Historie žen ve Velké Británii - History of women in the United Kingdom

Historie žen ve Velké Británii

Kryt WSPU Suffragette, 25. dubna 1913
Globální index genderových rozdílů[1]
Hodnota	0.774 (2018)
Hodnost	15. ze 149

Část série na
Ženy ve společnosti
Společnost Historie žen  (legální práva ) Žena Obhajoba zvířat Obchodní Podnikatelka Zastoupení pohlaví ve správních radách společností Vývoj ekonomiky Průzkumníci a cestovatelé Vzdělávání Feminismus Womyn Vláda Konzervativci v USA předsedové vlád hlavy státu Královna vládnoucí Seznam Zdraví Žurnalistika a média Zákon Vymáhání práva Válečný Matka Laureáti Nobelovy ceny Pirátství Pozice síly Reprodukční práva Rizikový kapitál Násilí a zneužívání Hlasovací práva Pracovní síla Výměna žen
Věda Technologie Výpočetní Inženýrství Geologie Lék zubní lékařství ve Spojených státech Organizace Věda Věda, technologie, strojírenství a matematika Prostor Telegrafie
Umění Humanitní vědy Architektura Umění Pole dějin umění Tanec Filmový průmysl "Filmy pro ženy" Filmy o ženách Filmoví režiséři, kameramani a scenáristé Výtvarné umění Literatura Sci-fi Filozofie Feministická filozofie Fotografování Hudba Jazz Punk rock V Shakespearových dílech
Náboženství Bahá'í Faith bible Buddhismus křesťanství Katolicismus Mormonismus Opus Dei Taoismus hinduismus islám judaismus Sikhismus
Populární kultura Komiks Zobrazení v amerických komiksech Filmový průmysl Hudba Fiktivní piráti Spekulativní beletrie Videohry Zastoupení pohlaví ve videohrách
Sportovní Automatické závody Baseball Basketball Box Kriket Curling Cyklistika Softball Fastpitch Fotbal Golf Gymnastika Lední hokej Lakros Kombinovaná bojová umění Nohejbal Paralympijské hry Rodeo Roller derby Veslování Surfování Plavání Tenis Atletika Volejbal Zimní sport Viz také: Seznam sportů
Podle země Afghánistán Albánie Alžírsko Andorra Angola Argentina Arménie Austrálie Ázerbajdžán Bahrajn Bangladéš Belgie Benin Bhútán Bolívie Bosna Brazílie Brunej Bulharsko Barma Kambodža Čad Chile Čína Kolumbie Komory Chorvatsko Kuba Kypr (Severní ) Dánsko DR Kongo Dominikánská republika Ekvádor Egypt El Salvador Východní Timor Etiopie FS Mikronésie Fidži Finsko Francie Gruzie Německo Ghana Řecko Guatemala Guyana Haiti Honduras Island Itálie Indie Indonésie Írán Irák Izrael Pobřeží slonoviny Japonsko Jordán Kazachstán Keňa Kiribati Kuvajt Kyrgyzstán Laos Libanon Libye Madagaskar Malajsie Maledivy Mali Marshallovy ostrovy Mauretánie Mauricius Mexiko Mongolsko Maroko Nepál Nový Zéland Niger Nigérie Severní Korea Omán Pákistán Palau Panama Paraguay Peru Filipíny Polsko Portugalsko Portoriko Katar Rusko Saudská arábie Senegal Seychely Sierra Leone Singapur Španělsko Somálsko Jižní Afrika Jižní Korea jižní Súdán Súdán Surinam Srí Lanka Švédsko Sýrie Tchaj-wan Tádžikistán Thajsko Tonga Tunisko krocan Turkmenistán Tuvalu Trinidad a Tobago Uganda Ukrajina Spojené arabské emiráty Spojené království Spojené státy Uruguay Uzbekistán Vanuatu Venezuela Vietnam Jemen

Historie žen ve Velké Británii pokrývá sociální, kulturní a politické role žen v Británii během posledních dvou tisíciletí.

Středověký

Vyobrazení anglické ženy c. 1170 pomocí a vřeteno a přeslice, zatímco se staráte o malé dítě

Středověká Anglie byla a patriarchální společnost a životy žen byly silně ovlivněny současnou vírou o pohlaví a autoritě.^[2][3] Postavení žen se však lišilo podle faktorů, včetně jejich sociální třída; ať už byli manželé, vdané, ovdovělí nebo se znovu vdali; a ve které části země žili.^[4] Henrietta Leyser tvrdí, že ženy měly ve svých domovech a komunitách mnoho neformální moci, ačkoli byly oficiálně podřízeny mužům. Identifikuje zhoršení postavení žen ve středověku, i když si zachovaly silné role v kultuře a duchovnosti.^[5]

Po celé období přetrvávaly významné nerovnosti mezi muži a ženami, protože ženy měly obvykle omezenější možnosti života, přístup k zaměstnání a obchodu a zákonná práva než muži. Po normanské invazi se postavení žen ve společnosti změnilo. Práva a role žen se staly ostřeji vymezenými, zčásti v důsledku vývoje feudálního systému a rozšíření anglického právního systému; některé ženy z toho měly prospěch, zatímco jiné ztratily. Práva vdov byla formálně stanovena zákonem do konce dvanáctého století, což objasnilo právo svobodných žen vlastnit majetek, ale to nutně nebránilo ženám v tom, aby byly násilně se znovu oženil proti jejich vůli. Růst vládních institucí pod řadou biskupů snížil roli královen a jejich domácností ve formální vládě. Vdané nebo ovdovělé šlechtičny zůstaly významnými kulturními a náboženskými mecenáši a hrály důležitou roli v politických a vojenských událostech, i když si kronikáři nebyli jisti, zda se jedná o vhodné chování. Stejně jako v dřívějších stoletích pracovala většina žen v zemědělství, ale i zde se role staly jasněji genderovými orba a správu polí definovaných například jako pánská práce a mléčná výroba stále dominují ženy.^[6][7]

Ve středověku byly ženy odpovědné za vaření a prodej piva, které všichni pili. Do roku 1600 tuto roli převzali muži. Důvody zahrnují komerční růst, formování zlata, měnící se technologie, nové předpisy a rozšířené předsudky, které spojovaly ženské pivovary s opilostí a nepořádkem. V hospodách stále slouží ženy, které jí slouží, úkoly s nízkým stavem, nízkou kvalifikací a špatně odměňovanou.^[8]

Raně novověké období

Tudorovská éra

Průvod Obrázek, c. 1600, zobrazující Alžbětu I., kterou nesli její dvořané.

Zatímco Tudorova éra představuje hojnost materiálu pro ženy šlechty - zejména královské manželky a královny - historici získali nedostatečnou dokumentaci o průměrném životě žen. Proběhla však rozsáhlá statistická analýza demografických údajů a údajů o populaci, která zahrnuje ženy, zejména v jejich plodných rolích.^[9][10]

Role žen ve společnosti byla pro historickou éru relativně neomezená; Španělští a italští návštěvníci Anglie pravidelně a někdy i kaustálně komentovali svobodu, kterou si ženy v Anglii užívali, na rozdíl od jejich domácích kultur. Anglie měla vzdělanější ženy vyšší třídy, než bylo běžné kdekoli v Evropě.^[11][12]

Královny stav bylo hlavním politickým a diplomatickým tématem. Rovněž vstoupilo do populární kultury. Svobodný status Elizabeth inspiroval kult panenství. V poezii a portrétu byla zobrazována jako panna nebo bohyně nebo obojí, ne jako normální žena.^[13] Elizabeth udělala ctnost svého panenství: v roce 1559 řekla dolní sněmovně: „A nakonec mi to bude stačit, aby mramorový kámen prohlásil, že královna, která tak dlouho vládla, žila a zemřela panna".^[14] Veřejné pocty Panně do roku 1578 fungovaly jako kódované tvrzení odporu proti vyjednávání královny o manželství s Duc d'Alençon.^[15]

Na rozdíl od důrazu jejího otce na maskulinitu a fyzickou zdatnost Elizabeth zdůrazňovala téma mateřství a často říkala, že je vdaná za své království a poddané. Vysvětlila: „Zachovávám dobrou vůli všech mých manželů - mých dobrých lidí - protože kdyby si nebyli jisti nějakou zvláštní láskou k nim, snadno by mi nevydali tak dobrou poslušnost,“^[16] a slíbil v roce 1563, že nikdy nebudou mít přirozenější matku než ona.^[17] Coch (1996) tvrdí, že její figurativní mateřství hrálo ústřední roli v jejím komplexním sebeprezentování, formování a legitimování osobní vlády božsky jmenovaného ženského prince.^[18]

Zdravotní péče

Ačkoli lékaři neschválili, léčitelé hráli během alžbětinské éry významnou roli v lékařské péči o Londýňany od kolébky po hrob. Byli najati farnostmi a nemocnicemi i soukromými rodinami. V rámci organizovaných systémů zdravotní péče hráli ústřední roli při poskytování ošetřovatelské péče i lékařských, farmaceutických a chirurgických služeb po celém městě.^[19] Role žen v lékařství se v 17. století stále rozšiřují, zejména pokud jde o péči o chudáky. Provozovali pečovatelské domy pro bezdomovce a nemocné chudé a starali se také o opuštěné a osiřelé děti, těhotné ženy a šílence. Po roce 1700 dělnické hnutí podkopalo mnoho z těchto rolí a farní sestra se z velké části omezila na výchovu a ošetřování dětí a kojenců.^[20]

Manželství

Více než devadesát procent anglických žen (a dospělých obecně) vstoupilo do manželství v této době v průměrném věku kolem 25–26 let pro nevěstu a 27–28 let pro ženicha.^[21] U šlechty a šlechty byl průměr kolem 19–21 u nevěst a 24–26 u ženichů.^[22] Mnoho měst a měšťanek se provdalo poprvé ve svých třicátých a čtyřicátých letech a nebylo neobvyklé, že osiřelé mladé ženy odkládaly manželství až do konce dvacátých nebo počátku třicátých let, aby pomohly podpořit své mladší sourozence,^[23] a zhruba čtvrtina všech anglických nevěst byla těhotná na svých svatbách.^[24]

Čarodějnictví

V Anglii, Skotsku, Walesu a Irsku byla řada Čarodějnické činy počínaje zákonem Jindřicha VIII. z roku 1542. Řídili čarodějnictví a poskytovali tresty za jeho provádění, nebo - v roce 1735 - spíše za předstírání, že jej praktikují.

