Srbské povstání z let 1596–1597 - Serb uprising of 1596–1597

Srbské povstání z let 1596–1597
Část Dlouhá turecká válka
Mapa Srbského povstání z let 1596–97.jpg
Mapa zobrazující revoltující kmeny a klíčová města
datumPozdní 1596 - po 10. dubnu 1597[b]
Umístění
Východní část Sanjak z Hercegoviny a části Černá Hora Vilayet
VýsledekOsmanské vítězství;
Povstání potlačené Osmanskou říší
Bojovníci

Srb rebelové

Fiktivní osmanská vlajka 2. svg Osmanská říše
Velitelé a vůdci
Grdan
Organizováno
Visarion a Jovan Kantul		Dervish Bey

The Srbské povstání z let 1596–1597[A], také známý jako Hercegovinské povstání z let 1596–1597, byla vzpoura organizovaná Srbský patriarcha Jovan Kantul (s. 1592–1614) a vedl o Grdan, vojvoda („vévoda“) z Nikšić proti Osmanům v Sanjak z Hercegoviny a Černá Hora Vilayet, Během Dlouhá turecká válka (1593–1606). Povstání vypuklo v důsledku neúspěchu Banátské povstání v roce 1594 a vypálení Svatý Sava relikvie 27. dubna 1595; zahrnovalo kmeny Bjelopavlići, Drobnjaci, Nikšić a Piva. Povstalci poražení na poli Gacko (Gatačko Polje ) v roce 1597 byli nuceni kapitulovat kvůli nedostatku zahraniční podpory.

Pozadí

Spalování Svatý Sava pozůstatky po Banátské povstání vyprovokoval Srby v jiných regionech ke vzpouře proti Osmanům.[1]

Na začátku roku 1594 se Srbové v Banátu povstali proti Osmanům.[2] Rebelové měli, v charakteru a Svatá válka, nesený válečné vlajky s ikona z Svatý Sava.[3] Válečné transparenty byly vysvěceny patriarchou Jovan Kantul,[4] a povstání bylo podporováno srbskými pravoslavnými metropolitané Rufim Njeguš z Cetinje a Visarion z Trebinje (s. 1590–1602).[5] V odezvě, Osmanská Velkovezír Koca Sinan Pasha požadoval zelenou vlajku Proroka Muhammed být přinesen z Damašek postavit se proti srbské vlajce a nařídil, aby byl sarkofág obsahující ostatky svatého Sávy odstraněn z Mileševský klášter a přeneseny do Bělehrad přes vojenský konvoj.[3][4] Na cestě osmanský konvoj zabil všechny lidi, kteří mu stáli v cestě, jako varování rebelům.[3] Osmané veřejně spalovali ostatky svatého Sávy na hranici na vrcholu Náhorní plošina Vračar 27. dubna 1595 a popel nechal rozptýlit.[3][4]

Spalování Sávových relikvií provokovalo Srby a zmocnilo Srbské osvobozenecké hnutí. Od roku 1596 bylo centrem anti-osmanské činnosti v Hercegovině Tvrdošský klášter v Trebinje, kde seděl metropolitní Visarion. Mnoho pravoslavných biskupů se odvolalo k Rakouské arcivévodství o pomoc při osvobozování jejich zemí. The Uskokové, nepravidelní vojáci v Habsburg Chorvatsko, podporoval Rakousko, byl rozptýlen po celé oblasti mezi Senj a Ragusa (dnešní) Dubrovník ). Odvážným útokem 8. dubna 1596 se Uskokům dokonce podařilo obsadit Klisova pevnost, ačkoli to nedokázali udržet. V jednom okamžiku rakouscí úředníci uvažovali o vojenských akcích v Bosně, kde byl maltézský rytíř narozený v Dalmatinu Franjo Brtučević byl v jejich službách. Neměli však sílu bojovat s Osmany v Bosně. Dříve rakouské síly šly do krajnosti a stále sotva dokázaly vzdorovat Osmanům v Maďarsku.[6]

