Vedaranyeswarar chrám - Vedaranyeswarar temple

Chrám Vedaranyeswarar
Chrám Vedaranyeswarar (22) .jpg
Obrázek chrámu Vedaranyam gopuram
Náboženství
Přidruženíhinduismus
OkresNagapattinam
BožstvoVedaranyeswarar (Shiva )
Umístění
UmístěníVedaranyam
StátTamil Nadu
ZeměIndie
Chrám Vedaranyeswarar se nachází v Tamil Nadu
Vedaranyeswarar chrám
Umístění v Tamil Nadu
Zeměpisné souřadnice10 ° 22 'severní šířky 79 ° 51 'východní délky / 10,367 ° N 79,850 ° E / 10.367; 79.850Souřadnice: 10 ° 22 'severní šířky 79 ° 51 'východní délky / 10,367 ° N 79,850 ° E / 10.367; 79.850
Architektura
TypDravidiánská architektura

Chrám Vedaranyeswarar je chrám zasvěcený Shiva, který se nachází ve městě Vedaranyam v Tamil Nadu, Indie. Vedaranyeswarar je uctíván v kanonickém díle Tamil Shaiva ze 7. století, The Tevaram, napsaný tamilskými svatými básníky známými jako nayanars a klasifikovány jako Paadal Petra Sthalam. Je to jediný chrám, který našel zmínku ve všech sedmi Thirumurais. Chrám je známý legendou mezi Appar a Sambandar když první zpíval, aby otevřel dveře, zatímco druhý zpíval, aby zavřel dveře.

Vedaranyeswarar chrám je součástí řady chrámů postavených Aditya Chola (871-907 n. L.) Podél břehů řeky Kaveri připomínat jeho vítězství v bitvě Tirupurambiyam. Má několik nápisů sahajících až k Chola doba. Chrám má šest denních rituálů v různých časech od 5:30 do 20:00 a ve svém kalendáři tři roční festivaly. Roční Brahmotsavam (hlavní festival) se účastní tisíce oddaných z dalekého i blízkého okolí. Chrám je udržován a spravován hinduistickou náboženskou a nadační radou vlády Tamil Nadu. Chrám Agathiyampalli Shiva a Kodiyakarai Shiva Temple jsou další slavné chrámy umístěné ve stejném úseku.

Etymologie a legenda

Svatyně uvnitř chrámu

Město Vedaranyam je pojmenováno podle Vedaranyeswarar, předsedajícího božstva chrámu Vedaranyeswarar, Hinduistický chrám věnovaný Shiva. Místo bylo dříve známé jako „Tirumaraikadu“,[1] což znamená místo, kde Védy, nejstarší písma hinduismu, vznikla. 7. století Shaiva kanonická práce Tevaram podle Appara a Tirugnanasambandar zmiňuje místo jako „Tirumaraikadu“. Podle hinduistické legendy uctívali Védy na tomto místě Šivu a dali tomuto místu název „Vedaranyam“.[2][3][4][5][6] Podle další hinduistické legendy, Rama sedmý avatar boží Višnu, se předpokládá, že navštívil Vedaranyam, aby se zbavil hříchů spáchaných ve válce proti králi Illangai Ravana.[2][7] Stopy Rámy jsou zachovány na místě zvaném Ramar Padam poblíž Vedaranyam.[7] Podle tamilské legendy Védy po uctívání Šivy zamkly brány chrámu.[6] To je věřil, že šalvěj Agastya byl svědkem manželství mezi Šivou a Parvathi z tohoto chrámu. Podle další legendy krysa v lampě lechtala ghee lampu, čímž rozšířila šíření světla. Shiva krysu požehnal a ta se zrodila jako král Mahabali v jeho příštím narození. Na tomto místě předváděli tapas Asvanis Nachiketa a Svetaketu.[8]

