Lançados - Lançados
The lançados (doslovně, vyhodené[1] nebo vyhozené) byli osadníci a dobrodruzi z portugalština původ v Senegambia, Cabo Verde, Guinea, Sierra Leone a další oblasti na pobřeží západní Afrika. Mnoho jich bylo Židé -často Noví křesťané —Únik pronásledování z Portugalská inkvizice. Lançados často braly africké manželky od místních vládnoucích rodin, zajišťovaly ochranu a výhodné obchodní vazby. Založili tajné obchodní sítě se zbraněmi, kořením a často[2] otroci, což rozhněvalo Portugalská koruna narušením jeho schopnosti vybírat daně.
Ačkoli nikdy nebyly početné, děti smíšené rasy, které se narodily lançados a jejich africké manželky a konkubíny sloužily jako rozhodující prostředníci mezi Evropany a původními Afričany. Tito lidé se smíšenými rasami měli významnou moc v raném vývoji přístavních ekonomik v roce Bissau, Cacheu a okolní oblasti.[2]
The lançados vznikl Portugalské kreolské jazyky a kultury Cabo Verde a Guinea-Bissau, a nepřímo ovlivnil Papiamento jazyk.
Dějiny
Původ
V době Princ Henry navigátor Po smrti v roce 1460 navštívili Portugalci západoafrické pobřeží od Cabo Verde až na jih jako Rovník. Byli obeznámeni s různými body mezi nimi, jako např Sierra Leone a Elmina (druhý v dnešní době Ghana ). Socioekonomické podmínky v Portugalsko vedlo k růstu šlechta, vytváří lukrativní trh pro Afričtí otroci. Portugalská monarchie se pokusila udržet celkem monopol přes západoafrický obchod s otroky jmenováním oficiálních zprostředkovatelů za tímto účelem.[2]
V roce 1479 Portugalsko a Portugalsko Kastilie podepsal Smlouva z Alcáçovas ukončení Válka o kastilské dědictví. Během války Kastilie zpochybnila portugalský monopol s otroky tím, že vyhrožovala portugalským základnám a neúspěšně útočící na jejich flotilu v Guinejský záliv.[2] Když byl jejich hlavní evropský rival neutralizován, Portugalsko rozšířilo své obchodní sítě a osady v západní Afrika v podstatě bez odporu po celé 15. století. Během tohoto století cestovali různí portugalští osadníci, dobrodruzi a obchodníci do pobřežních oblastí a souostroví západní Afriky - zejména Cabo Verde - buď dobrovolně, nebo násilím. Někteří byli obchodníci nebo agenti obchodní podniky kteří se „vrhli“ dobrovolně („lançavam„) za účelem obchodování s africkými národy a často obcházeli monopolní daně portugalské monarchie.[3] Většina však lançados byli legálně nebo samostatně vyhoštěni do Afriky, včetně Židé a Noví křesťané unikající z Portugalská inkvizice a volané osoby degredados sloužící legálně uloženým exulantům.[2] Velmi malá menšina lançados nebyli Portugalci, ale španělština, řecký nebo indický.[2]
Lançados by žil a obchodoval v pobřežních oblastech, ať už jednotlivě nebo v malých skupinách, se znalostí a ochranou domorodých Afričanů. Postupem času některé lançado osady se rozrostly natolik, že mohly vnutit násilí místním národům bez obav z odvety.[2] Také stavěli své vlastní lodě a rekrutovali Afričany známé jako grumety sloužit jako pomocní vojáci.[4] The lançados byli primárně aktivní v Senegal, Gambie, Casamance, a Guinea údolí; the Cacheu a Řeka Geba regiony v aktuálním dni Guinea-Bissau; a v Port Loko region v dnešní Sierra Leone, ačkoli žili tak daleko na jihozápad jako Elmina.[3] Možná jejich největší sídla byla v Buba a Rio Grande de Buba v dnešní Guineji-Bissau.[4]
