Kilit je zaniklý íránský dialekt Ázerbajdžánu, s nímž úzce souvisí Talysh. Je to pravděpodobně íránský dialekt Tati, jinak se vyskytuje pouze v Íránu. Mluvilo se ve vesnicích kolem Kilit, který se nachází 12 kilometrů jihozápadně od města Ordubad v okres se stejným názvem Nakhchivan v Ázerbajdžán. To bylo ještě používáno non-rodilí mluvčí jako druhý jazyk v roce 1950.[1][2]
Jazyk byl dlouho znám ruština historici a cestovatelé od poloviny devatenáctého do poloviny dvacátého století. Historik Chopin se o tom poprvé zmínil již v roce 1852. Obyvatelé vesnice uvádějí 104. Zelinský studoval jazyk v roce 1880 poté. V padesátých letech bylo hlášeno několik řečníků, kteří používali tento jazyk pravděpodobně jen jako obchodní žargon nebo tajný jazyk. V roce 1966 A. G. Gasanov shromáždil několik slov a frází.[3] Ačkoli nelze vyloučit možnost migrace, je však pravděpodobnější, že vzhledem k více údajům o jazycích Tatic a proto-Tatic se tato skupina rozšířila alespoň do oblastí, v nichž se dnes mluví remanentními jazyky.[1]
Chopin poznamenává, že obyvatelé vesnice Kilit vyznávali Šíitský víra a jejich jazyk není podobný žádnému z ostatních místních dialektů. Nad jejich původem si však lámal hlavu. Zmínil se, že mohou být od Arménský původu nebo pravděpodobnější Talyshi, Tat, Tádžické nebo Zoroastrian.[8] Zelinsky to považoval za směs kurdštiny, perštiny a arabštiny. Gasanov to nazýval s určitou afinitou k íránským jazykům. Pouze Zelinského materiály však stačí k pochopení, že kiliti není argot, má samostatnou gramatickou strukturu a má hlavní základ kořenových slov a všechny typické rysy íránských jazyků. Stávající materiály také poskytují dostatečný základ k určení, že patří do severozápadní íránské skupiny jazyků. Ten jazyk neměl písemnou tradici. Podle Zelinského už desítky vesnic mluvily tímto jazykem, ale vesničanům to bylo později srozumitelné a pak Ázerbájdžánský jazyk nahradil to.[3][4]
Odkazy a poznámky
^ AbStilo, D. L. 1994. Fonologické systémy v kontaktu v Íránu a Zakavkazsku. v Perské studie v Severní Americe: Studie na počest Mohammada Aliho Jazayeryho Autor: Muhammed Ali Jaza'iri, Mehdi Marashi, Mohammad Ali: Festschrift Jazayery, vydavatel Ibex Publishers, Inc., s. 90. ISBN 0-936347-35-X, ISBN 978-0-936347-35-6
^ AbZelinsky, S. P. 1880. Tři Magali: Nakhichevan, Ordubadsky a Daralagezsky. Geograficko-statistický a zemědělský popis. „Shromážděné informace o Kavkaze,“ t. VII, Tiflis. (Зелинский С. П. 1880. Три магала: Нахичеванский, Ордубадский Ø Даралагезский Географо-статистическое и сельскохозяйственное описание "Сборник сведений о Кавказе", т VII, Тифлис...). (v Rusku)
^Text uváděný Zelinským: Kiliti v azbuce: «Вахти князь аслнда еранали эмиабиа, манэ эшташа: бишемазун касака ман винэм ки, шемазун Хачи ки, эшман хаба эшката, мандже вотма. Ман хаба эшката ки, ки каланг ашмардиа, мандже ашмар дема деста са. О еранал манэ эшташа кюсэш эшман хаба эшката кэинг манданиш? мандже вотма ки, ману мурахаст каи манэм каим. Вотма на, писта на хаингу муни. Мандже вотма: ихтио хеста, вотим манем, шав мандже. Ачи ой эшчаман хаба эшката, мандже вотма ... » Překlad v ruštině: Во время князя генерал приехал, меня потребовал: «иди на вашем наречии говори, я посмотрю, вок То не спросил меня, я ответил. Меня спросил, как считаете. Я сосчитал до ста. Тот генерал меня потребовал к себе, спросил меня: «Где останешься?» (где будешь ночевать?) Я сказал, что меня отпустите, я пойду домой. Сказал нет, должен остаться здесь ». Я сказал, «Воля ваша, скажешь, останусь» Ночью остался. Что не спросил меня, я сказал (ответил) ».
^Gasanov, A. G. 1966. "O 'tainom' iazyke zhitelei sela Kilit Nakhichevankoi ASSR." In Voprosy Dialektologii Tiurkskix lazykov, sv. 4, editoval R. I. Avanesov, N. A. Baskakov a kol. Baku: Akademii Nauk Azerbaidzhanskoi SSR. (v Rusku)
^Shopen, Ivan, 1852. Istoricheskiĭ pamiatnik sostoianiia Armianskoĭ-oblasti v ėpokhu eia prisoedineniia k Rossiĭskoĭ-Imperii. Zveřejněno V tipem. Imp. Akademii nauk. 539 (v Rusku)