Ve Walesu kolem roku 1500 vzrostl strach z čarodějnictví. Narůstal alarm dámské magie jako zbraně namířené proti státu a církvi. Církev vynaložila větší úsilí na prosazování kanonického práva manželství, zejména ve Walesu, kde tradice umožňovala širší škálu sexuálních partnerství. Měla to také politický rozměr, protože obvinění z čarodějnictví byla vznesena proti nepřátelům Jindřicha VII., Který nad Walesem vyvíjel stále větší kontrolu.^[25]

Záznamy Courts of Great Sessions for Wales, 1536-1736 ukazují, že waleský zvyk byl důležitější než anglické právo. Zvyk poskytoval rámec reakce na čarodějnice a čarodějnictví takovým způsobem, aby byla zachována interpersonální a komunální harmonie, což ukazuje na význam cti, sociálního místa a kulturního statusu. I když byl shledán vinným, k popravě nedošlo.^[26]

Stávat se králem v roce 1603, James I. přinesl do Anglie a Skotska kontinentální vysvětlení čarodějnictví. Vyrazil mnohem tužší Čarodějnický zákon z roku 1604, což z něj učinilo zločin podle obecného práva. Jedním z cílů bylo odvrátit podezření od mužské homosociality mezi elitu a zaměřit strach na ženské komunity a velké shromáždění žen. Myslel si, že ohrožují jeho politickou moc, a tak položil základy politiky čarodějnictví a okultismu, zejména ve Skotsku. Jde o to, že rozšířená víra ve spiknutí čarodějnic a čarodějnický Sabbath s ďáblem zbavily ženy politického vlivu. Okultní moc byla údajně ženskou vlastností, protože ženy byly slabší a náchylnější k ďáblu.^[27]

Osvícenské postoje po roce 1700 zesměšňovaly víru v čarodějnice. The Čarodějnický zákon z roku 1735 znamenal úplný obrat v postojích. Tresty za čarodějnictví, jak byly tradičně konstituovány, které v té době mnoho vlivných osob považovalo za nemožný zločin, byly nahrazeny tresty za předstírání čarodějnictví. Osoba, která prohlašovala, že má pravomoc vyvolávat duchy nebo předpovídat budoucnost, kouzlit nebo objevovat místo ukradeného zboží, měla být potrestána jako tulák a podvodník, podléhající pokutám a uvěznění.^[28]

Historici Keith Thomas a jeho student Alan Macfarlane revoluci ve studiu čarodějnictví spojením historického výzkumu s koncepty vycházejícími z antropologie.^[29][30][31] Tvrdili, že anglické čarodějnictví, stejně jako africké čarodějnictví, bylo spíše endemické než epidemické. Starší ženy byly oblíbeným terčem, protože byly okrajovými, závislými členy komunity, a proto s větší pravděpodobností vzbudily pocity nepřátelství a viny a méně pravděpodobně obhájce důležitosti uvnitř komunity. Čarodějnická obvinění byla reakcí vesnice na rozpad její vnitřní komunity spolu se vznikem novějšího souboru hodnot, který generoval psychický stres.^[32]

Reformace

Reformace uzavřela kláštery a kláštery a vyzvala bývalé mnichy a jeptišky, aby se vzaly. Laické ženy sdílely religiozitu reformace.^[33] Ve Skotsku se rovnostářské a emocionální aspekty kalvinismu líbily mužům i ženám. Historik Alasdair Raffe shledává, že „Muži a ženy byli považováni za stejně pravděpodobné, že budou mezi vyvolenými .... Zbožní muži si vážili modlitby a rozhovoru svých ženských spoluvěřících, a tato vzájemnost vedla k milostným sňatkům a blízkým přátelstvím mezi muži a ženami. ženy." Kromě toho existoval stále intenzivnější vztah mezi zbožnými svazky mezi ministrem a jeho ženskými farníky. Laičky poprvé získaly řadu nových náboženských rolí a zaujaly významné místo v modlitebních společnostech.^[34]

Průmyslová revoluce

Historičky žen diskutovaly o dopadu Průmyslová revoluce a kapitalismus obecně o postavení žen.^[35][36][37] Z pesimistického pohledu Alice Clarková tvrdil, že když kapitalismus dorazil do Anglie v 17. století, měl negativní dopad na postavení žen, protože ztratily velkou část svého ekonomického významu. Clark tvrdí, že v Anglii v 16. století se ženy zabývaly mnoha aspekty průmyslu a zemědělství. Domov byl ústřední výrobní jednotkou a ženy hrály zásadní roli při provozování farem a při provozování některých obchodů a pozemků. Například vařili pivo, manipulovali s mlékem a máslem, chovali kuřata a prasata, pěstovali zeleninu a ovoce, točili len a vlnu do nití, šili a opravovali oblečení a ošetřovali nemocné. Díky jejich užitečným ekonomickým rolím se jim dostalo jakési rovnosti se svými manžely. Clark však tvrdí, že když se kapitalismus v 17. století rozšířil, stále více se dělila práce, kdy manžel přijímal placené pracovní pozice mimo domov a manželka se omezovala na neplacenou práci v domácnosti. Ženy ze střední třídy byly omezeny na nečinnou domácí existenci a dohlížely na sluhy; ženy z nižší třídy byly nuceny přijmout špatně placená místa. Kapitalismus měl tedy negativní vliv na mocnější ženy.^[38] V pozitivnější interpretaci Ivy Pinchbeck tvrdí, že kapitalismus vytvořil podmínky pro emancipaci žen.^[39] Louise Tilly a Joan Wallach Scott zdůraznily kontinuitu a postavení žen a nalezly tři etapy evropské historie. V předindustriální éře byla výroba převážně pro domácí použití a ženy produkují většinu potřeb domácností. Druhou fází byla „rodinná mzdová ekonomika“ rané industrializace, celá rodina závisela na kolektivních mzdách jejích členů, včetně manžela, manželky a starších dětí. Třetí nebo moderní etapa je „rodinná spotřebitelská ekonomika“, ve které je rodina místem spotřeby, a ženy jsou ve velkém počtu zaměstnávány v maloobchodních a administrativních zaměstnáních, aby podpořily rostoucí standardy spotřeby.^[40]

19. století

Plodnost

Ve viktoriánské době se míra plodnosti zvyšovala v každém desetiletí až do roku 1901, kdy sazby začaly večer.^[41] Existuje několik důvodů pro zvýšení porodnosti. Jeden je biologický: se zlepšováním životní úrovně se zvyšovalo procento žen, které mohly mít děti. Další možné vysvětlení je sociální. V 19. století se míra manželství zvýšila a lidé se vdávali ve velmi mladém věku až do konce století, kdy se průměrný věk manželství začal opět pomalu zvyšovat. Důvody, proč se lidé vzali mladší a častěji, jsou nejisté. Jedna teorie říká, že větší prosperita umožnila lidem financovat manželství a nové domácnosti dříve, než bylo možné dříve. S větším počtem porodů v manželství se zdá nevyhnutelné, že by se míra sňatku a porodnosti zvyšovala společně.^[42]

Večer ven z míry plodnosti na počátku 20. století byl hlavně výsledkem několika velkých změn: dostupnosti forem antikoncepce a změn v přístupu lidí k sexu.^[43]

Morálka a náboženství

Viktoriánská éra je známá viktoriánskými standardy osobní morálky. Historici se obecně shodují na tom, že střední třída měla vysoké osobní morální standardy (a obvykle se jimi řídila), diskutovali však o tom, zda se dělnické třídy řídily. Moralisté na konci 19. století jako např Henry Mayhew odsoudil slumy za jejich předpokládanou vysokou úroveň soužití bez manželství a nelegitimních porodů. Nový výzkum využívající počítačové porovnávání datových souborů však ukazuje, že míra soužití byla pro dělnickou třídu a chudé poměrně nízká - pod 5%. Naproti tomu v Británii 21. století se téměř polovina všech dětí narodila mimo manželství a devět z deseti novomanželů spolu žilo.^[44][45]

Historici začali analyzovat agenturu žen v zámořských misích. Zpočátku misionářské společnosti oficiálně přijímaly pouze muže, ale ženy stále více trvaly na hraní různých rolí. Osamělé ženy obvykle pracovaly jako pedagogičky. Manželky asistovaly svým misionářským manželům ve většině jeho rolí. Zastánci přestali vyzývat k ukončení specifikovaných genderových rolí, zdůraznili však provázanost veřejné a soukromé sféry a vystupovali proti vnímání žen jako slabých a domorodých.^[46]

Střední třída

Střední třída měla obvykle jednoho nebo více zaměstnanců, kteří se starali o vaření, úklid a péči o děti. Industrializace s sebou přinesla rychle rostoucí střední třídu, jejíž nárůst počtu měl významný vliv na samotné sociální vrstvy: kulturní normy, životní styl, hodnoty a morálku. Identifikovatelné vlastnosti přišly k definování domova a životního stylu střední třídy. Dříve, ve městě, obytný prostor sousedil s pracovištěm nebo byl do něj zabudován, prakticky zabíral stejný zeměpisný prostor. Rozdíl mezi soukromým životem a obchodem byl proměnlivý a odlišoval se neformálním vymezením funkce. Ve viktoriánské éře se anglický rodinný život stále více rozděloval, domov samostatná struktura, ve které sídlí jaderná rodina, rozšířená podle potřeby a okolností tak, aby zahrnovala pokrevní vztahy. Koncept „soukromí“ se stal charakteristickým znakem života střední třídy.

