Ženy v Bangladéši - Women in Bangladesh
![]() | tento článek je psán jako osobní reflexe, osobní esej nebo argumentační esej který uvádí osobní pocity editora Wikipedie nebo představuje originální argument o tématu.Červenec 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
![]() Begum Rokeya byl průkopnický spisovatel a sociální pracovník nerozdělených Bengálsko. Ona je nejvíce známá pro její úsilí ve prospěch rovnosti žen a mužů a další sociální otázky. | |
Index genderové nerovnosti[1] | |
---|---|
Hodnota | 0.536 (2018) |
Hodnost | 129. |
Mateřská úmrtnost (na 100 000) | 176 (2015) |
Ženy v parlamentu | 20.3% (2018) |
Ženy nad 25 let s středoškolské vzdělání | 45.3% (2018) |
Ženy v pracovní síle | 36.0% (2018) |
Globální index genderových rozdílů[2] | |
Hodnota | 0.721 (2018) |
Hodnost | 48. ze 149 |
Stav ženy v Bangladéši za několik posledních století prošel mnoha důležitými změnami. Bangladéšština ženy dosáhly významného pokroku od získání nezávislosti země v roce 1971, kdy ženy v tomto regionu zažily v posledních čtyřech desetiletích zvýšené politické zmocnění žen, lepší vyhlídky na zaměstnání, větší příležitosti ke vzdělávání a přijetí nových zákonů na ochranu jejich práv prostřednictvím politiky Bangladéše . Ženy v Bangladéši nadále bojují za dosažení rovného postavení mužů kvůli společenským normám, které prosazují omezující role žen a mužů, a kvůli špatnému provádění zákonů, které byly stanoveny na ochranu žen.
V právních záležitostech se Bangladéš řídí smíšeným systémem, převážně zvykovým právem zděděným z jeho koloniální minulosti, a některými islámskými zákony, které se většinou týkají otázek osobního stavu. Politicky jsou ženy v této oblasti poměrně prominentní: od roku 1988 Zvolené předsedky vlády byly ženy a aktuální premiér, Předseda parlamentu a Vůdce opozice jsou ženy i od roku 2020.
Dějiny
![]() | Tato sekce vyžaduje pozornost odborníka v Bangladéši. Specifický problém je: v éře před a po nezávislosti je třeba přepsat a aktualizovat.Září 2018) ( |
Rozsah, v jakém se v minulosti ženy v regionu měnily, kde se postavení žen lišilo mezi náboženskými a etnickými skupinami i napříč sociálními třídami.
Doba před nezávislostí
Před 20. stoletím zažily ženy v tomto regionu, stejně jako v Bengálsku obecně, různé úrovně autonomie podle toho, kde žily. Zatímco ženy, které žily ve venkovských oblastech, se mohly pohybovat ve skupinách a vystupovat na veřejnosti, ty, které žily v městských oblastech, by musely pozorovat purdah zakrytím. V té době převládající v hinduistických i muslimských rodinách byly tyto ženy ze střední a vyšší třídy většinou ženami v domácnosti, které sotva šly ven; jakýkoli příležitostný pohyb venku byl prováděn uvnitř maskovaných kočárů. Toto považoval patriarcha domu za způsob ochrany žen před neznámým nebezpečím městských oblastí. Purdah však nebyl u žen z nižší třídy běžný. [3]
Mnohoženství se v této oblasti praktikovalo bez ohledu na náboženství. Tato praxe však nebyla mezi běžnou populací běžná a byla častěji pozorována v aristokratické třídě; nedávná období zaznamenávají další pokles polygamních vztahů. Historicky, Sati byl praktikován v této oblasti, většinou mezi vyšší třídou, až do konce 19. století.
