Waka (poezie) - Waka (poetry)
![]() | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace.srpen 2013) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |

Waka (和 歌„Japonská báseň“) je druh poezie v klasice Japonská literatura. Ačkoli waka v moderní japonštině se píše jako 和 歌, v minulosti se také psalo jako 倭 歌 (viz Wa, starý název pro Japonsko) a název varianty je yamato-uta (大 和 歌).
Etymologie
Slovo waka má dva různé, ale související významy: původní význam byl „poezie v japonštině“ a zahrnoval několik žánrů jako např choka a sedoka (diskutováno níže); pozdější, běžnější definice odkazuje na poezii v a 5-7-5-7-7 metrů. Až do a během kompilace Man'yōshū v osmém století, slovo waka byl obecný termín pro poezii komponovaný v japonštině a zahrnoval několik žánrů jako např tanka (短歌, "krátká báseň"), choka (長 歌, "dlouhá báseň"), bussokusekika (仏 足 石 歌, "Buddhovská stopa báseň") a sedoka (旋 頭 歌, „opakující se báseň první části“). V době, kdy Kokinshū 's kompilací na začátku desátého století, všechny tyto formy s výjimkou tanka a choka účinně vyhynuli a choka významně snížil na důležitosti. Výsledkem je slovo waka se stalo synonymem pro tankaa slovo tanka přestal být používán, dokud nebyl obnoven na konci devatenáctého století (viz Tanka ).
Tanka (dále jen waka) se skládá z pěti řádků (句, ku, doslova „fráze“) z 5-7-5-7-7 na nebo slabičné jednotky. Proto, tanka se někdy nazývá Misohitomoji (三十 一 文字), což znamená, že obsahuje celkem 31 slabik.
Formy waka
Termín waka původně zahrnoval řadu různých forem, hlavně tanka (短歌, "krátká báseň") a choka (長 歌, "dlouhá báseň"), ale také včetně bussokusekika, sedoka (旋 頭 歌, "naučená báseň") a katauta (片 歌, "báseň fragment").[1] Tyto poslední tři formy však začaly být nepoužívány na začátku Heian období, a choka brzy poté zmizel. Tedy termín waka přišel včas, aby odkazoval pouze na tanka.[2][3]
název | Formulář | Poznámka |
---|---|---|
Katauta | 5-7-7 | Jedna polovina výměny dvou básní; nejkratší typ waka |
Choka | 5-7-5-7-5-7...5-7-7 | Opakování 5 a 7 na fráze, přičemž poslední fráze obsahuje 7 na. Skládá se hlavně na památku veřejných událostí a po nich často následuje a hanka nebo vyslanec. Četné choka se objevují prominentně v Man'yōshū, ale pouze 5 v Kokinshū. |
Tanka | 5-7-5-7-7 | Nejvíce složený typ waka v celé historii |
Sedoka | 5-7-7-5-7-7 | Skládá se ze dvou sad 5-7-7 (podobně jako dvě katauta). Často ve formě mondōka (問答 歌, "dialogová báseň") nebo výměna mezi milenci (sōmonka). |
Bussokusekika | 5-7-5-7-7-7 | A tanka s frází 7 navíc na přidáno na konec |
Choka
Choka skládají se z 5-7 na fráze opakované nejméně dvakrát a zakončené koncem 5-7-7
Nejkratší choka zdokumentováno je Man'yōshū Ne. 802, což je vzor 5-7 5-7 5-7 5-7-7. Složil ji Yamanoue no Okura v Období Nara a běží:
瓜 食 め ば | Uri hameba | Když jím melouny |
子 ど も 思 ほ ゆ | Kodomo omohoyu | Mé děti mi přijdou na mysl; |
栗 食 め ば | Kuri hameba | Když jím kaštany |
ま し て 偲 は ゆ | Mashite shinowayu | Touha je ještě horší. |
何処 よ り | Izuku yori | Odkud přicházejí, |
来 り し も の そ | Kitarishi monoso | Bliká mi před očima. |
眼 交 に | Manakai ni | Cítím se bezmocným |
も と な 懸 り て | Motona kakarit | Nekonečně noc co noc. |
安眠 し 寝 さ ぬ | Yasui shi nasanu | Nenecháš mě v klidu spát? |
Po choka výše následuje vyslanec (反 歌, hanka) ve formě tanka, také napsal Okura:
銀 も | Shirokane mo | Co jsou pro mě |
金 も 玉 も | Kugane mo tama mo | Stříbro, zlato nebo šperky? |
何 せ む に | Nanisemu ni | Jak mohli vůbec |
ま さ れ る 宝 | Masareru takara | Stejný větší poklad |
子 に し か め や も | Koni shikame yamo | To je dítě? Nemůžou. |
[Anglický překlad Edwin Cranston ]
Na začátku Heian období (na začátku 10. století), chōka byla zřídka psána a tanka se stala hlavní formou waka. Od té doby obecný termín waka se stalo téměř synonymem pro tanku. Slavnými příklady takových prací jsou deníky Ki no Tsurayuki a Izumi Shikibu, jakož i takové sbírky básní jako Příběhy Ise a Příběhy Yamato.