Dějiny

Svatyně uvnitř chrámu

Zaznamenaná historie Vedaranyamu se nachází z nápisů v chrámu Vedaranyeswarar. Nápisy zaznamenává epigrafické oddělení Madrasu v průběhu roku 1904. Existuje celkem 88 zaznamenaných nápisů pojmenovaných od 415 z 1904 do 503 z roku 1904.[2] Nápisy pocházejí z doby vlády Aditya Chola (871–907 nl), Rajaraja Chola I. (985–1014 nl), Rajendra Chola I. (1012–1044 nl) a Kulothunga Chola I (1070–1120 n. L.) Označující různé granty chrámu.[2][9] Paranjothi Munivar, svatý ze 13. století, který knihu napsal Thiruvilaiyadal Puranam, se narodil ve Vedaranyamu.[2] Nápis z roku Parantaka Chola zmiňuje dar 90 ovcí od obchodníka chrámu pro údržbu věčné lampy.[10]

Vedaranyam byl i nadále součástí říše Chola a region Chola se za vlády Kulothunga Chola I (1070–1120 n. L.) Ukázal jako centrum saivismu.[11] Po pádu Cholas za vlády Rajendra Chola II ve 13. století n. l. byla někdejší oblast Chola chycena v mocenském boji mezi Pandyas a Hoysalas.[12] Královský patronát pokračoval do chrámu během vlády Nayaks.[13] Region Negapatam (moderní okres Nagapattinam) byl krátce zajat francouzskými jednotkami vedenými Lally (1702–66 n. L.) V roce 1759 n. L. The Čtvrť Tanjore byl připojen Brity poté, co Francouzi nedokázali podmanit krále Tanjore.[14][15] V moderní době je chrám udržován a spravován hinduistickou náboženskou a nadační radou vlády Tamil Nadu.

Architektura

V chrámu je smaragdový obraz lingam, místně volaný Maragatha lingam.[16] Chrámový komplex Vedaranyeswarar má tři prakarams (vnější nádvoří) a dva pětistupňové rajagopuram (věž brány) na západním i východním směru. V chrámu se nachází tank s názvem Manikarnika na západním vstupu do chrámového komplexu.[2] Centrální svatyně směřuje na východ a drží obraz Vedaranyeswarar (Shiva) v podobě lingam ze žuly. Žulové obrazy božstev Ganéša (syn Šivy a bůh moudrosti), Murugan (syn Šivy a bůh války), Nandi (býk a vozidlo Šivy) a Navagraha (devět planetárních božstev) se nachází v hale vedoucí ke svatyni. Stejně jako v jiných Shiva chrámech Tamil Nadu, první okrsek nebo zdi kolem svatyně Vedaranyeswarar má obrazy Dakshinamurthy (Šiva jako učitel), Durga (bojovnice-bohyně) a Chandikeswarar (svatý a oddaný Šivy). Druhý okrsek je obklopen žulovými zdmi.[17] Ve vnitřní svatyni je obraz 63 nayanarů. Existují také obrázky Ramanatha linga, Shanmugha, Jvaradeva, Saraswati, Sanisvara, Annapurni, Durga, Nataraja, Bhairava, Surya a Chandra. Na rozdíl od jiných chrámů, obrazy Navagraha se nacházejí v řadě.[8]

Panoramatický pohled na chrám

Procesní tanec

Vstup do chrámu

The Chrám Thyagarajar v Tiruvaruru je známý pro ajapa thanam (tanec bez zpěvu). Podle legendy, a Chola král jménem Mucukunta získal požehnání od Indra (nebeské božstvo) a přál si získat obraz Thyagaraja Swamyho (předsedajícího božstva, Šivy v chrámu), který leží na hrudi ležícího Višnua. Indra se pokusil krále pomýlit a nechal udělat dalších šest obrazů, ale král si vybral ten správný obraz na Tiruvaruru. Dalších šest obrázků bylo instalováno v Thirukkuvalai, Nagapattinam, Tirukarayil, Tirukolili, Thirukkuvalai a Tirumaraikadu.[18][19] Všech sedm míst jsou vesnice ležící v řece Kaveri delta. Všech sedm Thyagaraja obrázků se říká, že tančí, když jsou pořízeny v průvodu (jsou to nositelé božstva procesí, kteří skutečně tančí). Chrámy s tanečními styly jsou považovány za Saptha Vidangam(sedm tanečních tahů).[20] a související chrámy jsou jako pod:[21]