U mužů to bylo neobvyklé lançados přivést do Afriky portugalské nebo jiné bílé ženy.[2] Místo toho vzali africké manželky nebo konkubíny a zplodily s nimi afro-portugalské děti.[3] Nějaký jedinec lançados žili tak dlouho s africkými lidmi, že se integrovali do místních kultur a opouštěli své předchozí portugalské identity.[2] Byl navázán trvalý kontakt mezi portugalskými a místními africkými národy portugalština —Nebo alespoň proto-kreolský odvozeno z portugalštiny - jako západoafrický lingua franca téměř stejně rozšířený jako domorodec Mande jazyky.[3][4]
Pobřežní lançados představovala novou sociokulturní skupinu, která mluvila portugalsky, oblékala se do evropských šatů a žila v obdélníkových domech v portugalském stylu nabílené stěny a verandy, ale které rovněž přijaly místní africké zvyky, jako je tetování a skarifikace. Jejich náboženské víry byly také směsicí Katolicismus, Západoafrický vodun, a uctívání předků.[3] Silné jazykové a rodinné vazby mezi EU lançados, jejich potomci a domorodí lidé vyústili v odlišnost Lusoafrický kultura, která částečně přetrvává do 21. století.[3][4]
Vrchol a pokles
Počet lançados během první poloviny 16. století rychle rostl v reakci na pronásledování Židů portugalskými králi Manuel I. a João III. The lançados podporován a jednal jako prostředník pro zvyšování francouzština, Angličtina, a holandský obchodování podél západoafrického pobřeží od Cabo Verde po Elminu. Za účelem boje proti tomuto obchodu Portugalské království zavedené opevněné obchodní stanice s názvem feitorias ve strategických bodech podél pobřeží Guinejského zálivu.[4]
Během Pyrenejský svaz —Od konce 16. do počátku 17. století—lançados začal obchodovat s Susu a Mandé národy, který žil relativně daleko ve vnitrozemí.[4] V průběhu 17. a 18. století lançados a jejich potomci řídili místní obchod ve vnitrozemských oblastech Guineje.[3]
Jak od 17. století klesalo množství bílých portugalských migrantů, lançado potomci se smíšenou evropskou a africkou krví začali převyšovat početně pouze bělochy. Ke konci 17. století tyto mulatové nebo mestiços se staly sociokulturní elitou v širší afro-portugalské komunitě, protože převyšovaly počet bělochů i černochů.[3] Během této doby také kontrolovali obchod s Lidé z Biafady a Port Loko kraj.[3]
The lançados význam upadl od 18. století, kdy portugalská monarchie převzala přímou koloniální kontrolu nad pobřežními oblastmi a začala vyjednávat s domorodými vládci o vyřazení lançados z jejich zprostředkovatelské role v EU trh s otroky.
Pozoruhodné Lançados
- Bibiana Vaz (kolem 1630 - 1694+)
Viz také
- Africká portugalština
- Assimilados
- Degredados
- Lusoafričané
- Lusotropicalism
- Mestiço
- Órfãs d'El-Rei
- Pluricontinentalismus
- Retornados
- Signares
Reference
Poznámky
Zdroje
- Mark, Peter (2011). The Forgotten Diaspora: Jewish Communities in West Africa and the Making of the Atlantic World. Cambridge University Press. str. 280. ISBN 978-0-5211-9286-6.
- Pardue, Derek (2015). Cape Verde, Let's Go: Creole Rappers and Citizenship in Portugal. Champaign: University of Illinois Press. ISBN 978-0-2520-8117-0.
- Ribeiro, Fernando Tabanez (2018). Guiné-Bolama: historie a paměti (v portugalštině). Oeiras, Portugalsko: Programy Fim do Império. ISBN 978-9-7278-0635-5.
- UNESCO (2010). História geral da África, roč. 5: África do século XVI ao XVIII (v portugalštině). Sao Paulo: UNESCO. ISBN 978-8-5765-2123-5.