Hypotézy o původu Chorvatů - Origin hypotheses of the Croats

Část série na
Historie Chorvatsko
Raná historie Prehistorické Chorvatsko Roman Pannonia Římská Dalmácie Počátky Chorvatů Bílé Chorvatsko Bílí Chorvaté
Středověk Avarský kaganát Vévodství dalmatského Chorvatska Vévodství panonského Chorvatska Jižní Dalmácie Březen Istrie Chorvatské království Unie s Maďarskem Republika Dubrovník Polská republika
Modernost Osmanské Chorvatsko Benátská republika Království Chorvatska (Habsburg) Chorvatská vojenská hranice Ilyrské provincie Království Ilýrie Slavonické království Království Dalmácie Trojjediné království Chorvatska, Slavonie a Dalmácie Chorvatsko-slavonské království
20. století první světová válka Stát Slovinců, Chorvati a Srbové Království Jugoslávie Banovina z Chorvatska druhá světová válka Nezávislý stát Chorvatsko Federální stát Chorvatsko Socialistická republika Chorvatsko
Současné Chorvatsko Nezávislost Válka o nezávislost Chorvatsko od roku 1995
Časová osa
Portál Chorvatsko

Původ Chorvati před skvělá migrace Slovanů je nejistá. Moderní Chorvaté jsou považováni za slovanský lidé, kteří podporují antropologické, genetické a etnologické studie, ale archeologické a jiné historické důkazy o migraci slovanských osadníků, charakter původního obyvatelstva na dnešním území Chorvatska a jejich vzájemný vztah ukazují různé historické a kulturní vlivy.

Chorvatská etnogeneze

Definice chorvatštiny etnogeneze začíná definicí etnický původ,^[1] podle něhož je etnická skupina sociálně definovanou kategorií lidí, kteří se navzájem identifikují na základě společných předků, sociálních, kulturních nebo jiných zkušeností, a která vykazuje určitou dlouhodobou trvanlivost.^[2] V chorvatském případě není pochyb o tom, že v Raný středověk určitá skupina se označila etnonymem Hrvati (Chorvati), a byl jako takový identifikován ostatními.^[3] Mělo to také politický význam, pokračovalo v rozšiřování a od té doby Pozdní středověk výslovně identifikován s národ, i když ne v přesném smyslu jako současný moderní národ.^[3]

V případě dnešního chorvatského národa lze říci, že na jeho etnogenezi mělo vliv několik složek nebo fází:

• domorodý prehistorický složka, která pochází z doby kamenné, před 40 000 lety, a mladší Neolitický kultura jako Danilo datováno 4700-3900 př. nl a Eneolit kultura jako Vučedol datováno 3000 a 2200 př.^[4]
• the protohistorický složka, která zahrnuje staré lidi jako Ilyrové (včetně Dalmatae a Liburnians v pobřežním Chorvatsku a Pannonii v kontinentálním Chorvatsku); keltský nebo smíšené keltsko-ilyrské lidi, jako například Iapydes, Taurisci a Scordisci po určitou dobu existoval také v kontinentálním Chorvatsku.^[4] Ve 4. století př. N. L. Existovalo také několik řeckých kolonií na jadranských ostrovech a pobřeží.^[4]
• the klasická antika složka způsobená římským dobytím, která zahrnovala směs starověku Ilyrští lidé a Řím kolonisté a legionáři;^[5] došlo také k dočasné přítomnosti íránsky mluvících osob Iazyges na hranici Romana Dalmácie v tuto chvíli.^[6]
• the Pozdní starověk -Raný středověk komponenta z Období migrace, zahájil Hunové, a které v Chorvatsku zahrnuty do první fáze Vizigóti a Suebi, kteří dlouho nezůstali, a Ostrogóti, Gepidy a Langobardi, který tvořil brief Ostrogothic Kingdom (493-553 nl).^[7] Ve druhé fázi došlo k velkému Slovan migrace, často spojená s Avars činnost.^[7] Velká část zemědělské populace Dalmácie v té době pocházela z Vlachs nebo Morlachs, dříve latinsky mluvící populace.^[8]
• finále Středověk -Moderní doba složka, která zahrnovala přítomnost Maďaři /Maďaři, Italové /Benátčané, a Němci /Sasové.^[7] Po 14. století z důvodu Černá smrt, a na konci 15. století, protože Osmanská invaze se chorvatské etnonymum rozšířilo z historických chorvatských zemí do západní Slavonie, což způsobilo Záhřeb stát se hlavním městem chorvatského království a začlenit se do etnogeneze populace tohoto území.^[7] Osmanská invaze způsobila mnoho migrací lidí na Balkáně a do Chorvatska, stejně jako migrace obyvatel Srbové a Vlachs,^[9] ale nadcházející světové války a společenské události ovlivnily také chorvatskou etnogenezi.^[9]