Drobné formy waka
Menší formy waka vystupoval v Man'yōshū a existují další starověké zdroje. Kromě toho existovalo mnoho dalších forem, jako jsou:
- Bussokusekika: Tato forma vytesaná na desce z břidlice - „stopa Buddhy“ nebo bussokuseki - na Yakushi-ji chrám v Nara. Zaznamenáno také v Man'yōshū. Vzor je 5-7-5-7-7-7.
- Sedoka: Man'yōshū a Kokinshū zaznamenal tento formulář. Vzor je 5-7-7-5-7-7.
- Katauta: Man'yōshū zaznamenal tento formulář. Katauta znamená „polobáseň“. Vzor je 5-7-7.
Dějiny
Waka má dlouhou historii, poprvé zaznamenanou na počátku 8. století v Kojiki a Man'yōshū. Pod vlivem jiných žánrů, jako je kanshi, románů a příběhů, jako je Příběh Genji a dokonce i západní poezie se postupně rozvíjela a rozšiřovala svůj výrazový repertoár a témata.
V literárním historikem Donald Keene knihy používá čtyři velké kategorie:
- Raná a Heianova literatura (Kojiki do minulosti Příběh Genji až 1185)
- Středověk ("chūsei" z roku 1185, včetně Kamakura a Muromachi období )
- Pre-moderní doba (1600–1867, poté rozdělena na 1600–1770 a 1770–1867)
- Moderní doba (příspěvek 1867, rozdělen na Meiji (1868–1912), Taisho (1912–1926) a Shōwa (z roku 1927)).
Starověký
Nejstarší waka byly zaznamenány v historickém záznamu Kojiki a 20 svazků Man'yōshū, nejstarší dochovaná antologie waka. Redaktor časopisu Man'yōshū je anonymní, ale předpokládá se, že konečný editor byl Ōtomo no Yakamochi. Byl to básník waka, který patřil k nejmladší generaci zastoupené v antologii; poslednímu dílu skutečně dominují jeho básně. První waka svazku 1 byla Císař Ōjin. Nukata no Ōkimi, Kakinomoto no Hitomaro, Yamabe no Akahito, Yamanoue no Okura, Ōtomo no Tabito a jeho syn Yakamochi byli největšími básníky v této antologii. The Man'yōshū zaznamenal nejen díla královské rodiny a šlechty, ale také díla vojáků a farmářů, jejichž jména nebyla zaznamenána. Hlavní témata Man'yōshū byla láska, smutek (zejména u příležitosti něčí smrti) a další různá témata.
- Rané písně
- Písně a poezie v Kojiki a Nihon Shoki
- The Man'yōshū
Klasický
Heian oživení
Během období Nara a raného období Heian soud upřednostňoval poezii v čínském stylu (kanshi) a forma umění waka z velké části upadla z oficiální přízně.[5] V 9. století však Japonsko přestalo posílat oficiální vyslance Dynastie Tchang Čína. Toto přerušení vazeb v kombinaci s japonskou geografickou izolací v podstatě přinutilo soud kultivovat přirozený talent a dívat se dovnitř, syntetizovat čínské poetické styly a techniky s místními tradicemi. Forma waka znovu začala vzkvétat a Císař Daigo nařídil vytvoření antologie waka.[6] kde byla shromážděna waka starověkých básníků a jejich současníků a antologie s názvem "Kokin Wakashū ", význam Sbírka starověkých a moderních japonských básní. Byl představen císaři v roce 905. Jednalo se o první antologii waka upravenou a vydanou pod císařskou záštitou,[7] a zahájila dlouhou a význačnou tradici císařských antologií waka, která pokračovala až do období Muromachi.