Anglický domov se během dekády (padesátá léta) uzavřel a potemněl, kultu domácnosti se vyrovnal kult soukromí. Buržoazní existence byla světem vnitřního prostoru, silně zacloněným a opatrným proti vniknutí, a otevírala se pouze na základě pozvání k prohlížení při příležitostech, jako jsou večírky nebo čaje. "Podstatná, nepoznatelnost každého jednotlivce a spolupráce společnosti při udržování fasády, za níž se skrývala nesčetná tajemství, byly tématy, která zaujala mnoho romanopisců v polovině století."^[47]

— Kate Summerscale citovat historik Anthony S. Wohl

Rodiny dělnické třídy

Domácí život pro dělnickou rodinu znamenal, že žena v domácnosti musela zvládnout domácí práce, které služebníci dělali v bohatších rodinách. Manželka dělnické třídy byla zodpovědná za to, aby její rodina byla co nejvíce čistá, teplá a suchá v bytovém fondu, který kolem nich často doslova hnil. V Londýně byla přeplněnost ve slumech endemická; rodina žijící v jedné místnosti byla obyčejná.^[48] V Londýně bylo vysoké nájemné; polovina domácností dělnické třídy platila čtvrtinu až polovině jejich příjmů z nájemného.

Domácí práce pro ženy bez služebníků znamenaly hodně praní a čištění. Uhelný prach z domácích kamen a továren naplňoval vzduch ve městě, natíral okna, oblečení, nábytek a koberce. Praní oděvů a prádla znamenalo ruční drhnutí ve velké zinkové nebo měděné vaně. Nějaká voda by byla ohřátá a přidána do mycí vany, a možná hrst sody, která by vodu změkčila. Záclony byly sundávány a pereny každých čtrnáct dní; často byly tak zčernalé uhelným kouřem, že musely být před umytím namočeny ve slané vodě. Každé ráno bylo provedeno drhnutí předních dřevěných dveří domu, aby byla zachována slušnost.^[49]

Volný čas

Příležitosti pro volnočasové aktivity dramaticky vzrostly, protože reálné mzdy stále rostly a pracovní doba stále klesala. V městských oblastech se devítihodinový pracovní den stával stále běžnější normou; Zákon o továrně z roku 1874 omezil pracovní týden na 56,5 hodiny, což podpořilo posun směrem k případnému osmihodinovému pracovnímu dni. Pomohl Zákon o svátcích z roku 1871, který vytvořil řadu pevných svátků, vstoupil do hry systém běžných ročních prázdnin, počínaje dělníky střední třídy a přechodem do dělnické třídy.^[50] Asi 200 přímořských letovisek se objevilo díky levným hotelům a levnému železničnímu tarifu, rozšířeným bankovním svátkům a úniku mnoha náboženských zákazů světských aktivit v neděli. Viktoriánové ze střední třídy využívali vlakové dopravy k návštěvě u moře. Velké množství cestovalo do klidných rybářských vesnic, jako např Worthing, Brighton, Morecambe a Scarborough začal z nich dělat velká turistická centra a lidi jako Thomas Cook viděl cestovní ruch a dokonce i zámořské cestování jako životaschopné podniky.^[51]

Pozdní viktoriánskou dobou se ve všech městech objevil průmysl volného času, kde se účastnilo mnoho žen. Poskytoval plánovanou zábavu vhodné délky na výhodných místech za levné ceny. Jednalo se o sportovní akce, hudební sály a populární divadlo. Ženy nyní mohly provozovat některé sporty, jako je lukostřelba, tenis, badminton a gymnastika.^[52]

Feminismus a reforma

Ann Thornton Půjdu do vzduchu, C. 1835

Příchod Reformismus během 19. století otevřely reformátorům nové příležitosti k řešení problémů, kterým ženy čelí, a zahájily feministické hnutí. Prvním organizovaným hnutím za volební právo britských žen bylo Langham Place Circle padesátých let 19. století vedená Barbarou Bodichon (rozená Leigh-Smith) a Bessie Rayner Parkes. Rovněž vedli kampaň za zlepšení práv žen v oblasti práva, zaměstnání, vzdělání a manželství.

Vlastnictví žen a vdov bylo umožněno volit v některých místních volbách, ale které skončily v roce 1835. Chartistické hnutí bylo velkou žádostí o volební právo - ale znamenalo to mužství volební právo. Ženy z vyšší třídy mohly ve vyšší společnosti uplatnit malý zákulisní politický vliv. V rozvodových případech však bohaté ženy ztratily kontrolu nad svými dětmi.

Opatrovnictví dětí

Před rokem 1839, po rozvodu, bohaté ženy ztratily kontrolu nad svými dětmi, protože tyto děti pokračovaly v rodinné jednotce s otcem jako hlavou domácnosti a který za ně nadále odpovídal. Caroline Norton byla jedna taková žena, její osobní tragédie, kde jí byl po rozvodu odepřen přístup ke svým třem synům, ji vedla k životu intenzivních kampaní, které úspěšně vedly k smrti Zákon o péči o kojence z roku 1839 a poté představil Doktrína výběrových řízení pro uspořádání péče o dítě.^{[53][54][55][56]} Zákon poprvé poskytl ženám právo na jejich děti a soudcům poskytl určitou volnost v případech svěření dítěte do péče. Podle této nauky zákon stanovil také předpoklad mateřské péče pro děti do sedmi let, přičemž byla zachována odpovědnost za finanční podporu otci.^[53] v 1873 kvůli dalšímu tlaku ženy, Parlament rozšířila domněnku mateřské péče, dokud dítě nedosáhlo šestnácti let.^[57][58] Doktrína se rozšířila v mnoha státech světa kvůli Britská říše.^[55]

Rozvod

Chudí lidé tradičně používali jako náhradu za rozvod dezerci a (pro chudé muže) i praxi prodeje manželek na trhu.^[59] V Británii byly manželky před rokem 1857 pod ekonomickou a právní kontrolou nad svými manžely a rozvod byl téměř nemožný. Vyžadovalo to velmi nákladný soukromý akt parlamentu, který stál možná 200 liber, jaké si mohli dovolit jen ti nejbohatší. Bylo velmi obtížné zajistit rozvod na základě cizoložství, dezerce nebo krutosti. První klíčové legislativní vítězství přišlo s Zákon o manželských věcech z roku 1857. Přešlo to přes tvrdý odpor velmi tradiční anglikánské církve. Nový zákon učinil z rozvodu spíše občanskou záležitost soudů než záležitost církve, přičemž všechny případy řešil nový občanský soud v Londýně. Proces byl stále docela drahý, kolem 40 liber, ale nyní se stal proveditelným pro střední třídu. Žena, která získala soudní rozluku, získala status a ženská podrážka, s plnou kontrolou nad svými vlastními občanskými právy. Další změny přišly v roce 1878, což umožňovalo odloučení řešená místními smírčími soudci. Anglická církev zablokovala další reformy, dokud nedošlo k konečnému průlomu Zákon o manželských věcech z roku 1973.^[60][61]

Ochrana

Série čtyř zákonů zvaných Zákon o majetku vdaných žen prošel parlamentem od roku 1870 do roku 1882, který účinně odstranil omezení, která zabránila bohatým vdaným ženám ovládat svůj vlastní majetek. Nyní měli prakticky stejné postavení jako jejich manželé a postavení nadřazené ženám kdekoli jinde v Evropě.^[62][63][64] Dělnické ženy byly chráněny řadou zákonů přijatých za předpokladu, že (stejně jako děti) nemají plnou vyjednávací sílu a potřebují ochranu ze strany vlády.^[65]

Prostituce

Bullough tvrdí, že prostituce v Británii v 18. století byla výhodou pro muže všech společenských postavení a pro mnoho chudých žen byla ekonomicky nezbytná a společnost ji tolerovala. Evangelické hnutí devatenáctého století odsoudilo prostitutky a jejich klienty jako hříšníky a odsoudilo společnost za to, že to tolerují.^[66] Prostituce byla podle hodnot viktoriánské střední třídy strašným zlem pro mladé ženy, pro muže i pro celou společnost. Parlament v 60. letech 19. století v Zákony o nakažlivých nemocech („CD“) přijala francouzský systém licencované prostituce. „Regulační politika“ spočívala v izolaci, segregaci a kontrole prostituce. Hlavním cílem bylo chránit pracující muže, vojáky a námořníky v blízkosti přístavů a ​​vojenských základen před chytáním pohlavních chorob. Mladé ženy se oficiálně staly prostitutkami a byly uvězněny na celý život v systému. Po celonárodní křížové výpravě vedené Josephine Butler a Dámská národní asociace pro zrušení zákonů o nakažlivých chorobách „Parlament zrušil zákony a ukončil legalizovanou prostituci. Butler se stal jakýmsi zachráncem dívek, kterým pomohla osvobodit se. Věk souhlasu u mladých žen se zvýšil z 12 na 16 let, čímž se snížil přísun mladých prostitutek, o které byla nejvyšší poptávka. Nový morální kodex znamenal, že vážení muži se neodvážili být chyceni.^{[67][68][69][70]}

Pracovní příležitosti

Rychlý růst továren otevřel pracovní příležitosti pro nekvalifikované a částečně kvalifikované ženy a lehký průmysl, jako je textil, oděv a výroba potravin. O nový status zaměstnankyň byl enormní zájem veřejnosti a literatury, stejně jako vědecký zájem.^[71] Ve Skotsku propagovala univerzita St Andrews University přijímání žen na vysoké školy a vytvořila Lady Licentiate in Arts (LLA), která se ukázala jako velmi populární. Od roku 1892 mohly skotské univerzity přijímat a absolvovat ženy a počty žen na skotských univerzitách neustále rostly až do počátku 20. století.^[72]

Kariéra střední třídy

Ambiciózní ženy ze střední třídy čelily obrovským výzvám a cílům vstupu do vhodné kariéry, jako je ošetřovatelství, výuka, právo a medicína. Čím vyšší jsou jejich ambice, tím větší je výzva. Lékaři pevně zavírali dveře léku; bylo několik míst pro ženy jako právničky, ale žádná jako kleriky.^[73]