Období po nezávislosti
Dostupné údaje o zdraví, výživě, vzdělání a ekonomické výkonnosti naznačovaly, že v 80. letech byl stav žen v roce 2006 Bangladéš zůstala podstatně horší než u mužů. Ženy ve zvyku a praxi zůstávaly podřízeny mužům téměř ve všech aspektech svého života; větší autonomie byla výsadou bohatých nebo nutností velmi chudých.
Život většiny žen zůstával soustředěn na jejich tradiční role a měli omezený přístup trhy, produktivní služby, vzdělávání, zdravotní péče a místní samospráva. Tento nedostatek příležitostí přispěl k vysokým vzorcům plodnosti, což snížilo blahobyt rodiny, přispělo k podvýživě a obecně špatnému zdraví dětí a zmařilo vzdělávací a jiné národní rozvojové cíle. Ve skutečnosti se zdálo, že akutní chudoba na okraji společnosti nejvíce zasahuje ženy. Dokud zůstal přístup žen ke zdravotní péči, vzdělání a odborné přípravě omezený, vyhlídky na zlepšení produktivity ženské populace zůstaly špatné.
Na konci 80. let žilo ve venkovských oblastech přibližně 82 procent žen. Většina venkovských žen, asi 70 procent, byla v malých kultivujících, nájemcích a bezzemcích; mnozí pracovali jako dělníci na částečný úvazek nebo sezónně, obvykle v posklizňových činnostech, a dostávali platby v naturáliích nebo v mizerných hotovostních mzdách. Dalších 20 procent, většinou v chudých domácnostech bez půdy, záviselo na příležitostné práci, sbírání, žebrání a jiných nepravidelných zdrojích příjmů; jejich příjem byl obvykle nezbytný pro přežití domácnosti. Zbývajících 10 procent žen bylo v domácnostech převážně v profesních, obchodních nebo velkoplošných kategoriích vlastnických pozemků a obvykle nepracovaly mimo domov.
Ekonomický přínos žen byl značný, ale do značné míry nepřijatý. Ženy ve venkovských oblastech byly odpovědné za většinu posklizňových prací, které se prováděly v EU chula a pro chov hospodářských zvířat, drůbeže a malých zahrad. Ženy ve městech spoléhaly na domácí a tradiční pracovní místa, ale v 80. letech stále častěji pracovaly na výrobních pozicích, zejména v konfekčním průmyslu. Ti, kteří měli více vzdělání, pracovali ve vládě, zdravotnictví a pedagogice, ale jejich počet zůstal velmi malý. Pokračující vysoká míra populačního růstu a klesající dostupnost práce v Chule znamenala, že více žen hledalo zaměstnání mimo domov. V souladu s tím se míra účasti žen na pracovní síle mezi lety 1974 a 1984 zdvojnásobila, když dosáhla téměř 8 procent. Mzdové sazby žen v 80. letech byly nízké, obvykle se pohybovaly mezi 20 a 30 procenty mzdových sazeb mužů.