- Vzestup japonské národní kultury
- První tři chokusenshū
První tři imperiálně pověřeni waka antologie (三代 集, Sandai-shu) byli Kokin Wakashū, Gosen Wakashū a Shui Wakashū. The Kokinshū byl sestaven uživatelem Ki no Tsurayuki, Ki no Tomonori, Ōshikōchi žádný Mitsune a Mibu žádný tadamin na příkaz Císař Daigo v roce 905. Shromáždil zhruba 1100 waka který se neobjevil v Man'yōshū do 20 svazků seřazených podle tématu. The Kokinshū básně jsou obecně považovány za reflexivní a idealistické.[Citace je zapotřebí ]
Zhruba půl století po sestavení Kokinshū, v roce 951, Císař Murakami přikázal Pět mužů hruškové komory sestavit Gosen Wakashū, kromě přípravy kundoku čtení pro Man'yōshū, který už v té době bylo obtížné číst i pro vzdělané Japonce.
V roce 1005 Císař Ichijō přikázal sestavit Shishu.
- Těchto pět později Heian antologie
Výše uvedené tři soudní antologie, kromě pěti následujících antologií, jsou známé jako „Sbírky osmi věků“ (八 代 集, Hachidai-shu), a všechny byly sestaveny během Heian období.
Středověký
Období Kamakura a Muromachi
Po období Heian, během Období Kamakura a později, renga se začala rozvíjet forma společné poezie. Na konci období Heian se objevili tři z posledních velkých básníků waka: Fujiwara no Shunzei, jeho syn Fujiwara no Teika, a Císař Go-Toba. Císař Go-Toba nařídil vytvoření nové antologie a připojil se k její úpravě. Sborník byl pojmenován Shin Kokin Wakashū. Upravoval to znovu a znovu, dokud nezemřel v roce 1239. Teika pořídila kopie starověkých knih a psala o teorii waka. Jeho potomci a vlastně téměř všichni následující básníci, jako např Shetetsu, učil své metody a studoval jeho básně. Dvorním poezickým scénám historicky dominovalo několik ušlechtilých klanů a spojenců, z nichž každý vytyčil určitou pozici.
V tomto období řada klanů spadla z cesty a opustila Reizei a Nijo rodiny; první znamenal „progresivní“ přístupy, rozmanité použití „deseti stylů“ a novosti, zatímco druhý konzervativně posekal již zavedené normy a styl „ushin“ (hluboké city), který dominoval dvorské poezii.[Citace je zapotřebí ] Nakonec rodina Nijo zanikla, což vedlo k převahu „liberální“ rodiny Reizei. Jejich inovativní vláda byla brzy sesazena rodinou Asukai, podporovaná šógunem Ashikaga, Ashikaga Yoshinori.
V Muromachi období, renga se stala populární u soudu a lidí kolem něj. To se rozšířilo do kněžských tříd a odtud do bohatých obyčejných lidí. Podobně jako waka byly antologie renga vyráběny pod císařským egidem. Když se hybnost a populární zájem přesunul do formy renga, styl tanka byl ponechán císařskému dvoru. Konzervativní tendence prohlubovaly ztráty na životech a flexibilitu. Tradice jménem Kokin-denju,[Citace je zapotřebí ] bylo vyvinuto dědictví Kokin Wakashū. Byl to systém, jak analyzovat Kokin Wakashū a zahrnoval tajný (nebo přesně ztracený) význam slov. Studium waka se zvrhlo v poznávání mnoha složitých pravidel, narážek, teorií a tajemství, aby vzniklo tanka, které by soud přijal.
Již v komedii byla komická waka Kojiki a Man'yōshū, ale ušlechtilý styl waky u soudu tyto aspekty waky potlačil a opovrhoval.[Citace je zapotřebí ] Renga byla brzy ve stejné pozici s mnoha kódy a přísnostmi odrážejícími literární tradici. Haikai no renga (také volal jen haikai (hravá renga)) a kyōka, komická waka, byly reakcí na tuto vážnost. Ale v období Edo samotná waka ztratila téměř veškerou svou flexibilitu a začala opakovat staré básně a témata.
