Trojjediná etická teorie - Triune ethics theory

Trojjediná etická teorie (TET) je a metateorie v oblasti morální psychologie, navrhl Darcia Narvaez a inspirováno Paul MacLean trojjediný mozek model vývoje mozku.[1] TET zdůrazňuje relativní příspěvky biologické dědictví (včetně lidského evolučního úpravy ), vlivy prostředí na neurobiologii a kulturu morální vývoj a uvažování.[2] TET navrhuje tři etiky, které jsou základem nebo motivací pro celou etiku: bezpečnost (nebo bezpečnost), angažovanost a představivost. Liší se nejen aktuálností evolučního vývoje, ale také relativní schopností přepsat jeden druhého.[3]

Tři etika

Bezpečnostní

Bezpečnostní etika je založena na nejstarší části mozku, zahrnující R-komplex nebo extrapyramidový systém.[1] Etika bezpečnosti je spuštěna stresory, které aktivují prvotní instinkty a reakce na boj nebo útěk.[2] Jde o otázky zaměřené na bezpečnost, přežití a prosperitu v prostředí (nebo biologickém systému). U těchto systémů přítomných při narození je etika zabezpečení podmíněna v citlivých obdobích vývoje (jako je dětství), životních zkušeností a traumat.[3] Studie ukázaly, že nedostatek kontaktu v prvních letech vede k nedostatečnému rozvoji serotoninové receptory.[4] Děti s vadnými receptory serotoninu jsou náchylné k somatosenzorické citové deprivaci, což je stav související s Deprese, násilné chování a hledání podnětů.[5][6] V dospělosti, pokud receptory serotoninu nefungují správně, je jedinec náchylnější k depresím a úzkost.[7] Pokud jsou receptory poškozeny a člověk se fixuje na tuto etiku, lze je považovat za chladné, uzavřený, a agresivní. Tato etika je nejvíce zodpovědná za rasismus a nenávidět vůči vnějším skupinám.

Angažovanost

Etika zapojení je soustředěna v horní části limbický systém nebo viscerálně-emoční nervový systém.[1] Limbický systém umožňuje vnější a vnitřní emocionální signalizaci a je zásadní pro emoce, identitu, paměť pro pokračující zážitek a smysl pro realitu a pravdu jednotlivce. Etika zapojení se týká relačního naladění v daném okamžiku, kterému stresová reakce brání, se zaměřením na sociální vazby. Při svém vývoji v raném dětství se významně spoléhá na vliv pečovatele.[3] Etika zapojení je silně spojena s hormonem oxytocin, který má silné zastoupení během kojení mezi matkou a dítětem. Oxytocin je nezbytný pro budování důvěry mezi matkou a dítětem.

Fantazie

Etika představivosti umožňuje člověku ustoupit od impulzivních emočních reakcí starších částí mozku a zvážit alternativní akce založené na logice a rozumu.[2] Je zaměřen na neokortex a související thalamský struktury, včetně čelních laloků používaných k uvažování a rozsudek dovednosti.[1] Zaměřuje se na vnější svět a umožňuje integraci a koordinaci ostatních částí mozku, což umožňuje nápadité myšlení a strategické řešení problémů. Etika představivosti zahrnuje integraci interních informací s externími informacemi, což dospělému umožňuje uznat a případně odmítnout emocionálnější reakce z etiky zabezpečení nebo angažovanosti. Etika představivosti může stavět na sebeochranných stavech etiky bezpečnosti (brutální nebo oddělená představivost) nebo etiky prosociálního zapojení (komunální představivost).[3]

Morální fungování

TET se ohlíží zpět k lidem v době pleistocénu a prostředí evoluční přizpůsobivosti (EEA), týkající se jejich podpory v raném věku a jejího vztahu k morálnímu fungování. Dlouhodobé kojení, neustálé držení nebo dotýkání, frekvence pečovatelů jiných než matek, vícečlenné dětské skupiny a rychlá reakce na výkřiky během této éry je druh péče, který podporuje naše biologické systémy. Stávající péče, jako je porod v nemocnici, sólo spaní a fyzická izolace, nejsou typy péče v raném věku, na které jsou lidé přizpůsobeni. TET také zmiňuje „nedostatek dotyku“ nebo vadné receptory serotoninu ovlivňují společnost a to, jak ovlivňují naši společnost. Existuje vyšší míra deprese a úzkosti, které ovlivňují obecné i morální fungování.[3]

Existují dvě kategorie účinků výchovy dětí na morální fungování, dispoziční a situační účinky. Existují dvě hypotézy týkající se dispozičních účinků výchovy dětí na morální fungování. Za prvé, „osobnost může koexistovat kolem více či méně orientované na každou ze tří etik“.[3] Zadruhé, „během kritických období rozvoje mozku a osobnosti“příloha ' a 'důvěra „aspekty rozvoje osobnosti jsou hluboce ovlivněny, což ovlivňuje strukturu a zapojení mozkových systémů“.[3] A konečně existují situační efekty. Ty se vztahují k myšlence, že „morální osobnost má dispoziční podpis v konkrétních situacích: osoba a situace interagují s dispoziční pravidelností“.[3]

Kritiky

Ačkoli to není konkrétně zaměřeno na TET, Cesario et al.[8] tvrdí, že trojjediná teorie mozku, na které je založen TET, poskytuje nepřesnou zprávu o vývoji mozku.

Reference

  1. ^ A b C d MacLean, P. D. (1990). Trojjediný mozek v evoluci: role v paleocerebrálních funkcích. Springer Science & Business Media. ISBN  978-0-306-43168-5.[stránka potřebná ]
  2. ^ A b C Narvaez, Darcia (1. března 2008). „Trojjediná etika: neurobiologické kořeny naší mnohonásobnosti“. Nové myšlenky v psychologii. 26 (1): 95–119. CiteSeerX  10.1.1.152.4926. doi:10.1016 / j.newideapsych.2007.07.008. ISSN  0732-118X.
  3. ^ A b C d E F G h Narvaez, Darcia; Lapsley, Daniel K. (2009). „Triune Ethics Theory and Moral Personality“. Osobnost, identita a charakter: Zkoumání morální psychologie. Cambridge University Press. 136–158. ISBN  978-0-521-89507-1.
  4. ^ Kalin, N.H. (1999). "Primátové modely k porozumění lidské agresi". The Journal of Clinical Psychiatry. 60 Suppl 15: 29–32. ISSN  0160-6689. PMID  10418812.
  5. ^ Prescott, James W. (1. dubna 1996). „Počátky lidské lásky a násilí“. Pre- a Peri-Natal Psychology Journal. 10 (3): 143. ISSN  1097-8003.
  6. ^ Prescott, J.W. (1996). „Počátky lidské lásky a násilí“. Pre- a perinatální psychologie Journal.
  7. ^ Caspi, Avshalom; Sugden, Karen; Moffitt, Terrie E .; Taylor, Alan; Craig, Ian W .; Harrington, HonaLee; McClay, Joseph; Mill, Jonathan; Martin, Judy; Braithwaite, Antony; Poulton, Richie (18. července 2003). „Vliv životního stresu na depresi: zmírnění polymorfismem v genu 5-HTT“ (PDF). Věda. 301 (5631): 386–389. doi:10.1126 / science.1083968. ISSN  1095-9203. PMID  12869766. S2CID  146500484.
  8. ^ Cesario, Joseph; Johnson, David J .; Eisthen, Heather L. (8. května 2020). „Váš mozek není cibule s malým plazem uvnitř“. Současné směry v psychologické vědě. 29 (3): 255–260. doi:10.1177/0963721420917687. S2CID  218960531.