává svůj zázrak na základní škole“. Harvardský věstník.
  2. ^ „110 udělených diplomů na Hollis Area High“. Nashua Telegraph. 15. června 1982. str. 7-A.
  3. ^ A b C d Naughton, Michael (5. srpna 2019). „Vzpomínka na Annu Moniusovou, význačnou učenku a oddanou mentorku“. Harvardská škola božství.
  4. ^ Anne E. Monius (6. prosince 2001). Představujeme si místo pro buddhismus: literární kultura a náboženská komunita v tamilštině mluvící jižní Indii. Oxford University Press. p. vi. ISBN  978-0-19-803206-9.
  5. ^ Hempton, David N. (4. srpna 2019). „Milovaná profesorka Anne Monius pomíjí“. Harvardská škola božství.
  6. ^ Nemec, John (22. července 2011). Všudypřítomná Šiva: Somanandova Sivadrsti a jeho tantrickí partneři. Oxford University Press. p. 15. ISBN  978-0-19-991054-0.
  7. ^ „All About AAR / OUP Publications: Religion in Translation Series“. Novinky z náboženských studií. Citováno 23. srpna 2019.
  8. ^ „Výbor pro publikace AAR děkuje Anne Moniusové za deset let služby“ (PDF). E-Bulletin AAR. Listopadu 2014. Citováno 23. srpna 2019.
  9. ^ Kapstein, Matthew T. (2005). „Představujeme si místo pro buddhismus: literární kultura a náboženská komunita v tamilštině mluvící jižní Indii. Anne E. Monius. New York: Oxford University Press, 2001. Pp. Xi + 257. 50,00 $ (plátno)“. Dějiny náboženství. 45 (1): 73–76. doi:10.1086/497808.
  10. ^ Richman, Paula (2008). „Představujeme si místo pro buddhismus: literární kultura a náboženská komunita v tamilštině mluvící jižní Indii, Anne E. Monius“. Journal of the American Oriental Society. 128 (4).
  11. ^ Hawley, John S. (2015). "Bhakti přes hranice, odpověď". The Journal of Hindu Studies. 8 (3): 315–322. doi:10.1093 / jhs / hiv024.
  12. ^ Śliwczyńska, Bożena (2007). „Guy L. Beck (ed.). Alternativní Krišny. Regionální a národní variace na hinduistické božstvo“. Acta Orientalia Vilnensia. 8 (2): 122–124. doi:10.15388 / AOV.2007.2.3726.
  13. ^ Izrael, Hephzibah (2008). ""Slova. . . Borrow'd from Our Books „: Translations Scripture, Language Use, and Protestant Tamil Identity in Post / koloniální jižní Indie“. The Journal of Commonwealth and Postcolonial Studies. 15 (1).

externí odkazy