Ženy v Lotyšsku - Women in Latvia

Ženy v Lotyšsku
Index nerovnosti pohlaví[3]
Hodnota0.169 (2019)
Hodnost40. ze 162
Mateřská úmrtnost (na 100 000)18 (2019)
Ženy v parlamentu31% (2019)[1]
Ženy nad 25 let s středoškolské vzdělání100.0% (2019)
Ženy v pracovní síle55.4% (2019)[2]
Globální index genderových rozdílů[4]
Hodnota0.785 (2020)
Hodnost11. ze 149
Část série na
Ženy ve společnosti
Symbol Venuše

Ženy v Lotyšsku odkazuje na všechny ženy, které bydlí, pocházejí a narodily se Lotyšsko. Sociální a právní postavení žen v lotyšské společnosti bylo ovlivněno jejím Dějiny geopolitické umístění a kultura. Před 19. stoletím byly ženy vyloučeny z politických procesů, neměly vlastnická práva a předpokládalo se, že budou provozovat domácnost.[5] Lotyšským ženám byla udělena volební práva po vyhlášení lotyšské nezávislosti v roce 1918.[6] V uplynulých desetiletích došlo k postupné transformaci postavení a role žen, protože Lotyšsko znovu získalo nezávislost na EU Sovětský svaz a připojila se k mezivládním organizacím, jako je Evropská unie, podporující rovnost obou pohlaví.[7] Lotyšsko bylo první zemí mezi prvními Východní blok v zemích bude mít hlavu státu žena, bývalá prezidentka Vaira Vīķe Freiberga.[8] Lotyšsko také mělo premiérku, Laimdota Straujuma.[7] Evropský index rovnosti žen a mužů naznačuje, že Lotyšsko je v otázkách rovnosti žen a mužů stále pod průměrem Evropské unie, což je 18. místo z 28 členských států.[9] Ačkoli ženy tvoří více než polovinu současné lotyšské populace, ženy jsou v politice stále nedostatečně zastoupeny,[10] zažijí nižší mzdy ve srovnání s jejich mužskými protějšky a stále se od nich očekává, že převezmou tradiční genderovou roli.[11] Relativně nedávným vývojem byl tedy boj žen o nalezení rovnováha mezi pracovním a soukromým životem.[12] Pojem rovnosti žen a mužů je v Lotyšsku poměrně nový.[13] V uplynulém desetiletí, v synchronním vztahu s feministickými hnutími po celém světě, došlo v Lotyšsku k postupnému opětovnému vzniku vlastního ženského hnutí.[14][15]

Dějiny

Další informace o historii Lotyšska viz Dějiny Lotyšska.

Období před nezávislostí

Etnografický výzkum a studie společných zákonů regionu, včetně Latgalian a Curonian dospěli k závěru, že od 7. do 13. století neměly ženy v Lotyšsku žádná vlastnická práva ani volební právo. Na práva dědičnosti mohli vlastnictví půdy převzít pouze synové.[5] To diktovalo sociální postavení a roli žen ve společnosti. Dcery mohly být odkázány pouze na movitý majetek, jako např věno ve formě peněz, nábytku a oblečení.[16] Mužský strážce ženy, nejčastěji otec, bratr nebo manžel, místo ženy převzal veřejné odpovědnosti a práva spojená s tímto majetkem.[17]

Livonská žena

Na třech předkřesťanských hřbitovech v Lejasbitēni Salaspils Laukskola a Čunkāni-Dreņģeri, archeologický materiál, prokazují vynikající sociální postavení mužů ve společnosti. Na všech třech těchto hřbitovech bylo zpopelněno více mužů než žen.[18] Kremace byla únavná a pracná práce. Bylo tedy navrženo, aby byly zpopelňovány pouze ženy s vysokým sociálním postavením, zatímco proporcionálně vyšší kremaci mužů lze vysvětlit také tím, že se muži účastní různých konfliktů a Livonian Občanská válka. Ženy navíc často nebyly pohřbeny na hřbitovech, protože byly během opakovaných razií odváděny jako věznice.[18]

