Matouš 8:11 - Matthew 8:11 - Wikipedia

Matouš 8:11
← 8:10
8:12 →
SonRoyalHeal.jpg
Joseph-Marie Vien Vyobrazení Ježíše a setníka z roku 1752
RezervovatMatoušovo evangelium
Křesťanská biblická částNový zákon

Matouš 8:11 je jedenáctý verš z osmá kapitola z Matoušovo evangelium v Nový zákon. Tento verš je součástí zázrak příběh o uzdravení služebníka setníka, druhý ze série zázraků u Matouše. Poté, co Ježíš chválil víru pohanského setníka v předchozím verši v tomto, Ježíš prorokuje, že ho budou následovat mnozí lidé po celém světě.

Obsah

V původní řečtině podle Westcott-Hort tento verš je:

λεγω δε υμιν οτι πολλοι απο ανατολων και δυσμων ηξουσιν και ανακλιθησονται
μετα αβρααμ και ισαακ και ιακωβ εν τη βασιλεια των ουρανων

V Verze King James z bible text zní:

A pravím vám, že mnozí přijdou od východu a západu a
posadí se s Abrahamem, Izákem a Jákobem v nebeském království.

The Nová mezinárodní verze překládá pasáž jako:

Říkám vám, že mnozí přijdou z východu a ze západu a vezmou si své
místa na hostině s Abrahamem, Izákem a Jákobem v nebeském království.


Kolekce dalších verzí viz BibleHub Matouš 8:11.

Analýza

Tento verš se neobjevuje jako součást zázračného příběhu Centuriona Lukáš 7. Podobná pasáž je v Lukáš 13:28 -29 a je možné, že autor Matouše upravil obsah z této sekce sem přidat.

Keener vidí silné důkazy, že se jedná o autentické Ježíšovo rčení, protože obsahuje semitské výrazy, které se nenacházejí v řečtině.[1]

Slovo přeloženo jako sedět v KJV a zaujmout jejich místo v NIV se doslova překládá jako sklopit.[2] Řecká a římská kultura měla ležet na slavnostním banketu na gaučích známých jako klinai. Slovo sklopit v tomto verši ukazuje dopad pořečtění o Palestině období.[3] Božský banket byl častou metaforou posmrtného života v židovské i řecké kultuře období a je motivem, který se nachází na náhrobcích tohoto období.[4]

Tento verš je silný eschatologické předpovídat, co se stane na konci času. Mesiášský banket byl v té době v židovské literatuře častým pojmem.[2] Zúčastní se ho čtyři izraelští patriarchové Abraham, Isaac a Jacob. Jakou roli hrají na banketu, není jasné, jsou to hostitelé nebo vážení hosté?[3] V židovské literatuře tohoto období existují zprávy o setkání s jedním z patriarchů po smrti.[3]

Že cizinci přicházejí z východu a na západ do Izraele na konci času, což jasně ukazuje, že Izrael bude místem posledních časů. To odpovídá společné židovské víře té doby, že Jeruzalém bude středem konce světa.[3] Verš není jasný, pokud jsou tito lidé z východu a západu pohané, na rozdíl od nevěrných Židů v následujícím verši. V zemích na východě a na západě bylo mnoho Židů a verš mohl odkazovat na jejich návrat do Izraele.[3] Sdílení večeře s pohany bylo v Ježíšově době považováno za rituální poskvrnění. Pokud jsou cizinci pohané, pak to, že sami patriarchové sdílejí stůl s cizinci, svědčí o Ježíšově odmítnutí těchto pravidel. [2]

Reference

  1. ^ Craig S.Keener (1999). Komentář k Matoušově evangeliu. Wm. B. Eerdmans Publishing. str. 268. ISBN  978-0-8028-3821-6.
  2. ^ A b C Francie, R.T. Evangelium podle Matouše: úvod a komentář. Leicester: Inter-Varsity, 1985. str. 155-156
  3. ^ A b C d E W. D. Davies; Dale C. Allison (Jr.) (1988). Matthew Vol 2. Clarku. str. 28-30.
  4. ^ Francis Wright Beare (1981). Evangelium podle Matouše: překlad, úvod a komentář. Harper & Row. str. 208-209.


Předcházet
Matouš 8:10		 Matoušovo evangelium
Kapitola 8		Uspěl
Matouš 8:12