Staré historické prameny

Příchod Chorvatů na Jadran (1905) od Oton Iveković

Zmínka o Chorvatské etnonymum Hrvat pro konkrétní kmen před 9. stoletím ještě není zcela potvrzen. Podle Konstantin VII práce De Administrando Imperio (10. století), skupina Chorvatů oddělená od Bílí Chorvaté kdo žil v Bílé Chorvatsko a dorazili z vlastní vůle, nebo byli povoláni byzantským císařem Heraclius (610-641), do Dalmácie kde bojovali a porazili Avary a nakonec uspořádali své vlastní knížectví.^[10] Podle legendy zachované v díle je vedlo pět bratrů Κλουκας (Kloukas), Λόβελος (Lobelos), Κοσέντζης (Kosentzis), Μουχλώ (Mouchlo), Χρωβάτος (Chrobatos) a dvě sestry .Ουγά (Touga) a .Ουγά (Bouga),^[10][11] a jejich archon v té době byl otec z Porga a byli pokřtěni za vlády Porgy v 7. století.^[12]

Staré historické prameny neposkytují přesný údaj o etnogenezi těchto raných Chorvatů. Constantine VII neidentifikuje Chorvaty se Slovany, ani nepoukazuje na rozdíly mezi nimi.^[13] John Skylitzes ve své práci Madrid Skylitzes identifikováno Chorvaté a Srbové jako Scythians. Nestor Kronikář v jeho Primární kronika poznal Bílé Chorvaty se západními Slovany Visla řeka, s dalšími Chorvaty zahrnutými do východoslovanského kmenového svazu. The Kronika kněze Duklje ztotožňuje Chorvaty s Góty, kteří zůstali po králi Totila obsadil provincii Dalmácie.^[14] Podobně, Thomas arciděkan ve své práci Historia Salonitana zmiňuje, že sedm nebo osm kmenů šlechticů, které nazval „Lingones“, přišlo ze současnosti Polsko a usadil se v Chorvatsku pod vedením Totily.^[14]

Historie výzkumu

Chorvatské etnonymum Hrvat, stejně jako z těchto pěti bratrů a sester a počátečního vládce Porgy, nejsou považováni za slovanské, opět jsou zcela originální a jsou čistým výmyslem Konstantina VII.^[15][16] Původ raných Chorvatů před a v době příjezdu do dnešního Chorvatska, stejně jako jejich etnonymum, byly věčným tématem historiografie, lingvistiky a archeologie.^[15] Teorie však byly často rozpracovány nevědecky, podporovány konkrétními ideologickými záměry a často politickými a kulturními záměry té doby.^[17] Tento druh interpretací způsobil velké škody určitým teoriím a skutečné vědecké komunitě.^[17] Je třeba vážně zvážit, zda lze původ raně chorvatských kmenů považovat také za původ chorvatského národa, a lze tvrdit pouze to, že Chorvaté, kteří jsou dnes známí jako národ, se stali teprve tehdy, když na území dorazily chorvatské kmeny dnešního Chorvatska.^[18]

Slovanská teorie

Přibližné umístění raně středověkých chorvatských kmenů ve střední, východní a jižní Evropě v průběhu 10. století.