V 70. letech 19. století se pro ženy v knihovnách otevřela nová role v zaměstnání; říkalo se, že úkoly byly „eminentně vhodné pro dívky a ženy“. Do roku 1920 byly ženy a muži v knihovnické profesi stejně početní, ale ženy se posunuly vpřed do roku 1930 a do roku 1960 tvořily 80%.^[74] Faktory, které vedly k přechodu, zahrnovaly demografické ztráty z první světové války, ustanovení zákona o veřejných knihovnách z roku 1919, knihovnickou činnost Carnegie United Kingdom Trust a advokacii Ústředního úřadu pro zaměstnanost v oblasti knihovnictví. žen.^[75]

Výuka

Do výuky nebylo tak snadné se dostat, ale nízké platy byly menší překážkou pro svobodnou ženu než pro ženatého muže. Na konci 60. let 19. století řada škol připravovala ženy na kariéru vychovatelky nebo učitelky. Sčítání lidu uvádělo v roce 1851, že 70 000 žen v Anglii a Walesu byly učitelkami, ve srovnání s 170 000, které v roce 1901 zahrnovaly tři čtvrtiny všech učitelů.^[76][77] Velká většina pocházela z původu nižší střední třídy.^[78] Národní svaz učitelů žen (NUWT) vznikl na počátku 20. století uvnitř mužského Národního svazu učitelů (NUT). Vyžadovalo stejnou odměnu jako mužští učitelé a nakonec se odtrhlo.^[79] Oxford a Cambridge minimalizovaly roli žen a umožnily fungování malých univerzit pro ženy. Nové univerzity z červených cihel a další velká města však byly otevřeny ženám.^[80]

Ošetřovatelství a medicína

Florence Nightingale demonstroval nutnost profesionálního ošetřovatelství v moderní válce a vytvořil vzdělávací systém, který sledoval ženy v tomto oboru ve druhé polovině devatenáctého století. Ošetřovatelství do roku 1900 bylo pro ženy ze střední třídy velmi atraktivní oblastí.^[81][82]

Medicína byla velmi dobře organizována muži a pro ženy představovala téměř nepřekonatelnou výzvu, s nejsystematičtějším odporem lékařů a nejmenším počtem žen, které prolomily. Jednou z cest ke vstupu bylo jít do Spojených států, kde existovaly vhodné školy pro ženy již v roce 1850. Británie byla poslední významnou zemí, kde se školily lékařky, takže 80 až 90% britských žen přišlo do Ameriky kvůli lékařským diplomům. . Edinburghská univerzita přijala v roce 1869 několik žen, poté se v roce 1873 obrátila a zanechala silnou negativní reakci mezi britskými pedagogy. První samostatná škola pro ženské lékaře byla otevřena v Londýně v roce 1874 pro několik studentů. V roce 1877 se Královská vysoká škola lékařů v Irsku stala první institucí, která využila zmocňovací zákon z roku 1876 a umožnila ženám, aby si vzaly lékařské průkazy. Ve všech případech musela koedukace počkat až do světové války.^[83][84]

Chudoba mezi dělnickými ženami

The 1834 Chudák zákon definováno, kdo by mohl získat peněžní úlevu. Zákon odrážel a udržoval převládající genderové podmínky. V edvardovské společnosti byli muži zdrojem bohatství. Zákon omezil úlevu pro nezaměstnané, schopné pracovníky, kvůli převládajícímu názoru, že bez finanční pomoci by si našli práci. K ženám se však zacházelo odlišně. Po přijetí chudého zákona dostaly většinu pomoci ženy a děti. Zákon neuznával jednotlivé nezávislé ženy a rozdělil ženy a děti do stejné kategorie.^[85] Pokud byl muž tělesně postižený, byla jeho žena podle zákona také považována za zdravotně postiženou.^[85] Svobodné matky byly poslány do chudobince a bylo jim poskytnuto nespravedlivé sociální zacházení, například omezeno v neděli v návštěvě kostela.^[85] Během manželských sporů ženy často ztratily práva na své děti, i když se jejich manžel týral.^[85]

V té době byly matky samoživitelky nejchudším odvětvím ve společnosti, znevýhodněny nejméně ze čtyř důvodů. Za prvé, ženy měly delší délku života, často je nechávaly ovdovět s dětmi. Zadruhé, pracovních příležitostí žen bylo málo, a když si práci našly, jejich mzdy byly nižší než mzdy mužů. Zatřetí, u žen bylo často méně pravděpodobné, že by se po vdově znovu vdaly a ponechaly je jako hlavní poskytovatele zbývajících členů rodiny.^[85] A konečně, chudé ženy měly nedostatečnou stravu, protože jejich manželé a děti dostávali nepoměrně vysoký podíl jídla. Mnoho žen bylo podvyživených a měli omezený přístup ke zdravotní péči.^[85]

20. století

Policista a policistky v Londýně ve Velké Británii

Ženy v edwardiánské době

The Edvardovské období, od 90. let 19. století do první světové války došlo k tomu, že se ženy ze střední třídy vymanily z viktoriánských omezení. Ženy měly více pracovních příležitostí a byly aktivnější. Mnoho z nich sloužilo po celém světě v Britském impériu nebo v protestantských misijních společnostech.

ženy v domácnosti

Pro ženy v domácnosti šicí stroje umožňovaly výrobu konfekčních oděvů a usnadňovaly ženám šití jejich vlastních oděvů; obecněji, tvrdí Barbara Burman, „domácí krejčovství bylo udržováno jako důležitá pomoc ženám při vyjednávání širších sociálních posunů a napětí v jejich životech.“^[86] Zvýšená gramotnost ve střední třídě poskytla ženám širší přístup k informacím a nápadům. Řada nových časopisů oslovila její vkus a pomohla definovat ženskost.^[87]

Kariérní kariéry

Vynález psacího stroje, telefonu a nových registračních systémů nabídl ženám ze střední třídy větší pracovní příležitosti.^[88][89] Stejně tak rychlá expanze školního systému,^[90] a vznik nové profese ošetřovatelství. Vzdělání a postavení vedly k požadavkům na ženské role v rychle se rozvíjejícím světě sportu.^[91]

Volební právo žen

Jak ženy ze střední třídy rostly, stále více podporovaly požadavky na politický hlas.^[92]

V roce 1903 Emmeline Pankhurst založil Sociální a politická unie žen (WSPU), organizace zastupující volební právo.^[93] Zatímco WSPU byla nejviditelnější volební skupina, byla to jen jedna z mnoha, například Liga svobody žen a Národní unie ženských volebních společností (NUWSS) vedená Millicent Garrett Fawcett. Ve Walesu byly sufragistické ženy napadeny jako cizí osoby a byly obvykle zacházeny hrubě a často násilně, když veřejně demonstrovaly nebo mluvily. Myšlenka Welshness byla do té doby velmi mužská, protože se ztotožňovala s pracemi v těžkém průmyslu a těžbě a s militantní unijní akcí.^[94]

Radikální protesty se postupně staly násilnějšími a zahrnovaly provokace, bouchání na dveře, rozbíjení výkladů, pálení poštovních schránek a žhářství neobsazených budov. Emily Davison, člen WSPU, nečekaně narazil na trať v průběhu roku 1913 Epsom Derby a zemřel pod královským koněm. Tato taktika přinesla smíšené výsledky soucitu a odcizení. Tolik demonstrantů bylo uvězněno a drželi hladovku, liberální vládě zůstala trapná situace. Z těchto politických akcí si sufragisté úspěšně vytvořili publicitu kolem své institucionální diskriminace a sexismu. Historici obecně tvrdí, že první fáze hnutí militantní suffragette pod Pankhurstovými v roce 1906 měla dramatický mobilizační účinek na volební právo. Ženy byly nadšené a podporovaly skutečnou vzpouru v ulicích; členství v militantní WSPU a starších NUWSS se překrývalo a vzájemně se podporovalo. Historik Robert Ensor však tvrdí, že systém publicity musel i nadále eskalovat, aby si udržel vysokou viditelnost v médiích. Hladové stávky a krmení síly to udělaly.^[95] Pankhurstovi však odmítli jakoukoli radu a vystupňovali svoji taktiku. Obrátili se na systematické narušení schůzí liberální strany i na fyzické násilí, pokud jde o poškozování veřejných budov a žhářství. To zašlo příliš daleko, protože drtivá většina umírněných sufragistů se stáhla a odmítla ji následovat, protože už nemohla bránit taktiku. Stále častěji zapírali extremisty jako překážku dosažení volebního práva a říkali, že militantní sufražetky nyní pomáhají Antikům, a mnozí historici souhlasí. Historik G. R. Searle říká, že metody sufražetek uspěly v poškození liberální strany, ale nedokázaly prosadit příčinu volebního práva u žen. Když se Pankhurstovi na začátku války rozhodli zastavit bojovníky a nadšeně podporovat válečné úsilí, hnutí se rozdělilo a jejich vůdčí role skončila. Volební právo přišlo o čtyři roky později, ale feministické hnutí v Británii natrvalo opustilo militantní taktiku, díky níž se sufražetky proslavily.^[96]

Ve Walesu účast žen v politice stabilně rostla od začátku volebního hnutí v roce 1907. V roce 2003 byla polovina členů zvolených do Národního shromáždění žen.^[97]

Antikoncepce

Přestože potraty byly nezákonné, byla to nejrozšířenější forma antikoncepce.^[98] Tento postup, využívaný převážně dělnickými ženami, byl využíván nejen jako prostředek k ukončení těhotenství, ale také k prevenci chudoby a nezaměstnanosti. Ti, kteří transportovali antikoncepce mohl být legálně potrestán.^[98] Antikoncepční přípravky se postupem času staly dražšími a měly vysokou poruchovost.^[98] Na rozdíl od antikoncepčních prostředků potrat nepotřeboval žádné předchozí plánování a byl levnější. K propagaci a prodeji byly použity inzeráty v novinách potratovci nepřímo.^[99]