Brzy moderní
Edo období (1603–1867)
Na počátku období Edo nebyla waka módním žánrem. Nově vytvořené haikai no renga (z toho hokku, nebo úvodní verš, haiku byla revize z konce 19. století) byl oblíbeným žánrem. Tato tendence byla v tomto období zachována, ale v pozdním období Edo čelila waka novým trendům i mimo soud. Motoori Norinaga, velký oživovatel tradiční japonské literatury, se pokusil oživit waka jako způsob poskytování „tradičního pocitu vyjádřeného skutečným japonským způsobem“. Psal waka a waka se stala důležitou formou pro jeho následovníky Kokugaku učenci.
v Provincie Echigo buddhistický kněz, Ryokan, složil mnoho waka v naivním stylu záměrně vyhýbajíc se složitým pravidlům a tradičnímu způsobu waka. Patřil k další velké tradici waka: waka pro vyjadřování náboženského cítění. Jeho upřímný výraz jeho citu si našel mnoho obdivovatelů, tehdy i teď. Ve městech se objevila komická, ironická a satirická forma waka. Volalo se to kyōka (狂歌), šílená báseň a milovali jej intelektuální lidé ve velkých městech Edo a Osaka. Nebyla to přesně nová forma; satirická waka byl styl známý od starověku. Ale právě v období Edo se tento aspekt waka vyvinul a dosáhl uměleckého vrcholu. Přesto většina básníků waka dodržovala starou tradici nebo udělala z těchto reformací jiný stereotyp a waka nebyl na konci tohoto období obecně živým žánrem.
Moderní
Pozoruhodný waka básníci
- Kakinomoto no Hitomaro
- Yamabe no Akahito
- Ōtomo no Yakamochi
- Henjo
- Ariwara žádná Narihira
- Fun'ya žádný Yasuhide
- Kisen
- Ono no Komachi
- Ōtomo no Kuronushi
- Izumi Shikibu
- Kanpū Ōmata
- Kūkai
- Ki no Tsurayuki
- Murasaki Shikibu
- Fujiwara no Teika (1162–1241)
- Saigyo (1118–1190)
- Minamoto no Sanetomo (1192-1219)
- Císař Go-Toba (1180–1239)
- Kamo no Chōmei (1155–1216)
- Motoori Norinaga (1730–1801)
- Ueda Akinari (1734–1809)
- Ryokan (1758–1831)
- Princezna Kazu (1846–1877)
- Císař Meiji (1852-1912)
- Mokichi Okada (1882-1955)
Slavný waka sbírky
- Nijūichidaishū - Souhrnný název pro všech 21 Imperiálně zadaných waka antologie
- Hyakunin Isshu - Sbírka 100 básní Fujiwara no Teika od 100 básníků
- Kokka Taikan - Encyklopedická sbírka s indexem, poprvé publikovaná v roce 1901
- Sankashū
Období | japonský | Definice | Poznámka |
---|---|---|---|
makura-kotoba | 枕 詞 | Doslova „polštářové slovo“. Poetická epiteta se obecně nepoužívají pro svůj doslovný význam, ale pro „spojení“ se slovem (často místním jménem), které následuje | |
jokotoba | 序 詞 | Doslova „předmluva“. Delší verze makura-kotoba | |
kakekotoba | 掛 詞 | Doslova „visící slovo“. Slovo záměrně používané k vyjádření dvou významů, kvůli existenci samostatných homofonních slov. Příkladem je matsu, což může znamenat buď „borovici“ (松, matsu) nebo „počkat“ (待 つ, matsu). | |
engo | 縁 語 | Doslova „propojená slova“. Sémanticky příbuzná slova používaná na různých pozicích a waka | |
tsuiku | 対 句 | Doslova „párové fráze“. Podobný rovnoběžnost. | |
Kugire | 句 切 れ | Doslova „frázová mezera“. Nejvýznamnější sémantická mezera v a waka. | |
honkadori | 本 歌 取 り | Doslova „převzetí z hlavní básně“. Narážka nebo citace jednoho nebo více řádků z básně napsané někým jiným. | |
taigen-dome | 体 言 止 め | Ukončení básně podstatným jménem nebo podstatnou větou. Od té doby japonský je předmět – předmět – sloveso jazyk, úplné gramatické věty obvykle končí slovesem, ale v waka složení to nemusí nutně být. |
Viz také
- Báseň smrti - japonská báseň o smrti (jisei) je většinou vyroben v waka formulář
- Utakai Hajime - Císařův waka setkání na začátku roku
- iroha - Stará japonská abeceda ve formě básně 7-5 metrů
Bibliografie waka sborníky v anglickém překladu a příslušné vědecké práce
- Brower, Robert H. a Earl Miner, Japonská dvorní poezie, Stanford University Press, 1961. ISBN 0-8047-1524-6 pbk
- 527 stran, standardní akademické studium.