Slovanská, také známá jako panslavistická teorie, o myšlence, že Slované přišli k Illyriku z Polska, má starý původ přinejmenším od 12. století.^[19] S rozvojem chorvatské historiografie od 17. století byla zpracována realisticky a považovala Chorvaty za jednu ze slovanských skupin, které se během migračního období usadily ve své současné vlasti.^[14] Práce Konstantina VII. Byla zvláště prozkoumána historikem ze 17. století Ivan Lučić,^[14][20] kteří dospěli k závěru, že Chorvaté pocházeli z Bílého Chorvatska na druhé straně Karpaty, v "Sarmatia „(Polsko), se kterým se dnes historici shodují.^[14]

Na konci 19. století měl nejvýznamnější dopad na budoucí historiografii Franjo Rački a intelektuální a politický kruh kolem Josip Juraj Strossmayer.^[20] Račkiho pohled na jednotný příjezd Chorvatů a Srbů do „částečně prázdného domu“,^[21] hodí se k ideologickému Jugoslávství a Panslavismus.^[21] Myšlenky Račkiho dále rozvíjel historik Ferdo Šišić ve své klíčové práci Historie Chorvatů ve věku chorvatských vládců (1925).^[22] Práce je považována za základní kámen pozdější historiografie.^[22] Nicméně v První a druhý Jugoslávie, panslavistická (čistě slovanská) teorie byla zvláště zdůrazněna kvůli politickému kontextu a byla jedinou oficiálně přijatou teorií režimem,^[23][24][25] zatímco jiné teorie, které přisuzovaly neslovanský původ a komponenty, byly ignorovány a nepřijaty,^[24][25] a dokonce i jejich stoupenci byli z politických důvodů pronásledováni (Milan Šufflay, Kerubin Šegvić, Ivo Pilar a Mihovil Lovrić).^[26][25] Oficiální teorie také ignorovala některé historické prameny, jako je popis Konstantina VII., A domnívala se, že Chorvati a Srbové jsou stejní slovanští lidé, kteří přišli v jedné a téže migraci, a nechtějí uvažovat o cizích prvcích v těchto samostatných společnostech.^[27] Byli jugoslávští učenci jako Ferdo Šišić a Nada Klaić kteří povolili omezený neslovanský původ určitých prvků v chorvatské etnogenezi, ale obvykle byli spojeni s Panonské Avary a Bulhaři.^[24][28] Jednou z hlavních obtíží panslavistické teorie bylo chorvatské etnonymum, které nebylo možné odvodit ze slovanského jazyka.^[14] Podle rozsáhlých folkore a další studie od Radoslav Katičić Slovanství Chorvatů je nepochybné, stejně jako přežití některých autochtonních prvků, zatímco íránský původ jejich etnonym je nejméně nepravděpodobný.^[29] S tímto závěrem souhlasili i další učenci jako Ivo Goldstein.^[30]

Autochtonně-slovanská teorie

Autochtonní-slovanská teorie sahá až do Chorvatská renesance, kdy byla podporována Vinko Pribojević a Juraj Šižgorić.^[14] Není pochyb o tom Chorvatský jazyk patří ke slovanským jazykům, ale domnívali se, že Slované jsou v nich autochtonní Illyricum a jejich předkové byli staří Ilyrové.^[14] Vyvinul se mezi dalmatskými humanisty,^[19] a byl také považován raně moderními spisovateli, jako Matija Petar Katančić, Mavro Orbini a Pavao Ritter Vitezović.^[19] Tento kulturní a romantik tuto myšlenku prosazoval zejména národní Ilyrské hnutí a jejich vůdce Ljudevit Gaj v 19. století.^[19]

Podle autochtonní modelse Slované nacházeli v oblasti bývalé Jugoslávie a rozkládali se spíše na sever a na západ než naopak.^[31] Revize teorie, kterou vytvořil Ivan Mužić,^[29] tvrdí, že slovanská migrace ze severu se skutečně stala, ale skutečný počet slovanských osadníků byl malý a že při formování Chorvatů převládal autochtonní etnický substrát, což je však v rozporu a neodpovídá na přítomnost převládajícího slovanského jazyka.^[31][19] Sociální a lingvistická situace, díky níž se předslovanské obyvatelstvo stalo těžko rekonstruovatelným, zvláště pokud se přijme teorie, že autochtonní populace byla dominantní v době příchodu Slovanů, přesto akceptovala jazyk a kulturu slovanských nováčků, kteří byli v menšina.^[32] Tento scénář lze vysvětlit pouze možným narušením kulturní a etnické identity původního romanizovaného obyvatelstva, ke kterému došlo po pádu Západořímské říše, a že nový slovanský jazyk a kultura byly považovány za prestižní idiom, který museli, nebo chtěl přijmout.^[32] Předpoklady, že Ilyrové byli etnolingvistickou homogenní entitou, byly ve 20. století odmítnuty a podle vědců, kteří podporují Hypotéza povodí Dunaje z Slovanská vlast, má se za to, že některé praslovanské kmeny existovaly ještě před slovanským stěhováním na Balkán.^[33] Tato teorie však byla vědecky zdiskreditována a odmítnuta.^[29]