V roce 2019 nejvyšší bangladéšský soud rozhodl, že na formulářích pro registraci manželství musí být slovo používané k popisu neprovdaných žen, které může také znamenat „panna“, nahrazeno slovem, které znamená pouze „neprovdaná žena“.[4]
Oficiálním náboženstvím Bangladéše je islám, kde více než 90% populace tvoří muslimové.[5][6]
Vzdělávání a ekonomický rozvoj
Vzdělání
The míra gramotnosti v Bangladéši je nižší u žen (55,1%) ve srovnání s muži (62,5%) - odhady 2012 pro populaci ve věku od 15 let.[7]
Během posledních desetiletí Bangladéš zlepšil své vzdělávací politiky; a zvýšil se přístup dívek ke vzdělání. V 90. letech se počet dívek na základní škole rychle zvýšil. Přestože nyní existuje genderová parita při zápisu na základní a nižší sekundární školu, procento dívek v pozdějších letech středních škol klesá.[8]
Účast pracovních sil
Ženy v Bangladéši se věnují mnoha pracovním činnostem, od domácích prací v domácnosti až po placenou práci mimo domov. Práce žen je často podceňována a podhodnocena.[9]
Pozemky a vlastnická práva
Ženy dědictví práva jsou špatná: diskriminační zákony a patriarchální sociální normy ztěžují mnoha ženám přístup k půdě.[10] Většina žen dědí podle místních interpretací Zákon šaría.[10]
Trestné činy na ženách
Znásilnění
Bengálští osadníci a vojáci v Chittagong Hill Tracts znásilnili domorodce Jumma (Chakma ) ženy „beztrestně“ s bangladéšskými bezpečnostními silami, které dělají málo pro ochranu Jummas, a místo toho pomáhají násilníkům a osadníkům.[11]
Na domorodé buddhistické a hinduistické jummy čínsko-tibetského původu se zaměřila bangladéšská vláda s masivním množstvím násilí a genocidní politikou, když se etnické bengálské osadníci vrhli do zemí Jummy, zmocnili se jejich kontroly a masakrovali je bangladéšskou armádou, která se účastnila masového znásilňování žen masakry celých vesnic a útoky na hinduistická a buddhistická náboženská místa se záměrným zaměřením na mnichy a jeptišky.[12]
Dětské manželství
Bangladéš má jednu z nejvyšších sazeb dětské manželství ve světě.[13] Praxe věno, i když je to nezákonné, přispívá k tomuto jevu.[14] 29% dívek se vdává před dosažením věku 15 let a 65% před dosažením věku 18 let.[15] Opatření vlády měla jen malý účinek a byla si rozporuplná: ačkoli se vláda zavázala ukončit manželství dětí do roku 2041, předseda vlády v roce 2015 se pokusil snížit věk manželství dívek z 18 na 16 let.[15] Byla zavedena výjimka ze zákona, takže manželství v 16 letech je povoleno se souhlasem rodičů.[16]
Domácí násilí
V roce 2010 Bangladéš přijal Zákon o domácím násilí (prevence a ochrana), 2010.[17] Domácí násilí (DV) přijímá významné procento populace: v roce 2011 Průzkum DHS, 32,5% žen uvedlo, že manžel je oprávněn bít nebo bít svou manželku ze specifických důvodů (nejčastější uváděný důvod byl, pokud se manželka „háda s ním“ - 22,4%).[18] V posledních letech se násilí páchané na ženách páchané muži výrazně snížilo a je ve srovnání se zeměmi jižní Asie, jako je Srí Lanka, Nepál a Indie, značně nízké.[19]Násilí páchané na ženách je trestným činem. Je třeba zvýšit povědomí o ochraně lidských práv žen.
Věno
Věno násilí je v Bangladéši problém. Země přijala opatření proti praktikování věna prostřednictvím zákonů, jako jsou Act Dowry Prohibition Act, 1980; Nařízení věno o zákazu (dodatek), 1982; a Nařízení věno o zákazu (změna), 1986. Zneužívání týkající se věna však pokračuje, přičemž vymáhání právních předpisů proti věnu je slabé.[20]
Sexuální obtěžování
![]() | Tato sekce obsahuje lasičková slova: vágní fráze, které často doprovázejí předpojatý nebo neověřitelné informace.Červenec 2020) ( |
Předvečer škádlení je eufemismus používaný v celé jižní Asii, v zemích jako Pákistán,[21] Indie a Bangladéš,[22] pro veřejnost sexuální obtěžování nebo obtěžování (často známé jako „pouliční obtěžování ") žen muži, kde Předvečer zmiňuje o první ženě, podle biblického příběh stvoření.[23] Sexuální obtěžování postihuje mnoho žen v Bangladéši, zejména dospívající dívky, kde jsou dívky zastrašovány v ulicích, křičí na ně oplzlosti, smějí se jim nebo jsou popadány za šaty.[24][25]
Další obavy
Svoboda pohybu
Bangladéšské ženy a dívky nemají práva Svoboda pohybu všude, jak muži mají, je společnost založena na patriarchálních hodnotách a sociálně konzervativní politiky týkající se žen a svobody dívek.[26]
Zdraví
The mateřská úmrtnost v Bangladéši je 240 úmrtí / 100 000 živě narozených (od roku 2010).[27] Sexuálně přenosné infekce jsou relativně běžné,[28] ačkoli míra HIV / AIDS je nízký.[29] Studie z roku 2014 zjistila, že znalosti bangladéšských žen o různých nemocech jsou velmi špatné.[30] Bangladéš nedávno rozšířil výcvikové programy porodních asistentek s cílem zlepšit reprodukční zdraví a výsledky.[31]
Rodinné plány
Již v 90. letech rodinné plány byl v Bangladéši uznán jako velmi důležitý.[32]The úhrnná plodnost (TFR) je 2,45 narozených dětí / žena (odhad z roku 2014).[33]
Galerie
Bangladéšské ženy tvoří shromáždění při prvním výročí Hnutí v bengálštině v Dhaka University v roce 1953.