Exhumace naznačují, že ženy měly až do 19. století v Lotyšsku výrazně kratší délku života ve srovnání s muži.[18] To lze vysvětlit problémy způsobenými častou reprodukcí a nedostatečnou výživou, které jejich mužští protějšky nezažili, protože jejich sociální postavení vojáků jim vyneslo přednost potravin a lékařských zdrojů. Porod měl mnoho rizik komplikací, protože lékařská pomoc byla omezená a starší ženy působily jako porodní asistentky.[19] Lázeňský dům, pokud byl k dispozici, byl nejhygieničtějším místem porodu.[20][19] Po dvě desetiletí od 20 let prošlo lotyšské ženské tělo neustálým utrpením způsobeným těhotenstvím, porodem a kojením. To způsobilo snížení hladin vápníku a ovlivnilo kost a zubní systém. Nakonec všechny tyto faktory způsobily nižší imunitní systém a neschopnost bojovat proti infekcím. Od 19. století však zlepšení životní úrovně, vzdělání a zdravotní péče významně zvýšilo průměrnou délku života žen.[18] V průběhu 19. století byla zřízena speciální škola pro dívky, která vyučovala v ruštině nebo němčině. Dosáhnout vzdělání z rolnického prostředí bylo stále obtížné.[5]

Lotyšský lidový oděv a vzhled

Lotyšské ženy houpající se v kroji během slavnosti

Lidový kroj měl a stále má v lotyšské společnosti významnou symbolickou roli při zachování národního kulturního dědictví, vytvářel mezi Lotyši jednotný pocit identity.[21] Rozmanitost v lidových krojích zobrazovala sociální status a také představovala rozmanitost regionů Lotyšska a jeho tradice variací barev a designu.[22] Ženy nosily lněné košile a dlouhé sukně, stejně jako vlněné darebáci (šály) a kabáty různé délky. Během období 7. až 13. století, známého jako období „starodávného oděvu“, byly bronzové šperky mezi ženami velmi populární; od prstenů do saktas (Lotyšské brože). Ty byly získány z obchodních cest severní a východní Evropy i Středního východu.[23] Většina oděvů nosených ženami pocházela a byla vyráběna místně. Oděvy byly vyrobeny z lněné a vlněné tkaniny, zatímco kůže a kožešiny získané z divokých nebo domestikovaných zvířat byly použity k výrobě obuvi.[22]

Stále přítomnější německý vliv od 12. století zanechal výrazný dopad na módu žen. Bronzové ozdoby byly nahrazeny stříbrnými.[24] Lotyšské brože, které se nosí k zapínání na šály, byly zdobeny barevnými oblázky a korálky.[24] Tehdy se také objevila tradice pletení vlněných palčáků, ponožek a rukavic, které stejně jako sukně nosí lotyšské ženy představovaly regionální odrůdy díky rozdílu v barvě a použití ozdob.[22] Záznamy z druhého období z 18. – 19. Století, označovaného jako „etnické“ období, ukazují, že většina lotyšských rolníků měla stále na sobě lněné a flísové látkové oděvy, nejčastěji v barvách bílé a šedé. Barvy žluté, zelené, modré a červené byly použity pro dekorativní účely.[24]

Na konci 19. století byly shromážděny první systemizované antropologické údaje o čtyřiceti lotyšských ženách ve věku 17-60 let Otto Weber (teolog). Provádí svůj výzkum v oblasti Kurzeme (Kuronsko), poznamenal, že lotyšské ženy mají světlou pleť a světlé nebo světle hnědé vlasy, které jsou rovné nebo mírně zvlněné, tmavě hnědé vlasy jsou vzácným pozorováním.[25] Barva očí lotyšských žen je modrá, šedá nebo kombinace obou, hnědé oči jsou vzácné. Waeber poznamenal, že obličej má oválný tvar s rovným nosem a ústy průměrné velikosti s rovnými zuby. Výška lotyšských žen je střední až vysoká, s dobře stavěným, proporcionálním tělem. Podle Waeberových pozorování nemají lotyšské ženy obvykle nadváhu.[25] Tuto studii podpořily různé účty cestujících po Lotyšsku, například v díle „Malebné Rusko“ z roku 1878.[25]