Povstání

Jovan Kantul
Papež Klement VIII
Patriarcha Jovan Kantul a papež Klement VIII

V roce 1596 se osvobozenecké hnutí rozšířilo na Osmanská Černá Hora a sousední kmeny v Hercegovině, zejména ty, které byly pod vlivem metropolitního Visarionu.[5] Z kněží závisl patriarcha Jovan většinou na Visarionu a náčelníků, většinou na Grdan, vojvoda („vévoda“) z Nikšić.[7] A Ragusan dokument ze začátku roku 1596 tvrdil, že metropolitní a mnozí hercegovští náčelníci se shromáždili v klášteře Trebinje, kde přísahali „vzdát se a darovat 20 000 hrdinů světlu [rakouských] císařů“.[8] Rebelové hledali pomoc u Rakušanů a žádali, aby jim byla podána rakouská vlajka, aby Osmanům ukázala, že mají alespoň symbolickou rakouskou podporu.[8] Krátce nato, 8. dubna 1596, byl Klis zajat Uskoky, což vyvolalo vlnu vzrušení mezi křesťany z Lika do Hercegoviny.[8] Na konci roku 1596, po vypuknutí Himara Revolt, Srbové začali bouřit proti Osmanům.[6] Povstání vedené Grdanem vypuklo Bjelopavlići, pak se rozšířil na Drobnjaci, Nikšić, Piva, a Gacko.[6] Uložit pro Brđani se černohorské kmeny povstání nezúčastnily.[9] V době, kdy, Dervish Bey, sanjak bey Černé Hory, ohrožovalo Černohorce přes provveditore („dozorce“) ze dne Kotor.[9]

Dva srbští mniši, Damjan Ljubibratić a Pavle, byli vysláni patriarchou Jovanem Kantulem do Papež Klement VIII v roce 1597.[10] Patriarcha Jovan ujistil papeže o jeho „loajalitě a poslušnosti“ římské církvi a hledal pomoc „při osvobození srbského lidu od Osmanů“.[10] Mniši učinili výstavu papežovi kurie na Srbská historie a mimo jiné požádal papeže, aby poslal armádu Herceg Novi, což by pomohlo vojvoda Grdan na zemi;[6] kmeny Zupci, Nikšić, Piva, Banjani, Drobnjaci a Gacko povstali ve zbrani.[5] Odtamtud by šli do Onogošt (Nikšić), kde se shromáždili všichni náčelníci Černé Hory, Dukađinu a blízkých zemí.[6] V případě akce se mohli spolehnout na 100 000 bojovníků.[6] Říkalo se, že protože Osmané vzali svatého Sávu od Srbů, „Bůh jim už nepomáhá, křesťané je zabíjejí ze všech stran“.[6] The kurie pak obvinil mnichy, že „[modlí se] k Bohu za naše zlo“.[6] Mniši požádali papeže, aby s podporou srbských duchovních a světských vůdců vyslal úctyhodného křesťana, který by na ně dohlížel.[6]

Pole Gacko.

The Ohridský arcibiskup, Atanasije poté, co jeho hnutí do značné míry selhalo v Albánii, byl nyní v Římě.[6] Srbské povstání nemělo větší štěstí; hercegovské kmeny Drobnjaci, Nikšić a Piva začaly bojovat, ale byly poraženy na poli Gacko (Gatačko Polje ) od Dervish Bey[6] někdy v roce 1597.[b] Podle benátského Lazzara Soranza (1599) se Piperi, Kuči, Klimenti, Bjelopavlići a další se pokusili osvobodit od osmanské tyranie a po vyslechnutí falešného tvrzení[11] ten sultán Mehmed III prohrál bitvu a svůj život u Obležení Eger „všichni povstali pod velením vojvoda Grdan a došlo k velké porážce Turků, kteří byli na jejich zemi. Když jsem se snažil zjistit více, slyšel jsem opak, že se nešťastně stáhli do svých hor “;[12][13] Černohorský historik Gligor Stanojević na základě Soranzova účtu, který popsal jako „nejzajímavější a nejrozpornější poznámku o pohybu kmenů Brda a Hercegovina v této době“, věřil, že povstání nemělo rozsah národního povstání.[10]