Gotická teorie

Gotická teorie, která sahá až do konce 12. a 13. století Kněz z Duklje a Thomas arciděkan,^[28][34] aniž by bylo vyloučeno, že by některé gotické segmenty mohly kolaps přežít Gotické království a byly zahrnuty do chorvatské etnogeneze, je založen na téměř žádném konkrétním důkazu k identifikaci Chorvatů s Gothové.^[28][34] V roce 1102 vstoupilo chorvatské království do personální unie s Maďarské království. Má se za to, že tato identifikace Chorvatů s Góty je založena na místním Chorvatovi Trpimirović dynastický mýtus z 11. století, paralelní s maďarštinou Árpádova dynastie mýtus o původu od Hunnického vůdce Attila.^[28][35]

Někteří vědci jako Nada Klaić se domnívali, že arciděkan Tomáš pohrdal Slovany / Chorvaty a chtěl je odepsat jako barbary s identifikací Gótů, nicméně až do doby renesance byli Góti považováni za ušlechtilé barbary ve srovnání s Huny, Avary, Vandaly, Langobardy, Maďaři a Slované, a jako takový by je neidentifikoval s Góty.^[36][37] Také v práci Thomase arciděkana je počáteční důraz kladen na dekadenci lidí z Salona, A jako takoví vědci považují vznik nově příchozích Gótové / Chorvati byli ve skutečnosti vnímáni jako druh Boží pohromy pro hříšné Římany.^[38][37]

Učenci mají rádi Ludwig Gumplowicz a Kerubin Šegvić doslova četli středověká díla a považovali Chorvaty za Gothy, kteří byli nakonec slovanizováni, a že vládnoucí kasta byla vytvořena z cizího válečníka.^[24][39] Myšlenka byla argumentována gotickou příponou mære (mer, slavný) nalezený mezi jmény chorvatských vévodů na kameni a písemnými nápisy, stejně jako slovanská přípona Slovan (slavný), a to mer nakonec byl změněn na mir (mír), protože Slované překroutili výklad jmen podle svého jazyka.^[40] Ethnonym Hrvat byl odvozen z germánsko-gotiky Hrôthgutans, hróþ (vítězství, sláva) a gutany (obecný historický název pro Gothové ).^[41] Gotická teorie, stejně jako panslavistika během Jugoslávie, byla jedinou teorií podporovanou režimem NDH.^[24][34]

Íránská teorie

Fotografie Tablety Tanais B obsahující slovo Χοροάθος (Horoáthos).

Íránská, také známá jako íránsko-bělošská teorie, pochází z roku 1797 a doktorské disertační práce by Josip Mikoczy-Blumenthal který, jak disertační práce záhadně zmizela v roce 1918 a byla zachována jen krátká recenze, měl za to, že Chorvaté pocházejí Sarmati kteří sestupovali z Medes v severozápadním Íránu.^[42] V roce 1853 byly objeveny dva Tablety Tanais.^[43] Jsou psány v řečtině a byly založeny v řecké kolonii v Tanais na konci 2. a na počátku 3. století našeho letopočtu, v době, kdy byla kolonie obklopena Sarmaty.^[44][45] Na větším nápisu je napsáno otec oddaného shromáždění Horouathon a syn Horoathuův, zatímco na menším nápisu Horoathos, syn Sandarze, archonů Tanaisianů,^[43] který se podobá obvyklé variaci chorvatského etnonymu Hrvat - Horvat.^[43] Někteří vědci používají tyto tablety pouze k vysvětlení etymologie, a nikoli nutně etnogeneze.^[36]

