W. D. Davies - W. D. Davies
W. D. Davies | |
---|---|
narozený | William David Davies 1911 Glanamman, Wales |
Zemřel | 12. června 2001 Durham, Severní Karolina, USA | (ve věku 89–90 let)
Národnost | velština |
Manžel (y) | Eurwen Llewelyn (m. 1941) |
Církevní kariéra | |
Náboženství | Křesťanství (Kongregacionalista ) |
Nařízeno | 1941 |
Akademické pozadí | |
Alma mater | |
Akademičtí poradci | |
Akademická práce | |
Disciplína | Teologie |
Subdisciplína | Biblická teologie |
Instituce | |
Doktorandi | E. P. Sanders |
Ovlivněno | Halvor Moxnes |
William David Davies FBA (1911–2001), často citován jako W. D. Davies, byl velšský Kongregacionalista ministr, teolog, autor a profesor náboženství v Anglii a Spojených státech.
Život
Davies se narodil v roce 1911 v Glanamman, Carmarthenshire, Wales. Vzdělaný na univerzitě ve Walesu (BD, 1938) a v Cambridge (MA, 1942) byl vysvěcen na ministerstvo Sborový kostel v roce 1941 a sloužil kostelům v Cambridgeshire do roku 1946. Současně se věnoval výzkumu v Univerzita v Cambridge pod děkanem britských učenců Nového zákona, C. H. Dodd, a David Daube, židovský učenec, který se stal Regius profesor občanského práva (Oxford), ale který rozsáhle psal o Novém zákoně z hlediska rabínských zdrojů.
Davies byl poté jmenován profesorem novozákonních studií na Yorkshire United College v Bradford, Yorkshire Toto místo zastával do roku 1950. V roce 1948 mu univerzita ve Walesu udělila titul Doktor božství operis causa, poprvé, kdy byl tento titul takto udělen. Ten rok viděl vydání jeho první velké knihy, Paul and Rabbinic Judaism: Some Rabbinic Elements in Pauline TheologyV roce 1950 byl Davies jmenován profesorem biblické teologie na Škola vévodství božství. V roce 1955 se stal profesorem náboženství na Univerzita Princeton, kde byl jedním ze tří profesorů (R. Y. B. Scott a další dva Horton Davies), kteří pomohli zahájit postgraduální studijní program vedoucí k doktor filozofie stupeň náboženství - první takový program na sekulární univerzitě ve Spojených státech. (Vidět New York Times, Červenec 5, 1955.)
Poté se stal profesorem biblické teologie Edwarda Robinsona v Union Theological Seminary in the City of New York, kde měl důležité vztahy Reinhold Niebuhr a přes ulici s Louis Finkelstein (Farizejství), Neil Gillman, Abraham Joshua Heschel (příběh a zákon) a Saul Lieberman (Helenismus v izraelské zemi) - vše sídlí v Židovský teologický seminář Ameriky - stejně jako Salo Wittmayer Baron z Columbia University, na kopec. V Unii dohlížel na disertační práci E. P. Sanders, která se stala knihou Tendence synoptické tradice. Davies později se vrátil k vévodovi jako George Washington Ivey profesor pokročilých studií a výzkumu křesťanských původů.
Davies zemřel dne 12. června 2001 v Durham, Severní Karolina.
Práce
Daviesova doba studia a výzkumu v Cambridge a jeho účast na Doddově semináři vedly k tomu, že spolu s Daubeem editoval objem esejů prezentovaných C. H. Doddovi v roce 1956, Pozadí Nového zákona a jeho eschatologie. Ve svých vlastních publikovaných pracích jsou zvláště vystaveny Daviesovy dvojí zájmy - v židovském pozadí Nového zákona a v teologických důsledcích tohoto pozadí. Jeho knihy o Pavlových spisech a Kázání na hoře (u Matouše) zkoumají farizejské chápání Zákona (neboli Tóry) v „budoucím věku“ nebo mesiášské éře - na pozadí vývoje a myšlení v judaismu nejen během doby Ježíše, ale také v závěrečných desetiletích prvního století (zejména v zničení Jeruzaléma a Rada Jamnie ).''Pavel a rabínský judaismus je jednou z prvních knih na záchranu apoštola z čistě řeckého prostředí, které pro něj dřívější učenci předpokládali. v Nastavení kázání na hoře (1964), Davies vidí zákon, který zůstává i pod smlouvou milosti a překlenuje tak kanonické napětí mezi Jamesem a Pavlem.