[Byly] spontánní povstání nebo vzpoury, které často propukly způsobené nějakou událostí a rychle odumřely. Takové poruchy, povstání nebo vzpoury se odehrály dříve a později ve všech částech Balkánu a Turci na ně velmi rychle a účinně reagovali. Pokud tyto povstání nevedly k ničemu, byla to další kapka nenávisti mezi dobyvateli a lidmi.[13]

— Gligor Stanojević, Jugoslovenske zemlje u mletačko-turskim ratovima XVI – XVIII vijeka

Když rozhovory mezi rebely a papežstvím nevedly k ničemu a nedorazila žádná zahraniční podpora, byli rebelové nuceni kapitulovat před Osmany.[14][10] Ahmed-paša Dugalić, beylerbey („guvernér“) ze dne Bosna prominul Grdana za jeho zločiny,[13] a nezbavil ho ani jeho zemí v Nikšići.[15]

Rebelové byli napadeni, než bylo možné uskutečnit jakoukoli skutečnou akci. Rakousko nebylo schopné postupovat směrem k Budínu, natož k Bosně nebo Srbsku; papežská kurie se nerozhodl pomoci rebelům; a Španělsko mělo své vlastní problémy. Diplomaté - různí dobrodruzi, i když to měli dobrý úmysl - byli amatéři a neprávem a barevně namalovali obraz na obě strany. Některým slíbili víc, než mohli, a jiným představili příležitosti jako zralejší, než byli. Bylo vydáno mnoho falešných zpráv. [Rebelové] si naivně mysleli, že zprávy a sliby, které dostanou, jim přinesou větší úspěch než oni. Jediným poučením bylo, aby byli opatrnější. Osmané, okupovaní v Maďarsku, Chorvatsku a na pobřeží, byli ochotni je prozatím trochu nechat na pokoji. V tomto okamžiku nebyl zraněn žádný z předních vůdců v oblastech osmanských Srbů.

— Vladimir Ćorović, Preokret u držanju Srba[6]

Následky a dědictví

Po neúspěchu povstání se mnoho Hercegovinců přestěhovalo do Kotorský záliv a Dalmácie.[16] Nejdříve významnější srbské migrace proběhly mezi lety 1597 a 1600.[17] Grdan a patriarcha Jovan budou v nadcházejících letech pokračovat v plánování vzpour proti Osmanům.[5] V roce 1599 Jovan kontaktoval papeže znovu, ale bez úspěchu.[5] Srbští, řeční, bulharští a albánští mniši navštívili evropské soudy s žádostí o pomoc.[18] V prvním desetiletí 17. století došlo pod metropolitou Rufim k několika úspěšným černohorským bitvám proti Osmanům. Kmen Drobnjaci porazil Osmany v Gornja Bukovica dne 6. května 1605. Osmané se však toho léta oplatili a zajali vévodu Ivana Kaluđeroviće, který byl nakonec převezen do Pljevlja a popraven.[19] Ze shromáždění v klášteře Kosijerevo dne 18. února 1608 vyzvali srbští vůdci španělský a neapolský soud k konečné energické akci. Zaměstnané Španělsko ve východní Evropě toho moc nedokázalo. Španělská flotila však zaútočila Durrës v roce 1606. Nakonec 13. prosince 1608 uspořádal patriarcha Jovan Kantul shromáždění v roce 1606 Klášter Morača, shromažďující všechny povstalecké vůdce Černé Hory a Hercegoviny. Shromáždění oficiálně vyjednávalo s Emmanuel I. vyslat síly pro osvobození Balkánu výměnou za „korunu Makedonie“ a zároveň požádat papeže Pavel udělit Srbské pravoslavné církvi zvláštní privilegia. „V našich končinách,“ požadovali, „žádné nechceme Jezuité nebo kdokoli jiný, kdo má v úmyslu obrátit křesťanský lid na římské právo. “[18] Jovan ho ujistil, že armáda s 20 000, 25 zbraněmi a zbraněmi pro dalších 25 000, které budou distribuovány na Balkáně, osmanského sultána přemůže.[18][6] Po letech plánování z toho nic konkrétního nevyústilo, protože taková operace „vyžadovala španělskou námořní a logistickou podporu“. Ke konci roku 1610 povstání pomalu vybledlo až do roku 1609.[18] Povstání v letech 1596–1997 by mělo v nadcházejících stoletích sloužit jako vzor pro mnohá protiotomanská povstání v Bosně a Hercegovině.[1]