Íránská teorie vstoupila do historické vědy třemi, původně nezávislými způsoby, z historicko-filologických, dějin umění a dějin náboženství, v první polovině 20. století.^[46] Poslední dva podpořili vědci historiků umění (Luka Jelić, Josef Strzygowski, Ugo Monneret de Villard),^[47] a historici náboženství (Johann Peisker, Milan Šufflay, Ivo Pilar).^[48] Na slovansko-íránský kulturní vztah poukázali moderní etnologové, jako Marijana Gušić, která v rituálu Ljelje všiml si vliv od Pontský -kavkazský -Iránská sféra,^[49][50] Branimir Gušić,^[50] a archeologové Zdenko Vinski a Ksenija Vinski-Gasparini.^[51] Je však obtížné určit kulturní a umělecké ukazatele íránského původu, včetně označení v náboženské oblasti.^[45] Je to většinou Sassanian (224–651 n. L.) Vlivy, které byly pociťovány v stepních oblastech.^[45]

Prvním učencem, který spojil názvy tablet s chorvatským etnonymem, byl v roce 1902 A. L. Pogodin.^[52][45] První, kdo zvažoval takovou tezi a íránského původu, byl Konstantin Josef Jireček v roce 1911.^[46] O deset let později Al. I. Sobolevski podal první systematickou teorii o íránském původu, která se dodnes v základních liniích nezměnila.^[46] Ve stejném roce samostatně Fran Ramovš, s odkazem na íránský výklad názvu Horoathos podle Max Vasmer, dospěli k závěru, že první Chorvaté byli jedním ze sarmatských kmenů, které během velkého stěhování postupovaly podél vnějšího okraje Karpat (Galicie ) do Visly a Labe řeky.^[46] Téměř konečný a podrobnější obraz podal slovinský akademik Ljudmil Hauptmann v roce 1935.^[46][30] Domníval se, že íránští Chorvati, po invazi Hunů kolem roku 370, kdy Hunové překročili hranici Volga řeky a zaútočil na Íránce Alans na Don řeka, opustili své původní sarmatské země a dorazili mezi Slovany na pustiny severně od Karpat, kde se postupně slovanizovali.^[53] Tam patřili k Antes kmenové řád, dokud Antes nebyl napaden Avary v roce 560, a řád byl nakonec zničen 602 stejnými Avary.^[53] Práce byla následně podpořena Francis Dvornik, George Vernadsky, Roman Jakobson, Tadeusz Sulimirski, a Oleg Trubachyov.^[54] Omeljan Pritsak považoval rané Chorvaty za klan alansko-íránského původu, který měl během „Avarian pax“ společenskou roli hraničník-obchodník,^[55] zatímco R. Katičić se domníval, že není dostatek důkazů o tom, že neslovanští Chorvati vládli jako elitní třída nad Slovany, kteří byli pod vládou Avarů.^[29]

Osobní jména na tabletech Tanais jsou považována za prototyp určitého etnonymu sarmatského kmene, ze kterého tyto osoby pocházely,^[44][56] a také dnes se obecně uznává, že chorvatské jméno je íránského původu a lze jej vysledovat až k tabletám Tanais.^[56][57] Samotná etymologie však není dost silným důkazem.^[44] Teorie je dále vysvětlena avarským zničením kmenového řádu Antes v roce 602 a že ranou migraci Chorvatů a následnou válku s Avary v Dalmácii (za vlády Herakleia 610-641) lze považovat za pokračování války mezi Antesem a Avary.^[52] To první Chorvaté označili hlavní směry s barvami, proto bílí Chorvaté a bílé Chorvatsko (západní) a Rudé Chorvatsko (Jižní),^[52] ale hlavní barevné označení obecně naznačuje zbytky rozšířené tradice stepních národů.^[58] Heterogenní složení chorvatské legendy, ve kterém jsou neobvykle zmíněny dvě vůdkyně Touga a Bouga, což naznačuje, co potvrzují skutečné archeologické nálezy - existence „válečníkových žen“ známých jako Amazonky mezi Sarmatians a Scythians.^[52] Trubachyov jako takový se pokusil vysvětlit původní proto-typ etnonyma z adjektiv * xar-va (n) t (ženský, bohatý na ženy), který vychází z etymologie Sarmatians, Indoárijský * sar-ma (n) t (ženský), v obou Indo-Írán přídavné jméno přípona -ma (n) t / wa (n) ta indoárijské a indoiránské slovo * sar- (žena), která v íránštině dává * har.^[56]