Ženy tvoří většinu pracovní síly v Bangladéši exportně orientovaný oděvní průmysl což nejvíce přispívá k podpoře dané země hospodářský růst.[34]
Mezinárodní den žen shromáždit se Dháka.
Bangladéšština dívka kadeti v Feni Girls Cadet College.
Bangladéšské ženy v Whitechapel, Londýn. Spojené království je domovem jedna z největších bangladéšských komunit mimo Bangladéš a největší mimo Asii.
Členky bangladéšské rodiny viděné na adrese Jabal al-Noor, Mekka, Saudská arábie. 3,5 milionu Bangladéšů v Saúdské Arábii, většinou migrujících pracovníků a v některých případech jejich rodinných příslušníků, tvoří největší bangladéšskou populaci mimo Bangladéš (viz Bangladéšové na Středním východě ).
Bangladéšské ženy z kopce.
Bangladéšská žena účastnící se Durga Puja.
Bangladéšské ženy podstupující vzdělávání dospělých programovat Bangladéšské středisko pro vedení mládeže.
Viz také
Další čtení
- Nasreen, Taslima (1998). „Soutěž o pohlaví v Bangladéši“. In Herbert L. Bodman; Nayereh E. Tohidi. Ženy v muslimských společnostech: rozmanitost v jednotě. Lynne Rienner. ISBN 978-1-55587-578-7.
Reference
- ^ „Zpráva o lidském rozvoji 2019“ (PDF). Spojené národy. Citováno 19. června 2020.
- ^ „The Global Gender Gap Report 2018“ (PDF). Světové ekonomické fórum. s. 10–11.
- ^ Meredith Borthwick (8. prosince 2015). Měnící se role žen v Bengálsku, 1849-1905. ISBN 9781400843909.
- ^ "Bangladéš: Soud odstranil z panování" panenské "slovo - BBC News". Bbc.com. Citováno 7. září 2019.
- ^ „Oficiální výsledky sčítání lidu 2011, strana xiii“ (PDF). Bangladéšská vláda. Citováno 17. dubna 2015.
- ^ „Bangladéšský soud podporuje islám jako náboženství státu“. Al-Džazíra.
- ^ „The World Factbook“. cia.gov. Citováno 2. srpna 2016.
- ^ „UNICEF Bangladéš - vzdělávání dívek - Strategie vzdělávání dívek v Bangladéši“. unicef.org. Citováno 2. srpna 2016.
- ^ Science, London School of Economics and Political. „Katedra genderových studií“ (PDF).
- ^ A b „Půda a vlastnická práva venkovských žen v Bangladéši“ (PDF). Citováno 28. listopadu 2019.
- ^ McEvoy, Mark (3. dubna 2014). „Chittagong Hill Tracts of Bangladesh - násilníci jednají beztrestně“. Survival International - Hnutí za kmenové národy.