Viz také

Anotace

  1. ^
    Říká se tomu Hercegovinské povstání (херцеговачки устанак) a Povstání v Hercegovině (Устанак у Xерцеговини). Jiná jména zahrnují Povstání patriarchy Jovana (устанак патријарха Јована) Grdanovo povstání (Грданов устанак) a Grdanova vzpoura (Грданова буна).
  2. ^
    Časový interval vzpoury byl od konce roku 1596 do konce roku 1597. V roce 1599 Lazzaro Soranzo tvrdil, že povstalci povstali během Obležení Eger,[13] která trvala od 20. září do 12. října 1596. Jednu z petic Jovana Kantula papeži představili jeho vyslanci 10. dubna 1597.[20][21]

Reference

  1. ^ A b Bataković 1996, str. 33.
  2. ^ Veselinović 1966.
  3. ^ A b C d Nikolaj Velimirović (leden 1989). Život sv. Sávy. Seminární tisk sv. Vladimíra. p. 159. ISBN  978-0-88141-065-5.
  4. ^ A b C Mitja Velikonja (5. února 2003). Náboženská separace a politická intolerance v Bosně a Hercegovině. Texas A&M University Press. str.75 –. ISBN  978-1-58544-226-3.
  5. ^ A b C d E Speciální edice. Naučno delo. 1971. Дошло] е до похреаа Срба у Ба- нату, ко] и су помагали тадаппьи црногоски владика, Херувим и трсво До покрета и борбе против Ту рака дошло] е 1596. године и у Цр- иэ] Гори и сус] едним племенима у Харцеговгаш, нарочито под утица-] ем поменутог владике Висариона. Идупе, 1597. године, [...] Али, а адика Висарион и во] вода Грдан радили су и дал> е на организован> у борбе, па су придобили и тадапньег пеЬког патри ^ арха 1ована. Ова]] е папи Клименту VIII послао писмо, у коме каже да би се, у случа ^ у када би папа организовао напад на Нови, дигла на оруж] е и херцего- вачка племена: Зупци, Никшипи, Пивл> ани, Банъани, Дробшаци, Рудине и Гацко. Пошто] е папа одговорио само уви] еним рщ'ечнма, патри-] арх тован му се поново обрайао 1599. годин
  6. ^ A b C d E F G h i j k l m Ćorović 2001, Преокрет у држању Срба
  7. ^ Samardžić 1993, str. 323.
  8. ^ A b C Istorisko društvo Bosne i Hercegovine (1959). Annuaire de la Société historique de Bosnie et Herzégovine. Istorisko društvo Bosne i Hercegovine. из Дубровника из почетка 1596 тврди да су се многи херцего- вачки главари са митрополитом састали у требшьском манастиру и заклели »да Ье се дати и поклонити светлости импературови су 20 тисуЪа] унака«. Устаници траже помоЬ или бар симболично аустриску заставу као доказ везе са Аустри] o Ускоро ^ е дошло до ускочког осва ^ ан> а Клиса (8 IV 1596) што] е изазвало силно узбзфеиье од Лике до Хек Ускоци су ако развили сво ^ е походе; на бедемима дубровачким ста ^ але су отсечене главе цоги- нулих харамбаша "). Шпанско-папска флота била ^ е у Месини и очекивала наре1> еNoе за удар против турских обала3"). А новом збору у Требин> у владиха Висарион a главари упутали су Доминика да оде у Грац и Праг. Избавили су да чекану »заповест за устанак«; тада] е Клис] ош био ускочки. З Граца] е стигао агент Михо ЗлатариЬ те ...
  9. ^ A b Историски записи. с.н. 1959. У покрету против Турака крајем XVI века не учествуЈу Црногорци, већ само Брђани. То је било у време када је Дервиш- бег Сарвановић претио которском провидуру Црногорцима. 3) Црном Гором влада у духовним стварима ...
  10. ^ A b C d Samardžić 1993, str. 324.