Služebnice

Edwardian Británie měla velké množství mužů a žen domácí sluhové v městských i venkovských oblastech.^[100] Muži se spoléhali na to, že ženy v dělnické třídě budou chodit hladce, a zaměstnavatelé často hledají u těchto dělnických žen sexuální partnery.^[100] Služebníkům bylo poskytnuto jídlo, oblečení, bydlení a malá mzda a žili v uzavřeném sociálním systému uvnitř zámku.^[101] Počet zaměstnanců v domácnosti se v edvardovském období snížil kvůli klesajícímu počtu mladých lidí, kteří byli ochotni v této oblasti pracovat.^[102]

Móda

Vyšší třídy zahrnovaly volnočasové sporty, což vedlo k rychlému rozvoji módy, protože bylo zapotřebí mobilnějších a flexibilnějších stylů oblečení.^[103][104] Během edvardovské éry byly ženy velmi těsné korzet nebo živůtek a oblečený v dlouhých sukních. Edwardianská éra byla naposledy, kdy ženy nosily korzety v každodenním životě. Podle Arthur Marwick „nejvýraznější změnou ve vývoji, který nastal během první světové války, byla modifikace ženských šatů,„ protože v letech po válce měli politici jakkoli daleko vracet hodiny do jiných věží, nikdo nikdy neztratil ztracené palců zpět na lemy dámských sukní “.^[105]

Edwardians vyvinuli nové styly v oděvním designu.^[106] Ruch a těžké látky z minulého století zmizely. Pro aktivnější životní styl byl představen nový koncept přiléhavých sukní a šatů z lehkých látek.^[107]

• Dvoudílné šaty se dostaly do módy. Sukně visely pevně v bocích a rozevíraly se na lemu a vytvářely trubku tvaru lilie.
• Sukně v roce 1901 měly zdobené lemy s volánky z látky a krajky.
• Některé šaty a sukně představovaly vlaky.
• Populární bundy šité na míru, poprvé představené v roce 1880, získaly na popularitě a do roku 1900 se staly populární obleky na míru.^[108]
• V roce 1904 se sukně staly plnější a méně přilnavé.
• V roce 1905 spadly sukně do měkkých záhybů, které se zakřivily, a poté se rozevřely poblíž spodních linií.
• V letech 1905 - 1907 se zvyšovaly pasy.
• V roce 1901 byla představena svrchní sukně; těsně přiléhající sukně, která omezovala ženský krok.
• Spodní prádlo, nebo čajové šaty vyrobené z měkkých látek, zdobené volánky a krajkou, se nosily uvnitř.^[109]

První světová válka

První světová válka prosazoval feministickou věc, protože oběti žen a placené zaměstnání byly velmi ceněny. premiér David Lloyd George bylo jasné, jak důležité byly ženy:

Bylo by pro nás naprosto nemožné vést úspěšnou válku, nebýt dovedností a vášně, nadšení a průmyslu, které do této ženy vrhly ženy z této země.^[110]

— David Lloyd George

Hnutí militantní sufražetky bylo během války pozastaveno a nikdy nebylo obnoveno. Britská společnost připisovala nové vlastenecké role, které ženy hrály, když jim vydělaly hlas v roce 1918.^[111] Britští historici však již nezdůrazňují udělení volebního práva ženám jako odměnu za účast žen na válečných pracích. Pugh (1974) tvrdí, že o získávání primárních práv vojáků a sekundárním rozhodování žen rozhodovali vyšší politici v roce 1916. Vzhledem k absenci hlavních skupin žen požadujících rovné volební právo doporučila vládní konference omezené volební právo pro ženy. The sufražetky byl oslaben, tvrdí Pugh, opakovanými neúspěchy před rokem 1914 a dezorganizujícími účinky válečné mobilizace; proto tiše přijali tato omezení, která v roce 1918 schválila většina ministerstva války a každá politická strana v parlamentu.^[112] Obecněji Searle (2004) tvrdí, že britská debata byla v 90. letech 19. století v podstatě ukončena a že udělení volebního práva v roce 1918 bylo většinou vedlejším produktem hlasování pro mužské vojáky. Ženy v Británii nakonec v roce 1928 dosáhly volebního práva za stejných podmínek jako muži.^[113]

Došlo k uvolnění omezení oblečení; do roku 1920 se negativně hovořilo o mladých ženách zvaných „bubny „chlubí se svou sexualitou.^[114]

Sociální reforma

Hlasování nezměnilo okamžitě sociální situaci. S hospodářskou recesí byly ženy nejzranitelnějším odvětvím pracovní síly. Některé ženy, které před válkou zastávaly zaměstnání, byly povinny je propadnout navracejícím se vojákům a jiné byly přehnané. S omezenou franšízou ve Velké Británii Národní unie ženských volebních společností (NUWSS) pivoted into a new organization, the Národní unie společností pro rovné občanství (NUSEC),^[115] který se stále zasazoval o rovnost ve franšíze, ale rozšířil svůj rozsah o zkoumání rovnosti v sociální a ekonomické oblasti. Hledala se legislativní reforma pro diskriminační zákony (např. Rodinné právo a prostituce) a pro rozdíly mezi nimi rovnost a spravedlnost, přizpůsobení, které by ženám umožnilo překonat překážky naplňování (v pozdějších letech známé jako „hádanka rovnosti vs. rozdílu“).^[116] Eleanor Rathbone, který se stal poslancem v roce 1929, uspěl Millicent Garrett jako prezident NUSEC v roce 1919. Vyjádřila kritickou potřebu zvážení rozdíl v genderových vztazích jako „to, co ženy potřebují, aby naplnily potenciál své vlastní povahy“.^[117] Sociální reformy labouristické vlády z roku 1924 vytvořily formální rozkol, protože tříska skupina přísných rovnostářů tvořil Rada otevřených dveří v květnu 1926.^[118] Toto se nakonec stalo mezinárodním hnutím a pokračovalo až do roku 1965. Mezi další důležité sociální právní předpisy tohoto období patřilo Zákon o diskvalifikaci (odstranění) pohlaví z roku 1919 (který otevřel povolání ženám) a Zákon o manželských příčinách z roku 1923. V roce 1932 NUSEC oddělil advokacii od vzdělávání a pokračoval v dřívější činnosti jako Národní rada pro rovné občanství a druhý jako Cech měšťanek. Rada pokračovala až do konce Druhá světová válka.^[119]

Reprodukční práva

Annie Besant byl v roce 1877 stíhán za vydání Charles Knowlton je Ovoce filozofie, práce na plánování rodiny, pod Zákon o obscénních publikacích 1857.^[120][121] Knowlton byl předtím ve Spojených státech odsouzen za vydání knihy o početí. Ona a její kolega Charles Bradlaugh byli odsouzeni, ale osvobozeni na základě odvolání, následná publicita vedla k poklesu porodnosti.^[122][123] Besant to ani v nejmenším neodradilo, následoval to Zákon populace.^[124]

Druhá světová válka

Královna Alžběta v Pomocná územní služba, Duben 1945

Celková britská mobilizace během tohoto období se ukázala jako úspěšná ve vítězství ve válce, protože si zachovala silnou podporu veřejného mínění. Válka byla „lidovou válkou“, která rozšířila demokratické aspirace a přinesla sliby poválečného sociálního státu.^[125][126]

Salvage - Up Housewives a na ně - vyhoďte papír, kov, kosti. Umělec Yates-Wilson

Historici připisují Británii velmi úspěšný záznam mobilizace domácí fronty pro válečné úsilí, pokud jde o mobilizaci největšího podílu potenciálních pracovníků, maximalizaci výkonu, přiřazení správných dovedností správnému úkolu a udržení morálky a ducha lidí .^[127] Velká část tohoto úspěchu byla způsobena systematickou plánovanou mobilizací žen, které byly po prosinci 1941 vynuceny jako dělnice, vojáky a ženy v domácnosti.^[128] Ženy podporovaly válečné úsilí a přidělování přídělu spotřebního zboží bylo úspěšné. Vláda nějakým způsobem plánovala, v prvních dnech války evakuovala příliš mnoho dětí, zavřela kina jako frivolní a znovu je otevřela, když byla jasná potřeba levné zábavy, obětovala kočky a psy, aby ušetřila trochu místa při přepravě krmiva pro zvířata , jen aby zjistili naléhavou potřebu udržovat krysy a myši pod kontrolou.^[129] V rovnováze mezi nátlakem a dobrovolností se Britové úspěšně spoléhali na dobrovolnictví. The success of the government in providing new services, such as hospitals, and school lunches, as well as the equalitarian spirit of the People's war, contributed to widespread support for an enlarged welfare state. Munitions production rose dramatically, and the quality remained high. Food production was emphasized, in large part to open up shipping for munitions. Farmers increased the number of acres under cultivation from 12,000,000 to 18,000,000, and the farm labor force was expanded by a fifth, thanks especially to the Women's Land Army.^[130][131]

Parents had much less time for supervision of their children, and the fear of juvenile delinquency was upon the land, especially as older teenagers took jobs and emulated their older siblings in the service. The government responded by requiring all youth over 16 to register, and expanded the number of clubs and organizations available to them.^[132]

Přídělový systém

Food, clothing, petrol, leather and other such items were na příděl. However, items such as sweets and fruits were not rationed, as they would spoil. Access to luxuries was severely restricted, although there was also a significant black market. Families also grew vítězství zahrady, and small home vegetable gardens, to supply themselves with food. Many things were conserved to turn into weapons later, such as fat for nitroglycerin Výroba. People in the countryside were less affected by rationing as they had greater access to locally sourced unrationed products than people in metropolitan areas and were more able to grow their own.