- ^ Iqbal, Jamil M. (2. listopadu 2009). „Osud bangladéšských kmenů Chittagong Hill Tracts“. Na obranu marxismu.
- ^ „Dětské manželství je trest smrti pro mnoho mladých dívek“ (PDF). Citováno 28. listopadu 2019.
- ^ Předčasné manželství UNICEF, vyvoláno 27. srpna 2015
- ^ A b Bangladéš: Dívky poškozené dětským sňatkem: Zastavte plán na snížení věku sňatku na 16 let, Human Rights Watch, 9. června 2015, vyvoláno 27. srpna 2015
- ^ Mansura Hossain (7. března 2015), Věk manželství 18, ale 16 let se souhlasem rodičů, Prototh Alo, vyvoláno 27. srpna 2015
- ^ http://phrplanbd.org/attachments/article/42/DV%20Act_Engling%20Translation%20%28unofficial%29.pdf[mrtvý odkaz ]
- ^ „Demografický a zdravotní průzkum 2011“ (PDF). Citováno 28. listopadu 2019.
- ^ „57% chlapců, 53% dívek si myslí, že bití manželky je oprávněné“. Citováno 2. srpna 2016.
- ^ "Věno násilí pokračuje v nezmenšené míře". 11. září 2009.
- ^ Afridi, Tehniya S (8. července 2013). „Eve teasing: The power game“. Expresní tribuna. Pákistán. Citováno 9. února 2015.
- ^ „Předváděčky předvádějí mrtvou mládež v Dháce, Daily Star, 11. října 2014.
- ^ Barrett, Grant (2006), "Předvečer škádlení", Oficiální slovník neoficiální angličtiny, McGraw-Hill Professional, s. 109, ISBN 0-07-145804-2
- ^ „Když sexuální obtěžování vede k sebevraždě“. 13. prosince 2010. Citováno 2. srpna 2016.
- ^ „Sexuální obtěžování: Řešení spočívá v genderové gramotnosti, změně patriarchálního myšlení“. Dhaka Tribune.
- ^ „Patriarchát: hluboce zakořeněná kulturní víra, která normalizuje znásilnění“. Dhaka Tribune.
- ^ „The World Factbook“. cia.gov. Citováno 2. srpna 2016.
- ^ Gibney, L; Macaluso, M; Kirk, K; Hassan, MS; Schwebke, J; Vermund, SH; Choudhury, P (2001). „Výskyt infekčních chorob u bangladéšských žen žijících v sousedství stánku s nákladními automobily: HIV / STD / hepatitida / infekce pohlavních orgánů“. Infekce pohlavního přenosu. 77 (5): 344–50. doi:10.1136 / sti.77.5.344. PMC 1744386. PMID 11588280.
- ^ „The World Factbook“. cia.gov. Citováno 2. srpna 2016.
- ^ Hossain, Mosharaf; Mani, Kulanthayan KC; Sidik, Sherina Mohd; Shahar, Hayati Kadir; Islám, Rafiqul (prosinec 2014). „Znalosti a povědomí o pohlavně přenosných chorobách u žen v Bangladéši“. Veřejné zdraví BMC. 14 (1): 775. doi:10.1186/1471-2458-14-775. ISSN 1471-2458. PMC 4246425. PMID 25081860.
- ^ „WHO - Bangladéš rozšiřuje školení porodních asistentek o zlepšení zdraví matek a novorozenců“. kdo. v.
- ^ http://dspace.icddrb.org/dspace/bitstream/123456789/2561/1/Bangladesh+family+planning+programme,lesson+learned+and+direction+for+t++future,+monograph+6.pdf[mrtvý odkaz ]
- ^ „The World Factbook“. cia.gov. Citováno 2. srpna 2016.
- ^ Bangladéš (Zpráva). Úřad pro mezinárodní záležitosti práce. Archivovány od originál dne 19. února 2004.
Tento článek zahrnujepublic domain materiál z Library of Congress Country Studies webová stránka http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/.