Popisná etika - Descriptive ethics

Popisná etika, také známý jako srovnávací etika, je studium přesvědčení lidí o morálka.[Citace je zapotřebí ] Kontrastuje s normativními nebo normativní etika, což je studium etických teorií, které předepisují, jak by lidé měli jednat, as čím metaetika, což je studie toho, na co se etické pojmy a teorie ve skutečnosti vztahují. Následující příklady otázek, které mohou být zohledněny v každém poli, ilustrují rozdíly mezi poli:

  • Popisná etika: Co si lidé myslí, že je správné?
  • Metaetika: Co to znamená „správné“?
  • Normativní (normativní) etika: Jak by měli lidé jednat?
  • Aplikovaná etika: Jak vezmeme morální znalosti a použijeme je v praxi?

Co je popisná etika?

Popisná etika je formou empirický výzkum postojů jednotlivců nebo skupin lidí. Jinými slovy, jedná se o rozdělení filozofické nebo obecné etiky, které zahrnuje sledování morálního rozhodovacího procesu s cílem popsat tento jev. Ti, kdo pracují na deskriptivní etice, mají za cíl odhalit víru lidí o věcech, jako jsou hodnoty, které činy jsou správné a co špatné a které vlastnosti morálních činitelů jsou ctnostné. Výzkum deskriptivní etiky může také zkoumat lidi etické ideály nebo za jaké akce společnosti odměňují nebo trestají zákon nebo politika. Je třeba poznamenat, že kultura je generační a není statická. Proto přijde nová generace s vlastní sadou morálky, která se kvalifikuje jako jejich etika. Popisná etika se proto bude snažit dohlížet na to, zda si etika stále drží své místo.

Protože deskriptivní etika zahrnuje empirické zkoumání, jedná se o obor, který obvykle zkoumají ti, kdo pracují v oborech evoluční biologie, psychologie, sociologie nebo antropologie. Informace, které vycházejí z popisné etiky, se však také používají ve filozofických argumentech.[1][2]

Teorie hodnot může být buď normativní, nebo popisný, ale obvykle je popisný.

Lawrence Kohlberg: Příklad popisné etiky

Lawrence Kohlberg je jedním příkladem psychologa, který pracuje na deskriptivní etice. Například v jedné studii Kohlberg vyslýchal skupinu chlapců ohledně toho, co by bylo správné nebo nesprávné jednání pro muže, který čelí morálnímu dilematu (konkrétně Heinzovo dilema ): měl by ukrást drogu, aby zachránil svou ženu, nebo se zdržet krádeže, i když by to vedlo k smrti jeho manželky?[3]Kohlberg se nezajímal o to, kterou volbu chlapci udělali, ale o morální úvahy, které stály za jejich rozhodnutími. Po provedení řady souvisejících studií vymyslel Kohlberg teorii o vývoji morálního uvažování člověka, která měla odrážet morální uvažování skutečně prováděné účastníky jeho výzkumu. Kohlbergův výzkum lze klasifikovat jako deskriptivní etiku do té míry, že popisuje skutečný morální vývoj lidských bytostí. Pokud by naopak chtěl popsat, jak by se lidé měli morálně vyvíjet, jeho teorie by zahrnovala normativní etiku.

Reference

  1. ^ Greene, Joshua D. (červenec 2014). „Beyond Point-and-Shoot Morality: Why Cognitive (Neuro) Science Matters for Ethics“. Etika. 124 (4): 695–726. doi:10.1086/675875. S2CID  9063016.
  2. ^ Sinnott-Armstrong, Walter; Wheatley, Thalia; Sugden, Sherwood J. B. (2012). „Nejednotnost morálky a proč to záleží na filozofii“. Monist. 95 (3): 355–377. doi:10,5840 / monist201295319.
  3. ^ Kohlberg, Lawrence, (1971). „Fáze morálního rozvoje jako základ morálního vzdělávání.“ V C.M. Beck, BS Crittenden a E.V. Sullivan, Eds. Morální výchova: interdisciplinární přístupy. Toronto: Toronto University Press.

Viz také