Aiyarappar chrám - Aiyarappar temple

Chrám Aiyarappar
Chrám Aiyarappar (33) .jpg
Náboženství
Přidruženíhinduismus
OkresThanjavur
BožstvoAiyarappar
(Shiva )
Umístění
UmístěníTiruvaiyaru
StátTamil Nadu
ZeměIndie
Chrám Aiyarappar se nachází v Tamil Nadu
Aiyarappar chrám
Umístění v Tamil Nadu
Zeměpisné souřadnice10 ° 53 'severní šířky 79 ° 06 'východní délky / 10,88 ° S 79,1 ° V / 10.88; 79.1Souřadnice: 10 ° 53 'severní šířky 79 ° 06 'východní délky / 10,88 ° S 79,1 ° V / 10.88; 79.1
Architektura
TypDravidiánská architektura
TvůrceCholas

Aiyarappar chrám (také zvaný Panchanadeeswarar chrám) je Hind chrám zasvěcený Shiva nachází se v obci Tiruvaiyaru, Tamil Nadu, Indie.[1] Pět řek je Vadavaru, Vennaaru, Vettaaru, Kudamuruttiyaaru a Kaaviriyaaru. Shiva je uctíván jako Aiyarappar a je reprezentován lingam a jeho choť Parvati je zobrazen jako Dharmasamvardhini. Předsedající božstvo je ctěno v kanonickém díle Tamil Saiva ze 7. století, v Tevaram, napsaný tamilskými básníky svatými známými jako nayanars a klasifikovány jako Paadal Petra Sthalam.

S chrámem je spojeno mnoho nápisů označujících příspěvky od Cholas, Thanjavur Nayaks a Thanjavur Maratha království. Nejstarší části současné zděné konstrukce byly postaveny v průběhu Chola dynastie v 9. století, zatímco pozdější expanze, včetně tyčících se gopuram vrátnice, jsou přičítány pozdějším obdobím, až po Thanjavur Nayaks v průběhu 16. století.

Chrámový komplex je jedním z největších ve státě a jsou v něm umístěny čtyři věže brány známé jako gopuramy. Chrám má četné svatyně, z nichž nejvýznamnější jsou Aiyarappar a Dharmasamvardhini. V chrámovém komplexu je mnoho sálů a tři okrsky; nejpozoruhodnější je druhý okrsek postavený během Období Vijayanagar který má mnoho soch. Chrám má šest denních rituálů v různých časech od 5:30 od 10 do 22 hodin a dvanáct ročních festivalů v jeho kalendáři. Chrám je udržován a spravován Hinduistické náboženské a charitativní nadační oddělení z Vláda Tamil Nadu.

Legenda

Obrázek chrámové nádrže

Předsedající božstvo se jmenuje Aiyarappar nebo Panchanadeeswarar, protože místo má pět řek. v Tamil, ai znamená pět, aru znamená řeka znamenající jméno. Podle hinduistické legendy se kdysi oddaný Shiva, který byl také knězem v chrámu, nemohl vrátit do chrámu včas, protože byl venku Kashi na pouti. Kvůli zpoždění se kněz modlil k Šivovi za jeho neschopnost vykonávat dny bohoslužby. Když se následujícího dne vrátil do chrámu, lidé byli ohromeni, když si uvědomili, že Shiva předchozího dne sestoupil v podobě kněze. Je to místo, kde se věří, že Appar, slavný saivitský svatý, získal vizi Kailasa. Sundarar přišel k Thirukkandiyurovi na opačném břehu řeky Cauvery uctívat v Chrám Kandeeswarar. Kvůli povodním nemohl překročit řeku a modlil se k Šivovi. Předpokládá se, že na základě jeho uctívání řeka vydláždila cestu do chrámu. Chrám je zmíněn jako Loga Mahadevi Iswaram na základě nápisů zaznamenaných z ARE 219 a 222 z roku 1894.[2]

Podle další legendy se zde narodil mudrc Salandha Nandekasar, zakladatel klášterní dynastie Tirukailaya. Mudrc nechal dítě v chrámu. Předpokládá se, že Šiva provedl na dítě očistu Ambikiným mateřským mlékem, pěnou z Nandhiho úst, nektarem od Suryi Pushakarni, Amrita pushkarani a Saiva theertham (tři vodní útvary). Vzhledem k tomu, že dítě dostávalo z pěti různých vodních zdrojů, stalo se předsedající božstvo známé jako Aiyarappar.[3][4]

Umístění

Gopuram pohled

Chrám se nachází v Tiruvaiyaru, a město panchayat v Thanjavur okres v indický Stát z Tamil Nadu. Nachází se na břehu řeky Kaveri, 13 km od hotelu Thanjavur Thiruvaiyaru má starý chrám Shiva zasvěcený Panchanatheeswarovi. Ačkoli se do tohoto chrámu v průběhu celého roku shromažďují poutníci, Thiruvaiyaru je více známý pro své spojení se sv. Thyagaraja, který spolu s Muthuswami Dikshitarem a Shyamou Sastri tvoří Trojice karnatské hudby. V blízkosti chrámu Shiva je jednopokojový dům, kde Thyagaraja složil některé ze svých největších děl. Na břehu řeky je samádhi svatého skladatele a právě zde se každoročně koná největší hudební festival v zemi.