  11. ^ Osmané poté dobyli Eger obležení která trvala od 20. září do 12. října.
  12. ^ Marko Jačov (1997). I Balcani tra impero ottomano e potenze europe (sec. XVI e XVII): il ruolo della diplomazia pontificia. Periferia. sotto il commando di Gardan Vaivoda
  13. ^ A b C d Stanojević & Vasić 1975.
  14. ^ Trevor W. Harrison; Slobodan Drakulic (31. srpna 2011). Proti pravoslaví: Studie v nacionalismu. UBC Press. str. 99–. ISBN  978-0-7748-2096-7.
  15. ^ Kočić 1936, str. 55.
  16. ^ Jovan Cvijić (1987). Sabrana dela: Balkansko Poluostrvo. Srpska akademija nauka i umetnosti. p. 145.
  17. ^ Radovan Samardžić (1990). Seobe srpskog naroda od XIV do XX veka: zbornik radova posvećen tristagodišnjici velike seobe Srba. Zavod za udžbenike i nastavna sredstva.
  18. ^ A b C d Gregory Hanlon; Profesor univerzitního výzkumu Gregory Hanlon (22. února 2008). Soumrak vojenské tradice: italští aristokraté a evropské konflikty, 1560-1800. Routledge. str. 86–. ISBN  978-1-135-36143-3.
  19. ^ http://udruzenjedurmitoraca.org.rs/O%20Drobnjaku%20i%20Drobnjacima.pdf
  20. ^ Miomir Dašić (1986). Vasojevići: od pomena do 1860. godine. Narodna knjiga. Из pannje спомин> ане представке Kojy су 10. априла 1597. године у име пепког патри ^ арха Дована предала папи Клименту VIII два српска калуфера, види се да се рачунало и на устанак становништва у Горн> ем Полимл ^ у ( „Хас .. .
  21. ^ Историски записи. 39. с.н. 1986. str. 36. Будимљанску жупу, односно нахију Будимља. То потврђује и молба од 10. априла 1597. године, који су ерпски калуђери Дамњан и Павле, у име пећког патријарха Јована, никшићког војводе Грдана и осталих српских старјешина, предали папи Клименту VIII у Риму, у којој је тражено да се папа заложи да хришћански владари западних држава пошаљу војну помоћ хришћанима покорених наших зе- маља ради вођо Найме, у тој молби се набрајају крајеви и области који су спремни за дизање на устанак, почев одо

Zdroje

  • Bataković, Dušan T. (1996). Srbové Bosny a Hercegoviny: historie a politika. Asociace dialogu.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ćorović, Vladimir (2001) [1997]. „Преокрет у држању Срба“. Историја српског народа (v srbštině). Bělehrad: Јанус.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Kočić, Petare (1936). Razvitak. 3–4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Stanojević, Gligor; Vasić, Milan (1975). Istorija Crne Gore (3): od početka XVI do kraja XVIII vijeka. Titograd: Redakcija za istoriju Crne Gore. OCLC  799489791.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Samardžić, Radovan; Veselinović, Rajko L .; Popović, Toma (1993). Samardžić, Radovan (ed.). Историја српског народа: Срби под туђинском влашћу (1537–1699). Bělehrad: Srpska književna zadruga.
    • Samardžić, Radovan (1993). „Дуги рат између Аустрије и Турске (1593–1606)“. Историја српског народа III / 1. Bělehrad: Srpska književna zadruga. 214–335.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Veselinović, Rajko (1966). Историја Српске православне цркве са народном историјом (1): 1219-1766. Bělehrad: Св. Арх. Синод СПЦ. 70–71.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Soranzo, Lazzaro (1599). L 'Ottomanno (v italštině).