Další výklad podal vědec Jevgenij Paščenko; domníval se, že Chorvati jsou heterogenní skupinou lidí patřících k Černyakhovská kultura, polyetnická kulturní směsice převážně Slovanů a Sarmatiánů, ale také Gótů, Getae a Dacians.^[59] Děje se vzájemný vztah mezi slovanským a íránským jazykem a kulturou, viděný například v toponymii.^[59] Jako takový, pod ethnonymem Hrvati by nemělo být nutné vidět konkrétní nebo dokonce homogenní kmen, přesto archaické náboženství a mytologie heterogenní skupiny lidí íránského původu nebo vlivu, kteří uctívali sluneční božstvo Hors, z nichž pravděpodobně pochází chorvatské etnonymum.^[60]

Další známá radikálnější teze, íránsko-perská, o íránské teorii byla od Stjepan Krizin Sakač, který sice poskytl informace o některých otázkách, ale snažil se v rámci regionu následovat chorvatské etnonymum Arachosia (Harahvaiti, Harauvatiš) a jeho lidé (Harahuvatiya) z Achaemenidská říše (550–330 př. N. L.).^[61][52][62] Ačkoli je to sugestivní podobnost, je etymologicky nesprávná.^[63] Bylo mnoho příznivců této práce a dále se ji snažili rozvíjet, ale skutečné argumenty jsou považovány za přitažené za vlasy, nevědecké a Protislovanský sentiment.^{[29][52][48][64]}

Avarská teorie

Avar, také známý jako avarsko-bulharská, bulharská nebo turkická teorie, pochází z konce 19. a počátku 20. století, kdy John Bagnell Bury si všiml podobnosti mezi chorvatskou legendou o pěti bratrech (a dvou sestrách) s bulharskou legendou o Kubrat je pět synů.^[14] Domníval se, že bílí Chorvati Chrobatos a Bulhaři ' Kubrat byli stejnou osobou z etnické skupiny Bulharů a také odvodili chorvatský titul Zákaz z osobního jména Avar khagan Bayan I. a Kubratův syn Batbayan.^[14] Podobně Henry Hoyle Howorth tvrdil, že bílí Chorvaté byli kastou bulharských válečníků, jimž byla dána země na západním Balkáně kvůli vyhnání Panonské Avary po vzpouře Kubrata proti Avarský kaganát.^[65]

Teorie byla později vyvinuta Otto Kronsteinerem v roce 1978.^[24][66] Pokusil se dokázat, že raní Chorvati byli vyšší kastou Avar původu, který se mísil se slovanskou šlechtou v průběhu 7. a 8. století a opustil svůj avarský jazyk.^[67] Jako argumenty pro svoji diplomovou práci považoval Tatar -Bashkir odvození chorvatského etnonymu;^[67] že Chorvati a Avari jsou téměř vždy zmiňováni společně;^[67] distribuce avarského typu sídel, kde chorvatské etnonymum bylo toponymum, pagus Crouuati v Korutany a Kraubath v Štýrsko;^[67] tato sídla měla avarská jména s příponou * -iki (-itji);^[67] velitelem těchto osad byl Avarian Zákaz které jméno se nachází uprostřed těchto osad, Faning / Baniče < Baniki v Korutanech a Fahnsdorf ve Štýrsku;^[67] tituly leteckých důstojníků, kromě Mong.-Turka. Khagan, Kosezes / Kasazes, Ban a Župan.^[67] Dříve někteří jugoslávští historici toponymem Obrov (AC) byl také považován za avarského původu,^[68] a podle Kronsteinerových tvrzení, která mnozí Nada Klaić přijali, Klaić přesunul starodávnou domovinu bílých Chorvatů do Carantania.^[67]

Nicméně podle Peter Štih a moderní vědci, Kronsteinerovy argumenty byly prostými předpoklady, které historici nemohou objektivně přijmout jako důkaz.^[69] Ve skutečnosti je derivace etymologie jedním z mnoha a není obecně přijímána;^[56][57] Chorvati jsou zmiňováni podél Avarů pouze v díle Konstantina VII., ale vždy jako nepřátelé Avarů, kteří zničili a vyhnali svou autoritu z Dalmácie;^[70] tyto osady měly rozšířenou slovanskou příponu ići, osady nemají polokruhové uspořádání avarského typu a Ban osady nemohly být jeho sídlem, protože jsou velmi malé a nenacházejí se na žádných důležitých křižovatkách nebo zeměpisných místech;^[71] původ a odvození titulů jsou nevyřešené a nenacházejí se mezi Avary a avarským jazykem;^[71][72] toponyma s rootem Obrov pocházet z jihoslovanského slovesa "obrovati" (kopat a příkop ) a jsou většinou pozdějšího data (ze 14. století).^[68]

