Morální racionalismus - Moral rationalism

Morální racionalismus, také zvaný etický racionalismus, je pohled v metaetika (konkrétně epistemologie z etika ) podle nichž jsou morální principy poznatelné a priori, pouze z důvodu.[1] Některé prominentní osobnosti v EU dějiny filozofie kteří hájili morální racionalismus Platón a Immanuel Kant. Snad nejvýznamnější osobností v dějinách filozofie, která odmítla morální racionalismus, je David Hume. Mezi nedávné filozofy, kteří hájili morální racionalismus, patří Richard Hare, Christine Korsgaard, Alan Gewirth, a Michael Smith.

Morální racionalismus je podobný racionalistické verzi etický intuicionismus; jsou to však odlišné názory. Morální racionalismus je neutrální v tom, zda jsou základní morální víry známy z závěrů či nikoli. Morální racionalista, který věří, že některé morální víry jsou neopodstatněné, jsou racionalistický etický intuicionista. Racionalistický etický intuicionismus tedy implikuje morální racionalismus, ale obráceně to neplatí.

Emoce a rozum

Existují dvě hlavní formy morálního racionalismu spojené se dvěma hlavními formami uvažování. Pokud je morální uvažování založeno na teoretický důvod, a je tedy analogický objevu empirický nebo vědecký pravdy o světě mohla bytost čistě bez emocí dospět k pravdám rozumu. Taková bytost nemusí být nutně motivována k morálnímu jednání. Bytosti, které jsou motivovány jednat morálně, mohou také dospět k morálním pravdám, ale nemusí se při tom spoléhat na své emoce.

Mnoho morálních racionalistů věří, že morální uvažování je založeno na praktický důvod, což zahrnuje rozhodnutí o tom, co dělat nebo mít v úmyslu dělat, včetně toho, jak dosáhnout svých cílů a jaké cíle by člověk měl mít. Z tohoto pohledu zahrnuje morální uvažování vždy emocionální stavy, a proto je skutečně motivující. Immanuel Kant vyjádřil tento názor, když řekl, že nemorální činy nezahrnují rozpor ve víře, ale rozpor ve vůli, tj. V závazku člověka k principu, který má v úmyslu činy motivovat. Vypracování kantovského uvažování Christine Korsgaardové se snaží ukázat, že pokud je etika ve skutečnosti založena na praktickém uvažování, ukazuje to, že může být objektivní a univerzální, aniž by bylo nutné apelovat na pochybné metafyzické předpoklady.

Kritiky

Teoretici morálního smyslu (nebo sentimentální), jako je David Hume, jsou hlavními odpůrci morálního racionalismu. V knize 3 z Pojednání o lidské přirozenosti a v Dotaz týkající se morálních zásad (EPM), Hume tvrdí (mimo jiné), že rozum a emoce (nebo „vášně“, jak je často nazývá) jsou zcela odlišné schopnosti a že základy morálky spočívají v sentimentu, nikoli v rozumu. Hume bere jako fakt o lidské psychologii a morálce, že morální soudy mají pro ně v zásadě emocionální, sentimentální nebo jinak neracionální nebo kognitivní charakter. Podle Humea „morálka je určována sentimentem. Definuje ctnost jako jakékoli duševní jednání nebo kvalita, která divákovi poskytuje příjemný sentiment uznání; a naopak“ (EPM, dodatek 1, ¶10).

Reference

  1. ^ Etický racionalismus a právo. Capps, Patrick, Pattinson, Shaun D. Oxford. 2017-01-26. ISBN  9781849467865. OCLC  919107782.CS1 maint: ostatní (odkaz)

Další čtení

externí odkazy