Ashkhen - Ashkhen

Královna Ashkhen
Král Tiridates se svou ženou Ashkhen a sestrou Khosrovidukht Naghash Hovnatan.jpg
Tiridates III s manželkou Ashkhen a sestrou Khosrovidukht podle Naghash Hovnatan.
Arménská královna choť
Panování4. století
PředchůdceN / A
NástupceN / A
narozenýPozdní 3. století
Alania
ZemřelPočátkem 4. století
Garni hrad
ManželTiridates III Arménie
ProblémKhosrov III Malý
Mahbanu Arshakuni
DůmArsacid dynastie Arménie
OtecAxidares z Alanie

Ashkhen často známý jako Královna Ashkhen[1] (Arménský: Աշխեն, vzkvétala druhá polovina 3. století a první polovina 4. století) byla manželkou krále Tiridates III Arménie.[2] Prostřednictvím jejího manželství se stala královnou Arménie a člen Arsacid dynastie.[3]

Rodina a původ

Ashkhen byl monarchou Sarmatština původ. Byla dcerou a je známým dítětem krále Alans, Ashkatar[4] který je také známý jako Ašchadar[5][6] nejmenovanou manželkou. Ashkhen se narodil v neznámém datu mezi lety 260 až 280 a byl vychován v království Alani. Málo je známo o jejím časném životě, než se oženil s Tiridates III.

Název Ashkhen je žena Arménský název. Název je odvozen od slova akhsen „šedá“ nebo Zend akhsaena, což znamená „černá“ nebo „modročerná“. Název může také pocházet ze slova khset nebo Zend khsaeta „ohnivě červená“. Ashkhen může pocházet z jména Ashkhadar.

Životopis

Tiridates III sloužil jako římský klientský král Arménie v letech 287–330. V roce 297 se Tiridates III oženil s Ashkhenem[4] když měl Tiridates III. záruku arménské autonomie od Římané a byl bez Sassanid spiknutí a nájezdy Kavkazské kmeny přestalo.[4] Když Tiridates III poslal pro Ashkhena, aby se oženil jako jeho manželka, poslal svého generála Smbata, který byl otcem Bagarata[5] přivést Ashkhena z Alaniho království. Když Ashkhen přišel do Arménie, Tiridates III nařídil, aby byl Ashkhen zapsán jako Arsacid[3] být svěřena fialovou a korunována, aby se stala královou nevěstou.[3] Ashkhen dostal tituly Arsacian a Královna.[7] Tyto tituly, které Ashkhen dostal, byly použity k vyjádření nejvyšších poct, ke kterým mohla být v Arménii vychována žena.[7] Ashkhen s ním měl tři děti: zavolal syn Khosrov III, zavolala dcera Salome a nejmenovaná dcera, která se provdala St. Husik I., jeden z dřívějších Catholicoi z Arménská apoštolská církev.

Ashkhen; Tiridates III; její švagrová Khosrovidukht; její děti s mnoha Armény v tomto období byly stoupenci náboženství Zoroastrismu. Zoroastrianismus byl hlavním náboženstvím arménského státu. Za vlády Tiridata III. Došlo v Římské říši ke křesťanským perzekucím. Jelikož byl její manžel spojencem do Říma, účastnil se těchto událostí. Tiridates III nařídil popravu mnoha křesťanů, kteří se postavili proti uctívání různých pohanských náboženství v Římské říši. Tito křesťané, kteří Tiridata III tvrdě pronásledovali, žili v Arménii nebo uprchli do země, aby unikli náboženským masakrům. Mezi jeho oběťmi byl Tiridates III odpovědný za mučednictví Jeptišky Hripsimeyan a odsuzující Gregory Iluminátor do Khor Virap hluboký podzemní žalář.[8][9]

Po mučednictví jeptišek Hripsimeyan přišel Tiridates III o rozum[8] a duševně onemocněl. Tiridates III přijal chování divočáka, který se bezcílně potuloval po lese. Khosrovidukht z obavy o svého bratra udělala vše pro to, aby svého bratra přivedla zpět k rozumu.[10]

Ve spánku měla Khosrovidukht sen, kde se jí zjevila vize od Boha.[11] Viděla ve svém snu, že k ní přišel muž v podobě světla a řekla jí: „Neexistuje žádný jiný lék na tyto muky, které na tebe přišly, pokud neposíláš do města Artashat a přiveďte odtud vězně Gregoryho. Až přijde, naučí vás lék na vaše neduhy. “[11] Khosrovidukht měl tuto vizi pětkrát.[12] Přišla mluvit s lidmi o své vizi a obyvatelstvo to slyšelo a začali se vysmívat jejím slovům. Začali jí říkat: „Ty jsi také šílený. Nějaký démon tě ovládl. Jak to, protože je to už patnáct let, co ho uvrhli do strašně jámy, když říkáš, že je naživu? Kde by dokonce i jeho kosti ve stejný den, kdy ho tam položili, by okamžitě padl mrtvý při pohledu na hady. “[13]

Pokud by se vyhrožovala, pokud by to okamžitě neoznámila, utrpěla by velká muka a utrpení lidí a krále by se ještě zhoršilo smrtí a různými mučeními.[12] Khosrovidukht opět vystoupila ve velkém strachu a váhání a řekla Tiridatesovi III o své vizi.[12] Charakterem Khosrovidukht byla skromná dívka jako jeptiška a ne všichni měli otevřená ústa jako jiné ženy.[14]