Období nezávislosti

Lotyšské ženy vítají německé vojáky vstupující do Rigy v roce 1941

Po Nezávislost Lotyšska v roce 1918 se lotyšské ženy politicky vyrovnaly mužům; obě pohlaví nad 21 let mohou volit ve volbách do ústavního shromáždění.[7] Od roku 1917 mohly být ženy také přijímány jako studenti na plný úvazek na univerzitách. Studie byly nejčastěji vybírány z přírodních věd a medicíny.[5] To slouží jako kontrast k právům lotyšských žen pod vládou ruské říše. Hlavním motivem žen, které se pokoušely o zvolení do parlamentu, bylo přijetí legislativy, která by zaručovala stejná práva podle občanského a pracovního práva.[26][27] V prvním ústavním shromáždění byly 5 ze 150 zvolených členů ženy.[28] Toto číslo však ve volbách první pokleslo Saeima v roce 1922 a až v roce 1931 byla první zástupkyní ženy, Berta Pīpiņa, byl zvolen do parlamentu.[6] Během svého působení v parlamentu obhajovala Berta Pīpiņa legislativní změny, které by chránily práva žen.[5] V meziválečném období dominovala mužská rétorika.[6] Během meziválečného období ženy vydělaly podstatně méně než jejich mužské protějšky.[27] Vzhledem k dlouhodobým stereotypům o tom, jak je žena doma, jako matka a manželka, bylo pro ženy obtížné dosáhnout vyšších pozic.[27] Stále více se diskutovalo o otázkách práv žen. Zejména občanské zákony týkající se poručenství a dědičnosti.[5] Mezi dvěma světovými válkami manželství a plodnost upadaly. To lze připsat hospodářské krizi v polovině 30. let.[29] V letech 1940 až 1945 bylo Lotyšsko okupováno sověty i nacisty. Podle ideologií komunismu a nacismu se ženy během obou těchto povolání ujaly důležité občanské role.[30] Během okupace Sovětů byly ženy považovány za klíčovou součást pracovní síly. Za nacistů byly tradiční genderové role znovu prosazovány, přičemž ženy se znovu ujaly role manželky a matky.[30]

Sovětská éra

Během sovětské okupace se kromě role matky a manželky staly dělnickými i ženy.[31] V roce 1989 tvořily více než polovinu pracovní síly ženy.[26] Jako rovnocenní občané dostávali ženy sociální dávky a sociální zabezpečení, včetně zdravotní péče a služeb péče o děti.[5] Nezaměstnanost byla u žen v Lotyšsku neobvyklá.[32] Z nezaměstnané populace Lotyšska však většinu tvořily ženy.[26] Ženy s vysokoškolským vzděláním měly tendenci být prvními, které byly během hospodářského úpadku propuštěny.[26] Výběr pracovních míst byl do značné míry omezen na zaměstnání „ženského typu“, jako jsou sekretářky a zdravotní sestry.[31] Jen málo žen dosáhlo manažerských pozic.[6] Mzda tedy nebyla rovna lotyšským mužům a ženy zůstávaly po celý život závislé na svých manželech.[31] Smith naznačuje, že rovnost práce nebyla vnímána jako výhoda, protože zvyšovala množství práce, kterou ženy musely dělat.[5] V sovětském Lotyšsku mohly ve většině případů zastávat politické vedoucí pozice pouze členové komunistické strany Lotyšska. Pouze čtvrtina lotyšských komunistů do roku 1945 byly ženy. V 60. letech se to zvýšilo o téměř 4%. Účast lotyšských žen v politice během sovětské éry byla velmi omezená, což dokazuje nečinnost komunistické strany.[6] Za sovětské okupace bylo mnoho lotyšských žen, stejně jako mužů, označováno jako „nepřátelé lidu“ a stíhán. V průběhu roku 1949 Operace Priboi, přibližně 19 535 lotyšských žen bylo na základě obvinění deportováno do exilu na Sibiř.[33] Operace byla zaměřena na ty, proti kterým se staví kolektivní zemědělství a podpora lotyšských hnutí odporu, jako je Forest Brothers.[34]

Post-sovětská éra

Po obnovení nezávislosti Lotyšska se politický a legislativní rámec vrátil k tomu, který byl vytvořen během lotyšské nezávislosti roku 1918. Ženy byly opět vnímány v souladu s typickými genderovými rolemi.[5] Ženy byly aktivní v probuzení procesu, ale nyní došlo ke zhoršení postavení a práv žen.[5][26][12] Během hnutí za nezávislost několik prominentních žen jako např Sarmīte Ēlerte, Sandra Kalniete a Ruta Marjaša převzal viditelné role při podpoře nezávislosti. Ženy proti nezávislosti na Sovětském svazu se také dostaly do popředí, jako např Tatjana Ždanoka který se stal jedním z vůdců Mezistátní.[6] Během hnutí za nezávislost však otázky žen nebyly primárním zájmem.[26]