Teologicky tedy přeorientováním pohledů na Pavla a přinesením Farizejský, nomistický Davies se zaměřil na Matthewova témata a snažil se spojit různé novozákonní směry a usiluje o komplexní kombinaci zákona a evangelia. Pokud jde o církevní život, v Křesťanské původy a judaismus Davies dospěl k závěru, že v Novém zákoně (spíše jako ve starém) neexistuje jediný ustálený vzorec církevního řádu, který by měl být považován za normativní, pouze určitá vodítka.
Trojka Dodd-Daube-Davies vedla v mnoha ohledech k tzv Nový pohled na Pavla - pravděpodobně to, co Davies myslel, když velebil Daubeho tím, že když Daube nazval křesťanství „novozákonním judaismem“, zahájil „téměř revoluci“ v novozákonních studiích.[1] Hlavní světlo nového / originálního hnutí Paula, E. P. Sanders, byl studentem Daube a Daviese a Sandersovy první knihy, Pavla a palestinského judaismu, je velmi v dialogu s Daviesovým dříve Pavel a rabínský judaismus. V žádném případě nejsou oba ve shodě ve všech věcech, ale Daviesova práce na dehelenizaci Paula umožnila Sandersovi přiblížit se k apoštolovi zaprášenému, vydrhnutému a připravenému na novou analýzu.
Vybraná díla
Knihy
- Davies, W. D. (1948). Paul and Rabbinic Judaism: Some Rabbinic Elements in Pauline Theology. Londýn: SCM Press. OCLC 179912998.
- ——— (1952). Tóra v mesiášském věku a / nebo v příštím věku. Časopis biblické literatury - monografická řada. 7. Philadelphia, PA: Společnost biblické literatury. ISBN 9780891301776. OCLC 480736.
- ——— (1962). Křesťanské původy a judaismus. Philadelphia, PA: Westminster Press. OCLC 759621.
- ——— (1964). Nastavení kázání na hoře. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521047975. OCLC 336409.
- ——— (1966). Pozvánka do Nového zákona: průvodce jeho hlavními svědky. Garden City, NY: Doubleday. OCLC 376848.
- ——— (1974). Evangelium a země: rané křesťanství a židovská územní nauka. Přednášky Pantyfedwen Trust, 1968. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 9780520022782. OCLC 1008990.[2]
- ——— (1982). Územní rozměr judaismu. Kvantová kniha. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 9780520043312. OCLC 7197289.[3]
- ———; Allison, Jr., Dale C. (1988). Kritický a exegetický komentář k evangeliu podle svatého Matouše: sv. 1. Úvod a komentář k Matoušovi I-VII. Mezinárodní kritický komentář k Písmu svatému Starého a Nového zákona. Edinburgh: T&T Clark. ISBN 9780567094810. OCLC 19460321.
- ———; Allison, Jr., Dale C. (1991). Kritický a exegetický komentář k evangeliu podle svatého Matouše: sv. 2. Komentář k Matoušovi VIII-XVIII. Mezinárodní kritický komentář k Písmu svatému Starého a Nového zákona. Edinburgh: T&T Clark. ISBN 9780567095459. OCLC 19460321.
- ———; Allison, Jr., Dale C. (1997). Kritický a exegetický komentář k evangeliu podle svatého Matouše: sv. 3. Komentář k Matoušovi XIX-XXVIII. Mezinárodní kritický komentář k Písmu svatému Starého a Nového zákona. Edinburgh: T&T Clark. ISBN 9780567085184. OCLC 19460321.
- ——— (1999). Křesťanské závazky s judaismem. Harrisburg, PA: Trojice. ISBN 9781563382680. OCLC 237358305.
Upraveno uživatelem
- ———; Finkelstein, Louis, eds. (1984). Cambridge History of Judaism: Vol. 1: Úvod, perské období. Cambridge, Velká Británie a New York: Cambridge University Press. ISBN 9781139055116. OCLC 440799715.
- ———; Finkelstein, Louis; Robustní, Johne; Horbury, William; Katz, Steven T., eds. (1989). Cambridge History of Judaism: Vol. 2: Helénistický věk. Cambridge, Velká Británie a New York: Cambridge University Press. ISBN 9780521219297. OCLC 872998103.
- ———; Robustní, Johne; Horbury, William, eds. (1999). Cambridge History of Judaism: Vol. 3: Raně římské období. Cambridge, Velká Británie a New York: Cambridge University Press. ISBN 9780521243773. OCLC 1023882413.
Reference
- ^ W. D. Davies, Jemný jestřáb velebení pro Davida Daube
- ^ „Evangelium a země: rané křesťanství a židovská územní nauka“. Citováno 29. listopadu 2018.
- ^ „Teritoriální dimenze judaismu“. Citováno 29. listopadu 2018.
Další čtení
- Předběžný soupis příspěvků W. D. Daviese (William David Davies), Univerzitní archiv, Duke University]