Matouš 2: 4 - Matthew 2:4 - Wikipedia

Matouš 2: 4
← 2:3
2:5 →
Sanhedrin1.jpg
Vyobrazení sanhedrinu z encyklopedie z roku 1883.
RezervovatMatoušovo evangelium
Křesťanská biblická částNový zákon

Matouš 2: 4 je čtvrtý verš z druhá kapitola z Matoušovo evangelium v Nový zákon. The mágové informovali krále Herodes že viděli předzvěsti ukazující zrození Židovský král. V tomto verši svolává vedoucí osobnosti Jeruzaléma, aby zjistili, kde se měl Ježíš narodit.

Obsah

V Verze King James bible text zní:

A když shromáždil všechny přední kněze a zákoníky
lidí, požadoval od nich, kde by se měl Kristus narodit.

The Světová anglická bible překládá pasáž jako:

Shromažďování všech hlavních kněží a zákoníků
lidi, zeptal se jich, kde se Kristus narodí.

Kolekce dalších verzí viz BibleHub Matouš 2: 4.

Analýza

Většina učenců bere odkaz na „všechny nejvyšší kněze a zákoníky“ jako odkaz na Sanhedrin, rada předních náboženských osobností, která hrála důležitou roli při vládnutí. Někteří argumentovali, že fráze „všichni nejvyšší kněží“ je nesprávná, protože v té době existoval pouze jeden hlavní kněz. Hnědý konstatuje, že tato fráze se vyskytuje v jiných současných dokumentech a týká se předních kněží a také bývalých hlavních kněží.[1]

Důležitějším problémem této pasáže je její historická nepravděpodobnost. Záznamy z tohoto období ukazují, že Herodes a Sanhedrin byli ostře rozděleni a jejich vztahy prudké. Schweizer uvádí, že Herodova volání a konzultace s radou jsou „historicky téměř nemyslitelné“. Schweizer věří, že zavedení židovských vůdců je jednoduše nástrojem, takže bude někdo citovat starozákonní pasáž, která se objevuje v Matouš 2: 6.[2] Stejně jako ve znění předchozího verše, mnoho učenců také vidí toto propojení židovských vůdců a Heroda jako příklad Křesťanský antisemitismus. Prádlo souhlasí s tím, že tento verš je politicky motivovaný a je záměrnou předzvěstí pronásledování Ježíše a jeho církve vůdci Jeruzaléma. Poznamenává, že v té době byli většinou kněží Saduceové zatímco zákoníci byli většinou Farizeové. Konkrétní zmínka o těchto dvou skupinách by tedy mohla být záměrným pokusem o dehet obou hlavních židovských frakcí.[3]

Na tomto verši je také pozoruhodný král Herodes, který to jen slyšel Židovský král se narodil, ptá se na Kristus, nebo Mesiáš.

To, že mágové, kteří si hvězdu poprvé všimli, nevědí a ani se jich neptají, kde by se mohl Mesiáš narodit, je známkou toho, že nevědí o židovských písmech. To Brownovi dokazuje, že jsou Pohané, což podporuje i návrh verše 12, že jsou cizinci: „A když byli ve snu varováni před Bohem, že by se neměli vrátit k Herodovi, odešli do své země jiným způsobem.“[4] John Chrysostom věřili, že jsou z Persie.[5]

Reference

  1. ^ Brown, Raymond E. Zrození Mesiáše: Komentář k dětským příběhům u Matouše a Lukáše. London: G. Chapman, 1977.
  2. ^ Schweizer, Eduard. Dobrá zpráva podle Matthewa. Atlanta: John Knox Press, 1975
  3. ^ Gundry, Robert H. Matthew Komentář k jeho literárnímu a teologickému umění. Grand Rapids: William B.Eerdmans Publishing Company, 1982.
  4. ^ Brown, Raymond E. Zrození Mesiáše: Komentář k dětským příběhům u Matouše a Lukáše. London: G. Chapman, 1977.
  5. ^ Zlatoústý, Johne „Kázání na Matouše: Kázání VI“. kolem čtvrtého století.


Předcházet
Matouš 2: 3		 Matoušovo evangelium
Kapitola 2		Uspěl
Matouš 2: 5