Architektura

Chrám, známý jako Dakshina Kailasam (Jižní příbytek Šivy), postavený na ploše přibližně 60000 metrů čtverečních, má pět prakarams (uzavřené okrsky chrámu) a mnoho mandapamy (haly). Chrám směřuje na východ a vstupuje se do něj přes sedmistupňový pyramid rajagopuram (věž brány). Předsedající božstvo v podobě lingam je umístěn ve svatyni ve čtvercovém tvaru o rozměrech 3,35 m (11,0 ft) zevnitř a 5,97 m (19,6 ft) z vnějšku. Připojená hala, Ardhamandapa měří stejnou šířku jako svatyně 3,35 m (11,0 ft), zatímco její délka je dvakrát větší než svatyně, 6,7 m (22 ft). The Ardhamandapa vyčnívá 7,16 m (23,5 ft) na východ. The Mukhamandapa má čtvercovou strukturu o rozměrech 5,94 m (19,5 ft). Je jich pět devakoshtas které pokrývají vnější stěny svatyně. Obrázky uživatele Dakshinamurthy a Brahma jsou jediní zbývající z pěti. Existují dva velké Dvarapala, strážní božstva na obou stranách vchodu do Ardhamandapa.[2]

Chrám má také svatyni pro Aatkondar nebo Kalasamharamoorthy. Homa Kund začal svatým Adi Sankara najdete mimo svatyni Aatkonda. Zatímco předsedající božstvo chrámu je pojmenováno po pěti řekách, v chrámu je pět vodních útvarů, jmenovitě Surya Pushkarani, Ganga Theertham, Chandra Pushkarani, Palaru a Nandi Theertham. Existují dvě svatyně jménem Dakshina Kailasam a Uttara Kailasam. Tam je Mukthi mandapam, kde se provádí Panchaksara japam.[5]

Dějiny

Několik nápisů v chrámu přidružuje chrám k Cholas, Pandyas a další vládci. Karikala Chola, Rajaraja, Jatavarman Sundara Pandyan, a Krishna Devarayar jsou spojeny s Thiruvaiyaru. Chrám má dvě odlišné divize zvané Uttarakailasam a Dakshinakailasam. Uttarakailasam byl postaven královnou Rajaraja Cholana na konci 10. století, která také udělala několik dotací. Dakshinakailasam byl zrekonstruován královnou Rajendry Cholana. Appar, jeden z důležitých Nayanmar, byl úzce spojen s touto svatyní a věnoval jednu z písní Thevaram do tohoto chrámu.[6] Je zde nápis (ARE 219 z roku 1894) datovaný do 21. regnálního roku Rajaraja I. na jižní zdi chrámu naznačující prodej pozemků. Další nápis zaznamenaný během 22. roku označující dárek 96 ovcí za trvalé osvětlení chrámu. Nápis během 24. roku krále naznačuje různé druhy šperků darovaných předsedajícím a procesním božstvům. Nápis (ARE 215 z roku 1894) na východní stěně mandapa naznačený dar osmi hrnců stříbra od Vimaladitty, zetě Rajaraje. Záznam o darování půdy během čtvrtého roku vlády Rajendra I. se nachází v ARE 216 z roku 1894. Další hlavní nápis během třicátého druhého roku Rajadhiraja I označuje vítězství vládce proti třem vládcům Pandya, konkrétně Manabharan, Vira Pandya a Sundara Pandya.[2]

Panoramatický pohled na chrám

Saptha Stanam

Zdobený nosítka použitá během festivalu
Om symbol
Sapthastanam
Om symbol
Sedm důležitých chrámů v okolí a kolem Thiruvaiyaru
ChrámUmístění
Aiyarappar chrámThiruvaiyaru
Chrám ApathsahayarThirupazhanam
Chrám OdhanavaneswararTiruchotruturai
Chrám VedapuriswararThiruvedhikudi
Chrám KandeeswararThirukkandiyur
Chrám PuvananatharThirupanturuthi
Chrám NeyyadiapparTillaistanam

The sapthasthanam festival se koná v Tiruvaiyaru během dubna každý rok. Podle hinduistické legendy je to svatební festival Nandikeswara, posvátný býk Šivy na hvězdě Punarpoosa během Tamilský měsíc z Panguni.[7] Festival božstvo Aiyarappar chrámu Thiruvaiyaru se provádí v zdobené skleněné nosítka spolu s obrazy Nandikeswara a Suyasayambikai do chrámů v Thirupazhanam, Thiruchottruthurai, Thiruvedhikudi, Thirukandiyur a Thirupoonthurthi. Každé z festivalových božstev příslušných chrámů namontovaných ve skleněných nosítkách doprovází Aiyarppara na cestě k konečnému osudu, Thillaistanam. V korytu řeky Cauvery před chrámem Thillaistanam je velká ukázka ohňostrojů. Sedm nosítek je přeneseno do chrámu Aiyarappar v Thiruvaiyyaru. Stovky lidí jsou svědky konvergence sedmi skleněných nosítek nesoucích hlavní božstva příslušných chrámů ze sedmi míst v Tiruvaiyaru. Oddaní vystupují Poochorithal(festival květin), ve kterém panenka nabízí květiny hlavním božstvům v nosítkách. Po Poochorithal, nosítka odejdou do svých chrámů.[8][9]