Teorii dále rozvinul Walter Pohl.^[73] Poznamenal rozdíl mezi pěchotně-zemědělskou (slovanskou) a kavalérsko-nomádskou (avarskou) tradicí, ale nevyvrátil, že někdy byla situace přesně opačná a zdroje často nerozlišovaly Slovany a Avary.^[74][75] Zpočátku sdílel názor Buryho na jméno a legendy Kubrata a Chrobatose a zmínku o dvou sestrách interpretovaných jako další prvky, které se k alianci připojily „mateřskou linií“, a poznamenal, že se symbolikou čísla sedm se často setkáváme v the stepní národy.^[76] Pohl poznamenal, že zásluhou Kronsteinera bylo to, že místo dříve obvyklé „etnické“ etnogeneze navrhl „sociální“.^[76] Jako takové by chorvatské jméno nebylo etnonymem, ale společenským označením pro skupinu elitních válečníků různého původu, kteří vládli nad dobytým slovanským obyvatelstvem na hranici avarského kaganátu,^[76][73] označení se nakonec stalo etnonymem^[76] uloženy slovanským skupinám.^[77] Tvrzení o hranici je jen částečně pravdivé, protože ačkoliv byli Chorvati zmiňováni na linii Khaganate, byli většinou mimo a ne uvnitř hranic.^[78] Nepodporoval Kronstenierův původ, ani nepovažoval etymologii za důležitou, protože je nemožné zjistit etnický původ „původních Chorvatů“, tj. sociální kategorie, které nesly titul „Hrvat“.^[76]

Historici a archeologové doposud dospěli k závěru, že Avari nikdy nežili Správná Dalmácie (počítaje v to Lika ) ještě někde v Panonii,^[79][80] v Chorvatsku chybí autentické rané avarské archeologické nálezy a tato turkická etnická složka byla zanedbatelná.^[81] V poslední době pro-Turkic (jako White Oghurs ) práci přednesl Osman Karatay.^[82] Tato teorie není brána v úvahu, protože často přehlíží existující historiografické bádání.^[83] Rovněž považovala turkický původ bosenské občanské řádnosti, který je považován za pokus popularizace vazeb mezi nimi Bosenští muslimové s krocan.^[83]

Antropologické a genetické studie

Antropologie

Antropologicky kraniometrický měření provedená na současném chorvatském obyvatelstvu města Záhřebu ukázala, že převážnědolichocephalic typ hlavy a mezoprosopický typ obličeje “, konkrétněji mesocephalia a leptoprosopie převládají v Jižní Dalmácii a brachycefalie a euryprosopy ve středním Chorvatsku.^[84] Podle kraniometrické studie středověkých středoevropských archeologických nalezišť z let 1998–2004 se čtyři dalmatská a dvě bosenská místa seskupila s polština dvě lokality kontinentálního Chorvatska (Avaro-Slav) byly klasifikovány do shluku maďarských lokalit západně od Dunaje, zatímco dvě lokality z Bijelo Brdo kultura byly do shluku slovanských lokalit z Rakousko, Česká republika, a Slovinsko. Srovnání se skýtsko-sarmatskými lokalitami neodhalilo významnou podobnost v lebeční morfologii, ani nebyla podpořena myšlenka avarských hraničářů. Výsledky ukazují, že jádro raného chorvatského státu v Dalmácii bylo slovanského původu, který přišel z oblasti někde v Polsko pravděpodobně po přímé trase Nitra (Slovensko )-Zalaszabar (Maďarsko )-Nin, Chorvatsko, a postupně expandoval do kontinentálního zázemí Bosny a Hercegoviny do 10. století, ale do konce 11. století ne ve východní Slavonii.^[85][86][87] Studie středověkých kosterních pozůstatků z roku 2015 Šopot (14.-15. Století) a Ostrovica (9. století) zjistili, že se shlukují s dalšími dalmatskými lokalitami i s polskými lokalitami, a dospěli k závěru, že „PCA ukázala, že všechny lokality na východním Jadranu byly v kraniální morfologii úzce spjaty, a proto s největší pravděpodobností měly podobný biologický makeup“.^[88]