The rationing system, which had been originally based on a specific basket of goods for each consumer, was much improved by switching to a points system which allowed the housewives to make choices based on their own priorities. Food rationing also permitted the upgrading of the quality of the food available, and housewives approved—except for the absence of white bread and the government's imposition of an unpalatable wheat meal "national loaf." People were especially pleased that rationing brought equality and a guarantee of a decent meal at an affordable cost.^[130]

1950

1950s Britain was a bleak period for militant feminismus. In the aftermath of World War II, a new emphasis was placed on companionate marriage and the nukleární rodina as a foundation of the new sociální stát.^[133][134]

In 1951, the proportion of adult women who were (or had been) married was 75%; more specifically, 84.8% of women between the ages of 45 and 49 were married.^[135] At that time: "marriage was more popular than ever before."^[136] In 1953, a popular book of advice for women states: "A happy marriage may be seen, not as a holy state or something to which a few may luckily attain, but rather as the best course, the simplest, and the easiest way of life for us all".^[137]

While at the end of the war, childcare facilities were closed and assistance for working women became limited, the social reforms implemented by the new welfare state included rodinné přídavky meant to subsidize families, that is, to support women in the "capacity as wife and mother."^[134] Sue Bruley argues that "the progressive vision of the New Britain of 1945 was flawed by a fundamentally conservative view of women".^[138]

Women's commitment to companionate marriage was echoed by the popular media: films, radio and popular dámské časopisy. In the 1950s, women's magazines had considerable influence on forming opinion in all walks of life, including the attitude to women's employment.

Nevertheless, 1950s Britain saw several strides towards the parity of women, such as stejná odměna for teachers (1952) and for men and women in the státní služba (1954), thanks to activists like Edith Summerskill, who fought for women's causes both in parliament and in the traditional non-party pressure groups throughout the 1950s.^[139] Barbara Caine argues: "Ironically here, as with the vote, success was sometimes the worst enemy of organised feminism, as the achievement of each goal brought to an end the campaign which had been organised around it, leaving nothing in its place."^[140]

Feminist writers of that period, such as Alva Myrdal a Viola Kleinová, started to allow for the possibility that women should be able to combine home with outside employment. 1950s’ form of feminism is often derogatorily termed "welfare feminism."^[141] Indeed, many activists went to great length to stress that their position was that of ‘reasonable modern feminism,’ which accepted sexuální rozmanitost, and sought to establish what women's social contribution was rather than emphasizing equality or the similarity of the sexes. Feminism in 1950s England was strongly connected to social responsibility and involved the well-being of society as a whole. This often came at the cost of the osvobození and personal fulfillment of self-declared feminists. Even those women who regarded themselves as feminists strongly endorsed prevailing ideas about the primacy of children's needs, as advocated, for example, by John Bowlby the head of the Children's Department at the Tavistock Clinic, who published extensively throughout the 1950s and by Donald Winnicott who promoted through rozhlasové vysílání a v lis the idea of the home as a private emotional world in which mother and child are bound to each other and in which the mother has control and finds freedom to fulfill herself.^[142]

Political and sexual roles

Women's political roles grew in the 20th century after the first woman entered the House in 1919. The 1945 election trebled their number to twenty-four, but then it plateaued out. The next great leap cane in 1997, as 120 female MPs were returned. Women have since comprised around 20 per cent of the Commons. The 2015 election saw a peak of 191 elected.^[143] The BBC radio program "Ženská hodina " was launched in 1946. The producers recognized that its audience wanted coverage of fashion and glamour, as well as housekeeping, family health and child rearing. Nevertheless, it tried to enhance the sense of citizenship among its middle class audience;. In cooperation with organisations, such as the Národní rada žen (NCW), the Národní federace ženských institutů (NFWI), and the National Union of Townswomen's Guilds (NUTG), the program featured coverage of current affairs, public debates and national politics; it gave play to party political conferences; and it brought women MP's to the microphone.^[144]

The 1960s saw dramatic shifts in sexual attitudes and values, led by youth.^[145] It was a worldwide phenomenon, in which British rock musicians especially Brouci played an international role.^[146] The generations divided sharply regarding the new sexual freedom demanded by youth who listened to bands like Rolling Stones.^[147]

Sexual morals changed. One notable event was the publication of D. H. Lawrence je Milovnice lady Chatterleyové podle Knihy tučňáků in 1960. Although first printed in 1928, the release in 1960 of an inexpensive masový trh brožura version prompted a court case. The prosecuting council's question, "Would you want your wife or servants to read this book?" highlighted how far society had changed, and how little some people had noticed. The book was seen as one of the first events in a general relaxation of sexual attitudes. Ostatní prvky sexuální revoluce included the development of Pilulka, Mary Quant je mini sukně and the 1967 legalisation of homosexualita. There was a rise in the incidence of divorce and abortion, and a resurgence of the osvobozenecké hnutí žen, whose campaigning helped secure the Zákon o rovném odměňování a Sex Discrimination Act in 1975. The Irish Catholics, traditionally the most puritanical of the ethno-religious groups, eased up a little, especially as the membership disregarded the bishops teaching that contraception was sinful.^[148]

21. století

From 2007 to 2015, Harriet Harman was Deputy Leader of the Dělnická strana, the UK's current opposition party. Traditionally, being Deputy Leader has ensured the cabinet role of Místopředseda vlády. Nicméně, Gordon Brown announced that he would not have a Deputy Prime Minister, much to the consternation of feminists,^[149] particularly with suggestions that privately Brown considered Jack Straw to be de facto deputy prime minister^[150] and thus bypassing Harman. With Harman's cabinet post of Vůdce poslanecké sněmovny, Brown allowed her to chair Otázky předsedy vlády when he was out of the country. Harman also held the post Ministr pro ženy a rovnost. In April 2012 after being sexually harassed on London public transport English journalist Laura Bates založil Každodenní projekt sexismu, a website which documents everyday examples of sexism experienced by contributors from around the world. The site quickly became successful and a book compilation of submissions from the project was published in 2014. In 2013, the first oral history archive of the United Kingdom women's liberation movement (titled Sisterhood and After) byl spuštěn Britská knihovna.^[151]

Viz také

Témata

• Hospodářské dějiny Spojeného království, after 1700
• Feminismus ve Spojeném království
• Historiografie Spojeného království
• Historiografie britského impéria
• Sociální dějiny Anglie
• Suffrage in the United Kingdom
• Ženy ve sněmovně Spojeného království
• Women in World War I (Great Britain)
  • Home front during World War I (Britain)
• Sociální dějiny Spojeného království (1945 – současnost)
• Women in the Victorian era
• Časová osa poslankyň ve sněmovně

Skotsko

• Historiografie Skotska
• Ženy v raném novověku ve Skotsku
• Ženy ve středověkém Skotsku

Wales

• Volební právo žen ve Walesu

Kategorie

• Britští sufragisté
• British women
• Angličanky
• Scottish women
• Welsh women
• Women from Northern Ireland
• Ženy ve Skotsku

Organizace

• Britská federace univerzitních žen (BFUW), founded in 1907.
• NASUWT, The National Association of Schoolmasters Union of Women Teachers, formed 1976
• National Council of Women of Great Britain
• Národní unie učitelek, formed 1904
• Adelaide Anne Procter (1825 – 1864) writer on behalf of unemployed women
• Armádní pomocný sbor královny Marie, unit in First World War
• Společnost pro podporu zaměstnanosti žen (SPEW), formed 1859; in 1926 renamed the Society for Promoting the Training of Women (SPTW)
• Cech měšťanek, formed 1929
• Liga svobody žen
• Dámské instituty
  • Skotské ženské instituty, formed in 1917
• Sociální a politická unie žen, suffragists of early 20th century

Jednotlivci

• Margaret Bondfield (1873 – 1953) women's rights activist
• Edith Balfour Lyttelton (1865–1948) novelist, activist and spiritualist.
• Mary Macarthur (1880 – 1921) trade unionist and women's rights campaigner.

Poznámky

Další čtení

Historiografie

• Bingham, Adrian (2004). "'Éra domácnosti “? Dějiny žen a pohlaví v meziválečné Británii “. Kulturní a sociální dějiny. Taylor a Francis. 1 (2): 225–233. doi:10.1191 / 1478003804cs0014ra. S2CID  145681847.
• Kanner, Barbara, ed. (1979). „Ženy v Anglii od anglosaských dob po současnost: interpretační bibliografické eseje“. Hamden, Connecticut: Archon Books. OCLC  833667495. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc) 12 chronologických průzkumů učenců.
• Loades, David M. (2003), "Historiography: Feminist and Women's History", in Loades, David M. (ed.), Příručka pro čtenáře k britské historii sv. 1: od A do L, New York: Fitzroy Dearborn, s. 640–642, ISBN  9781579584269.
• Loades, David M. (2003), „Ženy a zaměstnanost: (20. století)“, Loades, David M. (ed.), Příručka pro čtenáře k britské historii sv. 2: M až Z, New York: Fitzroy Dearborn, s. 1374–1386, ISBN  9781579584276.
• Purvis, červen, ed. (1995). Historie žen: Británie, 1850-1945: úvod. Bristol, Pensylvánie: UCL Press. ISBN  9781857283204.
• Steinbach, Susie (listopad 2012). „Můžeme stále používat„ oddělené koule “? Britská historie i 25 let poté Rodinné bohatství". Kompas historie. Wiley. 10 (11): 826–837. doi:10.1111 / hic3.12010.

Viz také: Davidoff, Leonore; Hall, Catherine (2013) [1987]. Rodinné bohatství: muži a ženy anglické střední třídy 1780-1850. London New York: Routledge. ISBN  9781135143978.

• Vickery, Amanda (Červen 1993). „Historiografická recenze: Zlatý věk do samostatných sfér? Přehled kategorií a chronologie historie anglických žen“. Historický deník. Cambridge Journals. 36 (2): 383–414. doi:10.1017 / S0018246X9300001X. JSTOR  2639654.

Demografická a rodinná historie

• Gillis, John R. (1985). V lepším, v horším: britské manželství, 1600 do současnosti. New York: Oxford University Press. ISBN  9780195045567.
• Szreter, Simon; Fisher, Kate (2010). Sex před sexuální revolucí: intimní život v Anglii 1918-1963. Cambridge, Velká Británie New York: Cambridge University Press. ISBN  9780521149327.
• Wrigley, E. A .; Schofield, Roger S. (1989). Populační historie Anglie, 1541-1871: rekonstrukce. Cambridge England New York: Cambridge University Press. ISBN  9780521356886.