Uctívací praktiky

Obrazy ve druhém okrsku

Chrámoví kněží vykonávají púdža (rituály) během festivalů a denně. Stejně jako ostatní Shiva chrámy Tamil Nadu, kněží patří k Shaiva komunita, bráhmanská subkasta. Chrámové rituály se konají pětkrát denně; Ushathkalam v 6:30, Kalasanthi v 8:00, Uchikalam v 12:00, Sayarakshai v 17:00 a Ardha Jamam v 20:00 Každý rituál zahrnuje čtyři kroky: abhisheka (posvátná koupel), alangaram (dekorace), naivethanam (nabídka jídla) a deepa aradanai (mávání lampami) pro Kumbeswarar i Mangalambikai. Uctívání se koná uprostřed hudby s nagaswaram (trubkový nástroj) a tavil (bicí nástroj), náboženské pokyny v Védy (posvátné texty) čtené kněžími a poklony věřícími před chrámovým stožárem. Existují týdenní rituály jako somavaram (Pondělí) a sukravaram (Pátek), čtrnáctidenní rituály jako pradosham a měsíční festivaly jako amavasai (den nového měsíce), kiruthigai, pournami (den úplňku) a sathurthi. Mahashivaratri během února - března je hlavní festival oslavovaný v chrámu.[3]

Náboženský význam

Svatyně v chrámu

Thiruvayyaru, Mayiladuthurai, Thiruvidaimaruthur, Thiruvenkadu, Chayavanam a Srivanchiyam jsou považovány za ekvivalenty Kasi. Stejně jako v Kasi, kde je město soustředěno kolem Chrám Kashi Vishwanath chrámy v těchto městech podél břehů řeky Cauvery, jmenovitě Aiyarappar Koil v Thiruvaiyaru, Mahalingeswarar chrám v Thiruvidaimarudur, Chrám Mayuranathaswamy v Mayiladuthurai, Chayavaneswarar chrám v Sayavanam, Chrám Swetharanyeswarar v Thiruvenkadu, Srivanchinadhaswamy Koil v Srivanchiyam jsou středobodem měst.[10]

Tirugnana Sambandar, Tamil ze 7. století Saivite básník, uctívaný Aiyarappar v deseti padigamech v Tevaram, zkompilovaný jako První Tirumurai a druhý Tirumuari. Appar Současný Sambandar také uctíval Aiyarappara ve 12 padigamech v Tevaram, sestavený ve čtvrtém, pátém a šestém Tirumurai. Sundarar, 8. století Nayanmar ctěný Aiyarppar v sedmi padigamech, který je sestaven v sedmém Tirumuari.[4] Jak je chrám uctíván Tevaram, je klasifikován jako Paadal Petra Sthalam, jeden z 275 chrámů, které nalezly zmínku v kánonu Saiva. Chrám se počítá jako 52. v seznamu chrámů na severních březích Cauvery.[11]

Poznámky

  1. ^ Census of India, 1961, svazek 7; Svazek 9
  2. ^ A b C S.R., Balasubramanyam (1975). Chrámy střední Choly Rajaraja I až Kulottunga I (985-1070 nl) (PDF). Thomson Press (Indie) Limited. str. 89–91. ISBN  978-9060236079.
  3. ^ A b "Chrám Sri Aiyarappar". Dinamalar. 2019. Citováno 25. dubna 2020.
  4. ^ A b "Aiyaru". Dharumapuram Adheenam. 25. dubna 2020.
  5. ^ V., Meena (1974). Chrámy v jižní Indii (1. vyd.). Kanniyakumari: Harikumar umění. p. 28.
  6. ^ East and west, Volumes 43-44. Instituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente.
  7. ^ B. S., Baliga, ed. (1999). Místopisní úředníci v Madrasu: Tiruchirappalli (bod 1-2). 10. Vládní tisk. p. 1601.
  8. ^ "'Začíná festival Sapthasthanam ". Hind. 21. dubna 2019. Citováno 19. dubna 2020.
  9. ^ Venkatraman 2019, s. 205
  10. ^ Venkatraman 2019, s. 172
  11. ^ Swamigal, Tirunavukkarasu. „Tevaram of Tirunavukkaracu Cuvamikal Tirumurai 5 dílů - 2 básně (510-516)“ (PDF). projectmadurai.org. 33–34. Citováno 13. prosince 2011.

Reference