Když Khosrovidukht řekla svému bratrovi o svých vizích, Tiridates III okamžitě poslal svého nevlastního otce Awtaye do Artashatu k Gregorymu ze žaláře a hluboké jámy.[12] Když byl Gregory přiveden na Tiridates III, byl uvězněn na 15 let, i když byl podvyživený, šance, že bude naživu, byla malá. Předpokládá se, že Khosrovidukht nebo žena tajně krmili Gregoryho během jeho uvěznění.[15] Zatímco její bratr nařídil pronásledování křesťanů, Ashkhen a Khosrovidukht s největší pravděpodobností již přijali křesťanství prostřednictvím úsilí Jeptišky Hripsimeyan a další v arménském křesťanském podzemí.[8] Je možné, že Ašchen a Khosrovidukht mohli chránit křesťany před náboženskými pronásledováními.

Poté, co Gregory přivedl na Tiridates III, byl v roce 301 zázračně vyléčen ze své nemoci.[16] Tiridates III byl přesvědčen silou léčby, prohlásil okamžitě křesťanství jako oficiální náboženství státu v Arménii. Arménie se tak stala prvním národem, který oficiálně přijal křesťanství[10] a byl jmenován Gregory Catholicos z Arménská apoštolská církev. Tiridates III se zotavil z nemoci, stal se vášnivým křesťanem a křesťanské perzekuce skončily. Někdy po křtu Tiridata III pokřtil Gregory rodinu Tiridata III., Včetně Ašchena, celého jeho dvora a jeho armády na Eufrat Řeka.[10][8]

Po 301 až do své smrti, pravděpodobně kolem 330, věnovali Ashkhen, Tiridates III a Khosrovidukht a jejich rodina zbytek života službě Ježíš Kristus.[8] Jak Tiridates III povzbuzoval a podporoval šíření křesťanství, Ashkhen, Tiridates III a Khosrovidukht se podíleli na stavbě Katedrála Etchmiadzin, Kostel svatého Gayane, Kostel sv. Hripsime a Shoghakat Church.[9] Při stavbě kostelů Saint Gayane a Saint Hripsime věnovali Ashkhen a Khosrovidukht své klenoty na výdaje za kostel.[17]

Ke konci svého života Ashkhen s Khosrovidukht odešel do hradu Garni.[15] Ashkhen spolu s Khosrovidukht jsou považováni za významné osobnosti arménské společnosti a jsou významnými osobnostmi křesťanství v Arménii. Ashkhen, Tiridates III a Khosrovidukht jsou Svatí v Arménská apoštolská církev a jejich svátek je v sobotu po páté neděli po Letnice.[9] V tento svátek Králům je zpíváno.[15] Jejich svátek je obvykle kolem 30. června.

Viz také

Reference

  1. ^ Thomson, Agathangelova historie Arménů, str. 339
  2. ^ Thomson, Agathangelova historie Arménů, str. 355
  3. ^ A b C Dodgeon, Římská východní hranice a perské války 226-363, str. 320
  4. ^ A b C Kurkjian, Historie Arménie, str.96
  5. ^ A b Dodgeon, Římská východní hranice a perské války 226-363, str. 319-320
  6. ^ Ashkatar byl jedním z Alani králů, kteří vzkvétali ve třetím století a narodil se pravděpodobně asi 230
  7. ^ A b Chamich, Dějiny Arménie, str. 161
  8. ^ A b C d E Arménská katolická církev: Svatí - král Drtad, královna Ašchen a princezna Khosrovitookht (asi 330 n. L.) Archivováno 15. března 2012, v Wayback Machine
  9. ^ A b C „Biografie arménských svatých, St Drtad (250–330)“. Archivovány od originál dne 2012-08-14. Citováno 2012-03-03.
  10. ^ A b C Životopis svatého Řehoře - St. Gregory a St. Grigoris
  11. ^ A b Thomson, Agathangelova historie Arménů, str. 219
  12. ^ A b C d Thomson, Agathangelova historie Arménů, str.221
  13. ^ Thomson, Agathangelova historie Arménů, str. 219 a 221
  14. ^ Dodgeon, Římská východní hranice a perské války 226-363, str. 271
  15. ^ A b C Životopis na Saint Gregory Iluminátor
  16. ^ Thomson, Agathangelova historie Arménů
  17. ^ Eghiayean, Hrdinové Hayastanu: dramatická nová historie Arménie, s. 201

Zdroje

  • Arménská ženská jména - Ashkhen
  • Ashkhenova genealogie v Rootsweb
  • Ašchadarova genealogie v Rootsweb
  • Otec M. Chamich, Dějiny Arménie od BC 2247 do roku Krista 1780 nebo 1229 arménské éry. Přeloženo z původního arménského jazyka, Johannes Avdall, Esq, Bishop's College Press, 1827
  • R.W.Thomson, Agathangelova historie Arménů, SUNY Press, 1976
  • B. Eghiayean, Hrdinové Hayastanu: dramatická nová historie Arménie, Arménský národní fond, 1993
  • M.H. Dodgeon & S.N.C Lieu, The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars 226–363, Dokument History Compiled and edited, Routledge, 1994
  • M. Vahan Kurkjian, A History of Arménia, Indo-European Publishing, 2008