- Carter, Steven D., redaktor a překladatel, Tradiční japonská poezie: antologie. Stanford University Press, 1991
- Waka, tanka, renga, haiku a senryū s překlady a anotacemi
- Carter, Steven D., redaktor a překladatel, Čekání na vítr: Třicet šest básníků japonského pozdního středověku, Columbia University Press, 1989
- Cranston, Edwin, redaktor a překladatel, Waka Anthology, Volume One: The Gem-Glistening Cup, Stanford University Press, 1993. ISBN 0-8047-1922-5 tkanina ISBN 0-8047-3157-8 pbk
- 988 stran zahrnuje téměř všechny waka z Kojiki (Záznam starověkých věcí dokončeno 712) přes Man'yōshū (Sbírka pro deset tisíc generací C. 759) a zahrnuje také Buddhovy lávové kameny (21 Bussokuseki básně vytesané do kamene u Yakushi-ji chrám v Nara, c. 753)
- Cranston, Edwin, redaktor a překladatel, Waka Anthology, Volume Two: Grasses of Remembrance, Stanford University Press, 2006. ISBN 0-8047-4825-X tkanina
- McCullough, Helen Craig, Brocade by Night: „Kokin Wakashū“ a styl dvora v japonské klasické poezii, Stanford University Press, 1985
- McCullough, Helen Craig, Kokin Wakashū: První imperiální antologie japonské poezie s „Tosa Nikki“ a „Shinsen Waka“, Stanford University Press 1985
- Horník, hrabě, Úvod do japonské dvorské poezie, Stanford University Press, 1968.
- Na základě Browera a Minera
- Philippi, Donald překladatel, Toto víno míru, víno smíchu: Kompletní antologie nejstarších japonských písní, New York, Grossman, 1968
- Sato, Hiroaki, a Watson, Burton, redaktoři a překladatelé, Ze Země osmi ostrovů: Antologie japonské poezie, k dispozici více vydání
Poznámky
- ^ Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten záznam pro „Waka“.
- ^ Sato, Hiroaki a Watson, Burton. Ze Země osmi ostrovů: Antologie japonské poezie. Columbia University Press, ISBN 978-0-231-06395-1 str. 619
- ^ Digitální Daijisen slovníkový slovník pro „waka“: „Poezie jedinečná v Japonsku, psaná od starověku a používaná v kontrastu s kanshi. Obecný název pro různé druhy poezie, včetně chōka, tanka, sedōka a kata-uta, které jsou složeny v řádcích 5 a 7 na. Z Heian období na slovo přišlo primárně odkazovat na tanka. Také zvaný yamato-uta."
- ^ Anglický překlad Edwina A. Cranstona z Waka Anthology: Volume One: The Gem-Glistening Cup, Press Stanford University © 1993
- ^ Keene, Donald Semena v srdci„University of Columbia Press, New York, 1999: 221
- ^ Daigo Tennō Kokin Wakashū, vyvolány 18. září 2012
- ^ Teorie (勅 撰 説, chokusen-setsu) na základě čínské předmluvy Kokinshū že Man'yōshū byl koncipován jako soudní antologie bez ohledu na to. Deset císařských vlád nebo sto let uplynulo od doby, kdy císař Heizei vydal edikt, který měl sestavit Man'yōshū. Vyvolány 18 September 2012.