Populační genetika

Geneticky, na Y chromozom linie, většina (75%) mužských Chorvatů z Chorvatska patří do haploskupin Já (38%-43%), R1a (22% -25%) a R1b (8% -9%), zatímco menšina (25%) patří většinou k haploskupině E (10%) a další do haploskupin J (7%-10%), G (2%-4%), H (0,3 - 1,8%) a N (<1%).^[89][90] Distribuce, rozptyl a frekvence subclad I2 a R1a (> 60%) mezi Chorvaty souvisí se středověkou slovanskou expanzí, nejpravděpodobněji z území dnešní doby Ukrajina a Jihovýchodní Polsko.^{[91][92][93][94]} Geneticky na mateřské X chromozom většina (> 65%) chorvatských Chorvatek (pevniny a pobřeží) patří do tří z jedenácti hlavních evropských haploskupin mtDNA - H (45%), U (17.8-20.8%), J (3–11%), zatímco velká menšina (> 35%) patří k mnoha dalším menším haploskupinám.^[95] Na základě autosomální IBD průzkum mluvčích srbochorvatského jazyka sdílí velmi vysoký počet společných předků datovaných do migrační období přibližně před 1 500 lety s polskými a rumunsko-bulharskými klastry mimo jiné ve východní Evropě. Bylo to způsobeno slovanskou expanzí, malou populací, která expandovala do oblastí s „nízkou hustotou obyvatelstva začínající v šestém století“ a že je „velmi shodná s moderním rozšířením slovanských jazyků“.^[96]

Oblast současného Chorvatska mohla sloužit jako a refugium pro severní populace během roku 2006 poslední ledové maximum (LGM).^[97] Východní pobřeží Jaderského moře bylo mnohem dále na jih.^[98] Severní a západní část moře byly stepi a pláně, zatímco moderní chorvatské ostrovy (bohaté na paleolitická archeologická naleziště) byly kopce a hory.^[98][97] Tento region měl zvláštní roli při strukturování evropského, zejména mezi slovanským, otcovským genetickým dědictvím, charakterizovaným převahou R1a a I a nedostatkem linií E.^[99] Genetické výsledky nelze použít jako důkaz pro konkrétní etnickou složku, ale naznačují hlavní roli Slovanů v chorvatské etnogenezi.^[100]

Viz také

• Bílí Chorvaté
• Bílé Chorvatsko
• Genetické studie o Chorvatech
• Jména Chorvatů a Chorvatska

Poznámky

Reference

Další čtení

• Pohl, Walter (1988), Die Awaren: Ein Steppenvolk in Mitteleuropa, 567–822 N. Chr. (in German), Munchen: C.H. Kývnutí, ISBN  978-3-406-48969-3
• Tomičić, Zlatko; Lovrić, Andrija-Željko, eds. (1999), Staroiransko podrijetlo Hrvata: Zbornik simpozija Zagreb, 24. Lipnja 1998 [The Old-Iranian origin of Croats: Symposium proceedings Zagreb, 24 June 1998] (in Croatian and English), Zagreb: Cultural centre at the Embassy of I. R. Iran in Zagreb, ISBN  953-6301-07-5
• Mužić, Ivan (2001), Hrvati i autohtonost [Croats and autochthony] (in Croatian), Split: Knjigo Tisak, ISBN  953-213-034-9
• Tafra, Robert (2003), Hrvati i Goti [Croats and Goths] (in Croatian), Split: Marjan Tisak, ISBN  953-214-037-9
• Karatay, Osman (2003), In Search of the Lost Tribe: The Origins and Making of the Croation Nation, Munchen: Ayse Demiral, ISBN  975-6467-07-X
• Majorov, Aleksandr Vjačeslavovič (2012), Velika Hrvatska: etnogeneza i rana povijest Slavena prikarpatskoga područja [Velké Chorvatsko: etnogeneze a rané dějiny Slovanů v karpatské oblasti] (v chorvatštině), Záhřeb, Samobor: Bratří chorvatského draka Meridijani, ISBN  978-953-6928-26-2