ChrámChrám VidangarTaneční pózaVýznam
Chrám ThyagarajarVidhividangarAjabathaanamTancujte bez zpěvu, připomínající tanec Šrí Thyagaraje spočívající na hrudi lorda Višnua
Chrám DharbaranyeswararNagaradangarUnmathanathaanamTanec pod vlivem alkoholu
Chrám KayarohanaswamySundaravidangarVilathithaanamTančí jako mořské vlny
Chrám KannayariamudayarAdhividangarKukunathaanamTanec jako kohout
Chrám BrahmapureeswararAvanividangarBrunganathaanamTančí jako včela, která se vznáší nad květinou
Chrám VaimoornaatharNallavidangarKamalanaanathaanamTancujte jako lotos, který se pohybuje ve větru
Chrám VedaranyeswararBhuvanivividangarHamsapthanathaanamTanec s labutí chůzí

Uctívání a náboženské praktiky

Chrámoví kněží vykonávají púdža (rituály) během festivalů a denně. Stejně jako ostatní Shiva chrámy Tamil Nadu, kněží patří k Shaiva komunita, bráhmanská subkasta. Chrámové rituály se konají šestkrát denně; Ushathkalam v 5:30, Kalasanthi v 8:00, Uchikalam v 10:00, Sayarakshai v 17:00, Irandamkalam v 19:00 a Ardha Jamam v 20:00 Každý rituál zahrnuje čtyři kroky: abhisheka (posvátná koupel), alangaram (dekorace), naivethanam (nabídka jídla) a deepa aradanai (mávání lampami) pro Vedaranyeswarar i Amman. Uctívání se koná uprostřed hudby s nagaswaram (trubkový nástroj) a tavil (bicí nástroj), náboženské pokyny v Védy (posvátné texty) čtené kněžími a poklony věřícími před chrámovým stožárem. Existují týdenní rituály jako somavaram (Pondělí) a sukravaram (Pátek), čtrnáctidenní rituály jako pradosham a měsíční festivaly jako amavasai (den nového měsíce), kiruthigai, pournami (den úplňku) a sathurthi.[6] Dvojité festivaly oslavované během úplňkových dnů tamilského měsíce Adi (červenec - srpen) a thajské (leden - únor) přitahují velké množství poutníků z celého Tamil Nadu. Poutníci se po celý rok posvěcují na mořském břehu a svatý pokles je považován za podobný uctívacím praktikám Rameswaram.[22] Svaté ponoření do manikarnikového ghátu je považováno za odčinění hříchů.[2] Mahasamprokshanam také známý jako Kumbabishegam chrámu se konal dne 26. října 2015.[23]

Panoramatický pohled na chrám s manikarnikou, chrámovou nádrží

Náboženský význam

Obrázek Appara a Sambandandara

The Nayanmars (Shaiva svatí) Appar a Tirugnanasambandar nemohl vstoupit do zamčeného chrámu. V tu chvíli na žádost Tirugnanasambandara zpíval Appar zbožné hymny chválící ​​Shivu, poté se brány otevřely. Brány znovu zamkly Tirugnanasambandarovy zbožné hymny.[6][24] Vedaranyeswarar je uctíván v kanonickém díle Tamil Shaiva ze 7. století, The Tevaram, napsaný tamilskými svatými básníky známými jako nayanars a klasifikovány jako Paadal Petra Sthalam. Je to jediný chrám, který našel zmínku ve všech sedmi Thirumurais. Chrám je známý legendou mezi Appar a Sambandar když první zpíval, aby otevřel dveře, zatímco druhý zpíval, aby zavřel dveře. Věří se, že Sundarar, další nayanar, navštívil chrám spolu s Chera král Cherama Perumal Nayanar.[8] V západním vstupu do chrámu je umístěn obraz sloního boha jménem Virahatte Vinayaga o kterém se věří, že zahnal duchy zabité Rama.[25] Mahodya Amavasya je náboženská příležitost, ke které dochází každý rok během úplňkového dne roku Tamilský měsíc Thai. Při této příležitosti se Mahodaya Snanam ponořil do čtyř vodních útvarů ve Vedaranyam, a to do rybníka v blízkosti chrámu, pláže Kodiayakarai, moře Vedaranyam a nakonec do nádrže Manikarnika v chrámu. Během této příležitosti se stovky oddaných tlačily v chrámu, kde se konají speciální rituály.[26]