Před 1800

• Ashelford, Jane (1983). Vizuální historie kostýmu: šestnácté století. London New York: Batsford Drama Book Publishers. ISBN  9780896760769.
• Bailey, Joanne (prosinec 2002). „Zvýhodněné nebo utlačované? Vdané ženy, majetek a„ úkryt “v Anglii, 1660–1800“. Kontinuita a změna. Cambridge Journals. 17 (3): 351–372. doi:10.1017 / S0268416002004253. PMID  17387826. S2CID  11354509.
• Crawford, Patricia (1993). Ženy a náboženství v Anglii, 1500-1720. London New York: Routledge. ISBN  9780415016964.
• D'Cruze, Shani; Jackson A., Louise (2009). Ženy, zločin a spravedlnost v Anglii od roku 1660. Basingstoke: Palgrave Macmillan. ISBN  9781137156907.
• Davidoff, Leonore; Hall, Catherine (2013) [1987]. Rodinné bohatství: muži a ženy anglické střední třídy 1780-1850. London New York: Routledge. ISBN  9781135143978.
• Hartley, Dorothy; Elliot, Margaret M. (1926). Život a dílo obyvatel Anglie: šestnácté století: obrazový záznam ze současného zdroje. Londýn: B.T. Batsford. OCLC  874579264.
• Laurence, Anne (1994). Ženy v Anglii, 1500-1760: sociální historie. New York: St. Martin's Press. ISBN  9780312122072. Posouzení. Výňatek.
• Leyser, Henrietta (1996). Medieval women: a social history of women in England, 450-1500. London: Phoenix Giant. ISBN  9781842126219.
• Morrill, John, ed. (2000). Oxford ilustroval historii Tudora a Stuarta v Británii. Oxford: Oxford University Press. ISBN  9780192893277. Průzkumové eseje předních vědců; silně ilustrováno.
• Seymour Bridges, Robert; et al. (1916). Shakespearova Anglie: popis života a způsobů jeho věku (2 svazky). Oxford: Clarendon. OCLC  868363006. Eseje odborníků na sociální historii a zvyky.
• Martin, Joanna (2004). Manželky a dcery: ženy a děti v gruzínském venkovském domě. Londýn New York: Hambledon a Londýn. ISBN  9781852852719.
• Notestein, Wallace (1969), „The English Woman, 1580-1650“, Plumb, J. H. (ed.), Studie sociálních dějin: pocta G.M. Trevelyan, Freeport, New York: Knihy pro knihovny Press, str.69–107, ISBN  9780836910636.
• Peters, Christine (2004). Ženy v raně novověké Británii, 1450-1640. Basingstoke, Hampshire New York: Palgrave Macmillan. ISBN  9780333633595.
• Prior, Mary, ed. (1985). Ženy v anglické společnosti, 1500-1800. London New York: Methuen. ISBN  9780416357103.
• Shoemaker, Robert (1998). Gender v anglické společnosti, 1650-1850: vznik samostatných sfér. London New York: Longman. ISBN  9780582103160.
• Singman, Jeffrey L. (1995). Každodenní život v alžbětinské Anglii. Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN  9780313293351. Náhled.
• Smith, Bonnie G. (1989). Měnící se životy: ženy v evropských dějinách od roku 1700. Lexington, Massachusetts: D.C. Heath and Co. ISBN  9780669145618.
• Stafford, Pauline (1994), "Ženy a dobytí Normanů", v RHS (vyd.), Transakce Královské historické společnosti, šestá série, svazek IV, Londýn: Královská historická společnost, s. 221–249, OCLC  631749975.
• Stearns, Peter N., ed. (2000). Encyklopedie evropských sociálních dějin od roku 1350 do roku 2000 (6 svazků). New York: Scribner. ISBN  9780684805825. 209 esejí předních vědců v nákladu 3000 stran; pokrývá mnoho aspektů historie žen.
• Stenton, Doris Mary (1957). Anglická žena v historii. Londýn: Allen & Unwin. OCLC  540932912. Od středověku do padesátých let 20. století.
• Kámen, Lawrence (1977). Rodina, pohlaví a manželství v Anglii 1500-1800. Harmondsworth: Penguin. ISBN  9780140551679.
• Sweet, Rosemary; Lane, Penelope, eds. (2003). Ženy a městský život v Anglii z osmnáctého století: ve městě. Aldershot, Hampshire, Anglie Burlington, Vermont: Ashgate. ISBN  9780754607304.
• Tague, Ingrid H. (2002). Kvalitní ženy: přijímání a zpochybňování ideálů ženskosti v Anglii, 1690-1760. Woodbridge, Suffolk, Velká Británie Rochester, New York: Boydell Press. ISBN  9780851159072.
• Thomas, Keith (1971), „Čarodějnictví v Anglii: zločin a jeho historie“, Thomas, Keith (ed.), Náboženství a úpadek magie: studie o populárních vírách v šestnáctém a sedmnáctém století v Anglii, Londýn: Weidenfeld & Nicolson, str. 435–468, OCLC  909040764.
• Vickery, Amanda (2003). Dcera džentlmena: životy žen v gruzínské Anglii. New Haven, Connecticut London: Yale University Press. ISBN  9780300102222.
• Ward, Jennifer (2002). Ženy ve středověké Evropě: 1200-1500. London New York: Longman. ISBN  9780582288270.
• Warnicke, Retha M. (1983). Ženy anglické renesance a reformace. Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN  9780313236112.
• Wiesner-Hanks, Merry E. (2008). Ženy a pohlaví v raně novověké Evropě (3. vyd.). Cambridge New York: Cambridge University Press. ISBN  9780521695442. Výňatek a textové vyhledávání.

Ženy jako dělnice

• Abel-Smith, Brian (1960). „Historie ošetřovatelské profese ve Velké Británii“. New York: Springer Pub. Co. OCLC  270822600. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
• Bennett, Judith M. (1999). Pivo, pivo a pivovary v Anglii: práce žen v měnícím se světě, 1300-1600. New York: Oxford University Press. ISBN  9780195073904. Náhled, bibliografické stránky 228.
• Burnette, Joyce (2008). Pohlaví, práce a mzdy v průmyslové revoluci v Británii. Cambridge New York: Cambridge University Press. ISBN  9780521880633.
• Charles, Lindsey; Duffin, Lorna, eds. (1985). Ženy a práce v předindustriální Anglii. London Dover, New Hampshire: Croom Helm. ISBN  9780709908562.
• Clark, Alice (1919). „Pracovní život žen v sedmnáctém století“. London: Routledge. OCLC  459278936. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc) Posouzení.
• Earle, Peter (srpen 1989). „Ženský trh práce v Londýně na konci sedmnáctého a počátku osmnáctého století“. Recenze ekonomické historie. Wiley. 42 (3): 328–353. doi:10.1111 / j.1468-0289.1989.tb00501.x. JSTOR  2596437.
• Gerard, Jessica (1994). Život na venkově: rodina a zaměstnanci, 1815-1914. Oxford England Cambridge, Massachusetts: Blackwell. ISBN  9780631155669.
• Gomersall, Meg (1997). Dělnické děvčata v Anglii devatenáctého století: život, práce a školní docházka. New York: St. Martin's Press. ISBN  9780333622018.
• Holloway, Gerry (2005). Ženy a práce v Británii od roku 1840. London New York: Routledge. ISBN  9780415259101. Online, bibliografie, str. 289-305.
• Humphries, Jane (1991). ""Číhá na křídlech ... ": Ženy v historiografii průmyslové revoluce". Dějiny. Cambridge University Press. 20 (1): 32–44. JSTOR  23702799.
• Pinchbeck, Ivy (2014) [1930]. Pracovnice a průmyslová revoluce 1750-1850. London: Routledge. ISBN  9781138874633. Posouzení.
• Richards, Eric (říjen 1974). „Ženy v britské ekonomice přibližně od roku 1700: výklad“. Dějiny. Wiley. 59 (197): 337–357. doi:10.1111 / j.1468-229X.1974.tb02221.x. JSTOR  24409413.
• Roberts, Elizabeth (1995). Práce žen, 1840-1940. Cambridge New York: Cambridge University Press. ISBN  9780521552653. Velmi krátké shrnutí: viz bibliografie na str. 66-75 online.
• Soldon, Norbert C. (1978). „Ženy v britských odborových svazech, 1874–1976“. Dublin / Totowa, New Jersey: Gill a Macmillan / Rowman a Littlefield. OCLC  561141441. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
• Steedman, Carolyn (jaro 1994). „Cena zkušeností: ženy a tvorba anglické dělnické třídy“. Recenze radikální historie. Duke University Press. 1994 (59): 108–119. doi:10.1215/01636545-1994-59-108.
• Verdon, Nicola (2002). Venkovské zaměstnankyně v Anglii devatenáctého století: pohlaví, práce a mzdy. Woodbridge, Suffolk, Velká Británie Rochester, New York: Boydell Press. ISBN  9780851159065. Náhled.