Z Pobaltské státy „Lotyšsko jako jediné nepřijalo samostatné právní předpisy o rovnosti žen a mužů. Místo toho jsou práva žen chráněna dalšími různými legislativními akty.[5] Podle Iriny Novikové nebyly ženy zmocněny v politické sféře, a proto se snažily zajistit pracovní práva.[26] V prvních demokratických volbách do Nejvyšší rady Lotyšské republiky bylo pouze pět procent zvolených členů ženami.[12] Ženy zažily během postkomunistického hospodářského přechodu větší ekonomické potíže než muži, což bylo do značné míry způsobeno snížením sociálních dávek.[35] Například téměř polovina veřejných služeb péče o děti byla uzavřena poté, co Lotyšsko získalo nezávislost. Mnoho matek tak bylo nuceno opustit zaměstnání.[35] Rodiny navíc potřebovaly dvojí příjem, a tak ženy ve svých rodinách a ve společnosti převzaly více rolí. To vedlo k pokračujícímu úsilí o nalezení rovnováhy mezi pracovním a soukromým životem.[12] Obchodování se ženami a prostituce se staly hlavním problémem v důsledku poklesu životní úrovně.[5] Nedostatek předpisů a zákonů vedl k expanzi lotyšského sexuálního průmyslu.[35]

