Walter Pohl - Walter Pohl

Walter Pohl
narozený (1953-09-27) 27. září 1953 (věk 67)
Vídeň, Rakousko
NárodnostRakousko
Akademické pozadí
Alma mater
Doktorský poradceHerwig Wolfram
Vlivy
Akademická práce
Disciplína
  • Dějiny
SubdisciplínaStředověká historie
Škola nebo tradiceVídeňská škola
Instituce
Hlavní zájmyPozdní starověk

Walter Pohl (narozen 27. prosince 1953 v Vídeň ) je rakouský historik, který je profesorem pomocných věd historických a středověkých na Vídeňská univerzita. Je předním členem Vídeňská škola historie

Životopis

Walter Pohl se narodil v Vídeň, Rakousko dne 27. prosince 1953. Obdržel své PhD na Vídeňská univerzita v roce 1984 pod dohledem Herwig Wolfram s tezí o Panonské Avary. Dostal svůj habilitace v středověké dějiny na vídeňské univerzitě v roce 1989.[1]

Pohl je vedoucím členem Evropská vědecká nadace a příjemce velkého počtu grantů z EU Evropská rada pro výzkum. Byl klíčovým členem Transformace římského světa projekt. V roce 2004 byl Pohl zvolen ředitelem Ústavu pro středověká studia a členem Rakouská akademie věd. V roce 2013 byl Pohl zvolen členem Academia Europaea.[1]

Teorie

Spolu s Wolframem je Pohl předním členem skupiny Vídeňská škola historie. Má však v otázkách „mnohem plynulejší“ přístup než Wolfram nebo poslední mentor Reinhard Wenskus. Pohlovy teorie jsou „hluboce ovlivněny“ sociologie, filozofie jazyka a kritická teorie.[2]

Pohl je dobře známý pro své teorie o Germánské národy. Spolu s mnoha svými kolegy ze středověkých historiků v projektu Transformace římského světa Pohl věří, že Germánské národy nebyli biologicky příbuzní, neměli žádné instituce ani vlastní hodnoty a nijak nepřispěli ke vzniku Středověká Evropa.[3][4] Považuje germánské národy za pouhou jazykovou abstrakci a pochybuje o tom, že etnický původ byl ve starověku důležitý.[5][4] Pohl zachází s Germani přísně jako římský konstrukt existující od 1. století před naším letopočtem do 6. století našeho letopočtu.[4] Neuvažuje Jazyk a kultura jako definování Germani, a místo toho zdůrazňuje plynulost, flexibilitu a nejednoznačnost.[6] Nepočítá Gothové a Vandalové mezi Němci.[6][7] Pohlovy názory na germánské národy byly kritizovány Vlk Liebeschuetz jako „mimořádně jednostranný“ a forma ideologického „dogmatismu“ vyjadřující „uzavřenou mysl“.[8] John F. Drinkwater navrhl, že Pohlovy teorie o germánských národech jsou motivovány touhou urychlit Evropská integrace.[6]

Bibliografie

Práce v anglickém překladu. Celý seznam viz publikace.

  • Die Awaren. Ein Steppenvolk v Mitteleuropa 567 - 822 n. Chr. (2002). Anglický překlad ve spojení s Cornellem:
    • Pohl, Walter (2018). The Avars: Stepní říše ve střední Evropě, 567-822. Ithaca a London: Cornell University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Pohl, Walter (1995). Die Welt der Babenberger: Schleier, Kreuz und Schwert. Štýrský Hradec: Verlag Štýrsko.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Kingdoms of the Empire: The Integration of Barbarians in Late Antiquity (1997).
  • Strategies of Distinction: The Construction of Ethnic Communities, 300-800 (1998).
  • Transformace hranic: od pozdní antiky po Carolingians (2000).
  • Regna a Gentes: Vztah mezi pozdně antickými a raně středověkými národy a královstvími v transformaci římského světa (2003).

Reference

  1. ^ A b „Walter Pohl“. Vídeňská univerzita. Citováno 11. září 2020.
  2. ^ Halsall 2007, str. 16.
  3. ^ Liebeschuetz 2015, str. xxi.
  4. ^ A b C Fruscione 2010.
  5. ^ Maas 2001, str. 76. „Walter Pohl, Wolframův nástupce ve Vídni, je ovlivněn teorií etnogeneze, ale nepřijímá všechny Wenskusovy a Wolframovy myšlenky ... [H] e odmítá myšlenku německého (ic) Volka nebo lidí, složených z různých kmenů jako něco jiného než lingvistická abstrakce ... nastoluje otázku, která by Wenskuse šokovala ... “
  6. ^ A b C Drinkwater 2002, str. 348–350. „Pohl Germani nejsou všichni Germani, ale s těmi, s nimiž se setkali Římané na Rýně a horním Dunaji zhruba od prvního století př. n. l. do šestého století n. l. Nepovažuje například Góty nebo Franky z Merovejovských království ... [Pohl] odmítá jazyk a kulturu jako determinanty ... etnické identity. Zdůrazňuje plynulost, flexibilitu a nejednoznačnost ... Když jsem četl knihu P., často mě zarazila myšlenka, že toto je přesvědčení těch, kdo naléhají na rychlejší a užší evropskou integraci ... Možná se pokouší přesvědčit lidi, že společnosti nepatří k ničemu víc než k pomíjivým historickým artefaktům, které se nakonec mohou ukázat stejně zavádějícími, jako je pochválit za jejich rasovou, sociální a institucionální čistotu. “
  7. ^ Kulikowski 2002, str. 70. „Pohl ... výslovně vylučuje Góty a Vandaly z Němců, se kterými má být ošetřen, než bude pokračovat v podrobném prodeji jejich historie.“
  8. ^ Liebeschuetz 2015, str. xxi. „Walter Pohl, měl úplně uzavřenou mysl vůči jakémukoli názoru, který připouštěl, že tito severní pánové měli své vlastní skutečné historie a tradice. Nespokojili se s demolicí názoru, že tyto kmeny byly v zásadě rasové organizace, spoléhaly se na sociologickou teorii, že etnický původ není nic víc než vyjednaný systém sociální klasifikace ... popřít těmto národům jakékoli vlastní instituce a hodnoty a tak snížit jejich příspěvek do středověké Evropy vůbec. Takový dogmatismus lze snadno vysvětlit jako reakci na nacistický rasismus, ale je je přesto mimořádně jednostranný ... “

Zdroje

externí odkazy