Od roku 1800

• Beck-Gernsheim, Elisabeth (2002). Znovuobjevení rodiny: při hledání nového životního stylu. Malden, Massachusetts: Polity Press. ISBN  9780745622149.
• Beddoe, Deirdre (1989). Zpátky domů a povinnost: ženy mezi válkami, 1918-1939. London San Francisco: Pandora Press. ISBN  9780044405153.
• Bingham, Adrian (2004). Pohlaví, modernost a populární tisk v meziválečné Británii. Oxford Oxford New York: Clarendon Oxford University Press. ISBN  9780199272471. Kryty 1919–1939.
• Bourke, Joanna (květen 1994). „Hospodyně v dělnické Anglii 1860-1914“. Minulost a současnost. Oxfordské časopisy. 143 (1): 167–197. doi:10.1093 / minulost / 143.1.167. JSTOR  651165.
• Bruley, Sue (1999). Ženy v Británii od roku 1900. New York: St. Martin's Press. ISBN  9780312223755.
• Caine, Barbara (1997). Anglický feminismus, 1780-1980. Oxford, Anglie New York: Oxford University Press. ISBN  9786610767090.
• Cooksley, Peter (2007). Domácí fronta: civilní život ve druhé světové válce. Stroud, Gloucestershire: Tempus. ISBN  9780752443164.
• Cowman, Krista (2010). Ženy v britské politice, c.1689-1979. Houndmills, Basingstoke, Hampshire New York: Palgrave Macmillan. ISBN  9780230545564.
• Davidoff, Leonore (1973). Nejlepší kruhy: Etiketa společnosti a roční období. London: Helm. OCLC  468638732.
• Davis, Angela /. Moderní mateřství: Ženy a rodina v Anglii, 1945–2000 (Manchester University Press, 2012), s. 272.
• D'Cruze, Shani; Jackson, Louise A. (2009). Ženy, zločin a spravedlnost v Anglii od roku 1660. Basingstoke: Palgrave Macmillan. ISBN  9781137057204.
• Finch, Janet; Summerfield, Penny (1991), „Sociální rekonstrukce a vznik společenského manželství, 1945–59“, Clark, David (ed.), Manželství, domácí život a sociální změny: spisy pro Jacqueline Burgoyne, 1944-88„London New York, New York: Routledge, s. 7–32, ISBN  9780415032469.
• Gill, Sean (1994). Ženy a církev v Anglii: od osmnáctého století do současnosti. London: Society for Promoting Christian Knowledge (SPCK). ISBN  9780281047680.
• Gleadle, Kathryn (2001). Britské ženy v devatenáctém století. New York: Palgrave. ISBN  9780333676295.
• Gorham, Deborah (2013). Viktoriánská dívka a ženský ideál. Abingdon, Oxon: Routledge. ISBN  9780415623261.
• Gottlieb, Julie V. a Richard Toye. Následky volebního práva: Ženy, pohlaví a politika v Británii, 1918-1945 (Springer, 2013).
• Harmer, Emily (2013). Rodové volební pokrytí: zastoupení žen v britských novinách, 1918–2010 (PDF) (Ph.D.). Loughborough University. OCLC  855698029. Bibliografie s. 268–282.
• Harrison, Brian (1978). Oddělené oblasti: opozice vůči volebnímu právu žen v Británii. New York: Holmes & Meier. ISBN  9780841903852.
• Hilton, Mary (2007). Ženy a formování mladých národů: vzdělání a veřejná doktrína v Británii, 1750-1850. Aldershot, Anglie Burlington, Vermont: Ashgate. ISBN  9780754657903.
• Kamm, Josephine (1965). Naděje odložena: Vzdělání dívek v anglické historii. Londýn: Methuen & Co. OCLC  776870326.
• Langhamer, Claire (duben 2005). „Význam domova v poválečné Británii“. Journal of Contemporary History. Šalvěj. 40 (2): 341–362. doi:10.1177/0022009405051556. JSTOR  30036327. S2CID  145429727.
• Lewis, Jane E. (1984). Ženy v Anglii 1870-1950. Brighton: Wheatsheaf Books. OCLC  646888113.
• Lewis, Jane E. (1992). Ženy v Británii od roku 1945: ženy, rodina, práce a stát v poválečných letech. Oxford, Velká Británie Cambridge, USA: Blackwell. ISBN  9780631169758.
• Lewis, Jane (2013). „Neschopnost rozšířit poskytování péče o děti a rozvíjet komplexní politiku péče o děti v Británii v 60. a 70. letech.“. Britské dějiny dvacátého století. Oxfordské časopisy. 24 (2): 249–274. doi:10.1093 / tcbh / hws011.
• McCarthy, Helen. „Vzestup pracující manželky.“ Historie dnes (Květen 2020) 70 # 5 pp 18–20, zahrnuje 1950 až 1960; online
• Martin, Jane; Goodman, Joyce (2004). Ženy a vzdělávání, 1800-1980. Houndmills, Basingstoke, Hampshire New York: Palgrave Macmillan. ISBN  9780333947227.
• Morris, Robert John (2005). Muži, ženy a majetek v Anglii, 1780-1870: sociální a ekonomické dějiny rodinných strategií mezi středními třídami v Leedsu. Cambridge, Velká Británie New York: Cambridge University Press. ISBN  9780521838085.
• Noakes, Lucy (2006). Ženy v britské armádě: válka a něžné pohlaví, 1907-1948. London New York: Routledge. ISBN  9780203088326.
• Oram, Alison; Turnbull, Annmarie (2013). Zdrojová kniha lesbických dějin: láska a sex mezi ženami v Británii v letech 1780 až 1970. London New York: Routledge. ISBN  9781306050326.
• Owen, Nicolas (2013). „Muži a Britské osvobozenecké hnutí žen 70. let“. Historický deník. Cambridge Journals. 56 (4): 801–826. doi:10.1017 / S0018246X12000611.
• Paterson, Laura (2019). "'Necítil jsem se jako můj vlastní člověk: placená práce v příbězích žen o sobě a pracujícím mateřství, 1950–1980 “. Současná britská historie. Taylor & Francis. 33 (3): 405–426. doi:10.1080/13619462.2019.1581611. S2CID  150953503.
• Phillips, Melanie (2004). Výstup na ženu: historie hnutí sufražetek. London: Abacus. ISBN  9780349116600.
• Pierce, Rachel M. (červenec 1963). „Manželství v padesátých letech“. Sociologický přehled. Cambridge Journals. 11 (2): 215–240. doi:10.1111 / j.1467-954X.1963.tb01232.x. S2CID  145668360.
• Pugh, Martin (1990), „Domácnost a úpadek feminismu v letech 1930–1950“, Smith, Harold L. (ed.), Britský feminismus ve dvacátém století „Amherst: University of Massachusetts Press, pp.144–162, ISBN  9780870237058.
• Pugh, Martin (2000). Ženy a ženské hnutí v Británii, 1914-1999. New York, New York: St. Martin's Press. ISBN  9780312234911.
• Reynolds, K. D. (1998). Aristokratické ženy a politická společnost ve viktoriánské Británii. Oxford Oxford New York: Clarendon Press Oxford University Press. ISBN  9780198207276. Náhled.
• Spencer, Stephanie (2005). Gender, práce a vzdělávání v Británii v 50. letech. Houndmills, Basingstoke, Hampshire New York: Palgrave Macmillan. ISBN  9781403938169.
• Stearns, Peter N., ed. (2001). Encyklopedie evropských sociálních dějin od roku 1350 do roku 2000 (6 svazků). New York: Scribner. ISBN  9780684805825. 209 esejí předních vědců v nákladu 3000 stran; pokrývá mnoho aspektů historie žen.
• Storey, Neil R .; Housego, Molly (2010). Ženy v první světové válce. Oxford: Shire Publications. ISBN  9780747807520.
• Verdon, Nicola (podzim 2010). "'The Modern Countrywoman ': Farm women, domesticity and social change in interwar Britain “. Deník historie. Oxfordské časopisy. 70 (1): 86–107. doi:10.1093 / hwj / dbq016.
• Vicinus, Martha (1972). Trpět a zůstat v klidu: ženy ve viktoriánském věku. Bloomington: Indiana University Press. ISBN  9780253201683.
• Zweiniger-Bargielowska, Ina, vyd. (2001). Ženy ve dvacátém století v Británii. Harlow: Longmane. ISBN  9780582404809.
• Zweiniger-Bargielowska, Ina (2011). „Výroba moderního ženského těla: krása, zdraví a fitness v meziválečné Británii“. Recenze historie žen. Taylor a Francis. 20 (2): 299–317. doi:10.1080/09612025.2011.556324. PMID  21751481. S2CID  44849396.

Skotsko a Wales

• Abrams, Lynn; et al. (2006). Pohlaví ve skotské historii od roku 1700. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN  9780748617616.
• Beddoe, Deirdre (2000). Ze stínu: historie žen ve Walesu dvacátého století. Cardiff: University of Wales Press. ISBN  9780708315910.
• Breitenbach, Esther (1992). Mimo hranice: ženy ve skotské společnosti 1800-1945. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN  9780748603725. Online vydání.
• Browne, Sarah (2014). Hnutí za osvobození žen ve Skotsku. Manchester, Velká Británie New York: Manchester University Press. ISBN  9780719087295. Online recenze.
• Ewan, Elizabeth; Innes, Sue; Reynolds, Siân, eds. (2007). Biografický slovník skotských žen: od nejstarších dob do roku 2004. Rose Pipes (koordinující redaktor). Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN  9780748632930.
• Ewan, Elizabeth (březen 2009). „Nová trubka? Historie žen ve Skotsku 1300–1700“. Kompas historie. Wiley. 7 (2): 431–446. doi:10.1111 / j.1478-0542.2008.00588.x. Nové pole od 80. let; oblíbenými tématy jsou práce, rodina, náboženství, kriminalita a obrazy žen; vědci používají ženské dopisy, paměti, poezii a soudní záznamy.
• Holcombe, Lee (1973). Viktoriánské dámy v práci: pracující ženy ze střední třídy v Anglii a Walesu, 1850-1914. Hamden, Connecticut: Archon Books. ISBN  9780208013408.
• Hughes, Annmarie (2010). Gender a politická identita ve Skotsku, 1919-1939. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN  9780748639816.
• Johnes, Martin (listopad 2010). „Pro třídu a národ: dominantní trendy v historiografii Walesu dvacátého století“. Kompas historie. Wiley. 8 (11): 1257–1274. doi:10.1111 / j.1478-0542.2010.00737.x.
• McDermid, Jane (2011). „Už ne podivně vzácný, ale jen v mezích: ženy ve skotské historii“. Recenze historie žen. Taylor a Francis. 20 (3): 389–402. doi:10.1080/09612025.2010.509152. S2CID  143113878.
• Rolph, Avril (2003), „Vlastní hnutí: Hnutí za osvobození žen v jižním Walesu“, Graham, Helen (ed.), Feministické sedmdesátá léta, York: Raw Nerve Books, str. 45–73, ISBN  9780953658558.