Reference

  1. ^ „Ženy v politice: 2019“.
  2. ^ „Míra účasti pracovních sil (% ve věku od 15 let), (Zpráva o lidském rozvoji) | Data“.
  3. ^ „Zpráva o lidském rozvoji 2019“. Citováno 21. dubna 2020.
  4. ^ „The Global Gender Gap Report 2020“ (PDF). Světové ekonomické fórum. str. 9.
  5. ^ A b C d E F G h i j k l Oxfordská encyklopedie žen ve světových dějinách. Smith, Bonnie G., 1940-. Oxford: Oxford University Press. 2008. ISBN  978-0-19-533786-0. OCLC  174537404.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  6. ^ A b C d E F Bleiere, Daina (2018). VÁLKA, REVOLUCE A SPRÁVA: pobaltské země ve dvacátém. [Místo vydání nebylo určeno]: AKADEMICKÉ STUDIE Press. 30–53. ISBN  978-1-61811-621-5. OCLC  1043393780.
  7. ^ A b C Purs, Aldis (2. května 2017). Historický slovník Lotyšska. Plakans, Andrejs (třetí vydání). Lanham, MD. ISBN  978-1-5381-0221-3. OCLC  965781618.
  8. ^ „Žena, která se z uprchlíka stala prezidentkou“. BBC novinky. 2019-08-04. Citováno 2020-04-24.
  9. ^ "Lotyšsko | Index | 2019 | Index rovnosti žen a mužů". Evropský institut pro rovnost žen a mužů. Citováno 2020-04-24.
  10. ^ „Prolomení skleněného stropu v Lotyšsku: Pomalý pokrok žen za 100 let lotyšského volebního práva - Výzkumný ústav zahraniční politiky“. Institut pro výzkum zahraniční politiky. Citováno 2020-04-05.
  11. ^ „Lotyšská národní zpráva o Pekingské deklaraci a akční platformě přijaté na čtvrté světové konferenci o ženách a o výsledcích 23. zvláštního zasedání Valného shromáždění“ (PDF). Evropská hospodářská komise OSN. 2014. Citováno 2020-03-20.
  12. ^ A b C d Ostrovska, Ilze (01.03.1994). „Ženy a politika v Lotyšsku: přechod k demokracii“. Mezinárodní fórum ženských studií. 17 (2): 301–303. doi:10.1016/0277-5395(94)90039-6. ISSN  0277-5395.
  13. ^ „Politika rovnosti žen a mužů v Lotyšsku - Think Tank“. www.europarl.europa.eu. Citováno 2020-04-24.
  14. ^ „VIDEO:„ Aizliegt, var tikai muļķi. “Sieviešu protestuje koláč Saeimas“. LA.LV (v lotyštině). Citováno 2020-04-24.
  15. ^ „Protest proti zákonu o darování vajec“. eng.lsm.lv. Citováno 2020-04-24.
  16. ^ Švābe, A. 1921. Latviju kultūras vēsture. 1. sējums. Sabiedriskā kultūra. A. Gulbja apgādnieciba, Riga
  17. ^ Stikāne, Vija (1997). „Sieviete barbaru sabiedrībā tiesību avotu spogulī engl. Res. 146:„ Žena v barbarské „společnosti v odrazu práv“. Latvijas Vēsture. 28:4: 20–25 - prostřednictvím KVK Bibliothek.
  18. ^ A b C d Zariņa, G (2010). „Sociální postavení žen v Lotyšsku v 7. – 13. Století, ve světle paleodemografických údajů“. Estonian Journal of Archaeology. 14 (1): 56. doi:10.3176 / arch.2010.1.04. ISSN  1406-2933.
  19. ^ A b Williams, Victoria (2017). Oslavujeme životní zvyky po celém světě: od dětských sprch až po pohřby. Santa Barbara, Kalifornie. ISBN  978-1-4408-3658-9. OCLC  956633929.
  20. ^ Derums, V. 1988. Baltijas sencilvēku slimības un tautas dziedniecība. Zinātne, Riga.
  21. ^ corporateName = Národní muzeum Austrálie; adresa = Lawson Crescent, poloostrov Acton. „National Museum of Australia - Latvian national dress“. www.nma.gov.au. Citováno 2020-04-22.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  22. ^ A b C „Několik faktů o lotyšském tradičním kroji“. Muzeum módy. Citováno 2020-04-22.
  23. ^ Tarlow, Sarah. (2016). Archeologie smrti v post-středověké Evropě. Warschau / Berlín: De Gruyter. ISBN  978-3-11-043973-1. OCLC  940518880.
  24. ^ A b C „Lotyšské lidové šaty“. [Latvia.eu]. 2015-12-01. Citováno 2020-04-22.
  25. ^ A b C Duļevska, Ilva (2000). „Antropologický pohled na lotyšskou ženu po celá staletí“. Acta Medico-historica Rigensia. 5 (24). doi:10,25143 / amhr.2000.V.10.
  26. ^ A b C d E F G Novikova, Irina (1995). „Ženy v Lotyšsku dnes: změny a zkušenosti“. Canadian Woman Studies. 16: 30.
  27. ^ A b C Sté výročí lotyšských zahraničních věcí. Globální myšlení a Lotyšsko “. Lotyšský institut pro mezinárodní záležitosti. 2019. str. 85–100. ISBN  978-9934-567-47-6.
  28. ^ „Historie zákonodárného sboru“. saeima.lv. Citováno 2020-05-29.
  29. ^ Zvidrins, Peter (1979). „Dynamika plodnosti v Lotyšsku“. Populační studie. 33 (2): 277–282. doi:10.1080/00324728.1979.10410442 - prostřednictvím JSTOR.
  30. ^ A b Pohlaví a válka ve východní Evropě dvacátého století. Wingfield, Nancy M. (Nancy Meriwether), Bucur-Deckard, Maria, 1968-. Bloomington: Indiana University Press. 2006. ISBN  978-0-253-11193-7. OCLC  145748026.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  31. ^ A b C Ženy a občanství ve střední a východní Evropě. Lukić, Jasmina ,, Regulska, Joanna ,, Zaviršek, Darja, 1962-. Oxon. ISBN  978-1-351-87239-3. OCLC  974642510.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  32. ^ Zariòa, I, 2001. „Obchodování se ženami: perspektiva z Lotyšska“, Sociální a právní aspekty: 201.
  33. ^ Estonská mezinárodní komise pro vyšetřování zločinů proti lidskosti. (2009). Estonsko od roku 1944: zprávy Estonské mezinárodní komise pro vyšetřování zločinů proti lidskosti. [Tallinn?]: Estonská mezinárodní komise pro vyšetřování zločinů proti lidskosti. ISBN  978-9949-18-300-5. OCLC  643115092.
  34. ^ Strods, Heinrihs; Kott, Matthew (2002). „Spis o operaci„ Priboi “: Přehodnocení hromadných deportací z roku 1949“. Journal of Baltic Studies. 33 (1): 1–36. doi:10.1080/01629770100000191. ISSN  0162-9778.
  35. ^ A b C Stukuls, Daina (1999). „Tělo národa: mateřství, prostituce a postavení žen v postkomunistickém Lotyšsku“. Slovanská recenze. 58 (3): 537–558. doi:10.2307/2697567. ISSN  0037-6779. JSTOR  2697567.