Poznámky

  1. ^ Obec Vedaranyam (2011). Historie Vedaranyam (PDF) (Zpráva). Obec Vedaranyam. s. 1–4. Citováno 8. června 2012.
  2. ^ A b C d E F G Ayyar 1991, s. 392–402
  3. ^ R.K.K., Rajarajan (2015). K. Krishna Naik; E. Siva Nagi Reddy (eds.). "Legendy Madurai v umění a slavnosti". Kulturní kontury historie a archeologie, na počest Snehasiri prof. P. Chenna Reddy. Dillí: B.R. Publishing Corporation. VIII: 1–7.
  4. ^ R.K.K., Rajarajan; Rajarajan, Jeyapriya (2013). Mīnākṣī-Sundareśvara: Tirivuḷaiyāṭaṟ Purāṇam v dopisech, designu a umění. Dillí: Sharada.
  5. ^ Bože 1998, s. 62
  6. ^ A b C d „Chrám Sri Thiru Marai Kadar“. Dinamalar. Citováno 16. dubna 2011.
  7. ^ A b Knapp, Stephen (2011). Příručka Duchovní Indie. Mumbai: Jaico Books. p. 355. ISBN  978-81-8495-024-3.
  8. ^ A b C R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Úvod do náboženství a filozofie - Tévarám a Tivviyappirapantam (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií. 372–4.
  9. ^ Bože 1998, s. 301
  10. ^ Singh 2008, s. 622
  11. ^ Ayyar 1991, s. 215
  12. ^ Bože 1998, s. 59-60
  13. ^ "Journal of Indian History". 82. Katedra historie, University of Kerala. 2004: 33. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  14. ^ Dodwell, Henry (1920). Dupleix a Clive. Asijské vzdělávací služby. p. 166. ISBN  978-81-206-0394-3.
  15. ^ Národní encyklopedie (1885). Národní encyklopedie. Libr. vyd. Oxfordská univerzita. p. 287.
  16. ^ "Bojovat za věc". Hind. Chennai. 20. prosince 2012. Citováno 27. dubna 2013.
  17. ^ V., Meena (1974). Chrámy v jižní Indii (1. vyd.). Kanniyakumari: Harikumar umění. p. 36.
  18. ^ Pillai, J. M. Somanasundaram (1994). Velký chrám v Tanjore. Tamilská univerzita, Thanjavur. p. 9.
  19. ^ Sundararajan, Saroja (1985). Záblesky historie Karaikkalu. Publikace Lalitha. p. 54.
  20. ^ „The Journal of the Music Academy, Madras“. 71. Madras: Hudební akademie. 2000: 35. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  21. ^ Kersenboom-Story, Saskia C. (1987). Nityasumangali. Vydavatelé Motilal Banarsidass. p.146. ISBN  9788120803305.
  22. ^ Znázorněn jihoindický železniční průvodce (1926). Jižní indický železniční průvodce ilustrovaný. Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby. p. 171. ISBN  81-206-1889-0.
  23. ^ „Chrám Vedaranyeswarar‚ kumbhabhishekam 'přitahuje tisíce “. Hind. 27. října 2015. Citováno 28. října 2015.
  24. ^ Kingsbury, Francis; Phillips Kingsbury (1921). Hymny tamilských Śaivitských svatých. Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby. p. 63. ISBN  978-81-206-0285-4.
  25. ^ Venkataraman, Sekar (2019). Chrámy zapomenuté slávy: širokoúhlá expozice. Pojem Press. p. 218. ISBN  978-1-64587-625-0.
  26. ^ Venkatramanan, Geetha (7. února 2019). „Vedaranyam se k této příležitosti přidává“. Hind. Citováno 2. listopadu 2019.

Reference

Obrazy

  • Na zadní straně sanctom sanctorum

  • Na zadní straně sanctom sanctorum

  • Na zadní straně sanctom sanctorum

  • V prakara

  • V prakara

  • V prakara