Piperi (kmen) - Piperi (tribe)

Piperi (Černohorská / srbská cyrilice: Пипери) je historický kmen (pleme) a region na severovýchodě Černá Hora. Piperi se nachází mezi Morača a Zeta řeky až na severní předměstí hlavního města Černé Hory Podgorica.

Dějiny

Počátky

Orální tradice a dílčí příběhy byly shromážděny spisovateli, kteří cestovali po tomto regionu, o rané historii Piperi. Interdisciplinární a komparativní přístup těchto příběhů se zaznamenaným historickým materiálem přinesl více historicky podložených účtů ve 20. a 21. století.

Etnolog Jovan Erdeljanović cestoval do regionu v 19. století a provedl několik průzkumů o kmeni, ve kterém zaznamenal mnoho zvyků a tradic jeho členů. Zaznamenal také ústní tradici od členů samotného kmene, kteří považovali původ kmene a jeho bratrstva. Podle ústního podání po pádu Srbský despotát v 15. století zavolal jeden šlechtic Gojko nebo Gojakse svou rodinou opustil jižní Srbsko a přišel do Region Morača. V té době pocházela z jeho rodiny čtyři hlavní bratrstva Piperi: Djurkovići, Lazarevići, Petrovići a Vukotići. Erdeljanović zjistil, že ústní tradice pochází z části zvané Piperi Lutovci, kteří jsou většinou v kmeni, a dospěli k závěru, že se jedná o nováčky, kteří se v kmeni objevili během zmíněného období, po pádu Despotovat.[1] Pozdější výzkum z osmanských průzkumů v 1485. a 1497. regionu, prováděný výzkumníkem Branislav Đurđev, potvrdil své závěry, protože kmen zaznamenal podstatný růst populace, která pocházela od nově příchozích Ortodoxní a měl ve většině Slovanská jména. Erdeljanović také zaznamenal některé starší ústní tradice od kmenů, které spojovaly kmen s Lužani, pro které došel k závěru, že pocházejí z částí Piperi, jako je Mrke, které tam byly dříve, než dorazili Lutovci.[1][2]

Johann Georg von Hahn v polovině 19. století pochází zaznamenaná ústní tradice z Albánci v sousedním regionu Triepshi, který rovněž zohledňoval Piperiho původ. Podle ní byl prvním přímým mužským předkem Triepshi Ban Keqi syn Keq, katolický Albánec, který uprchl z osmanského dobytí a usadil se ve slovansky mluvící oblasti, která by se stala historickou oblastí Piperi. Jeho synové, Lazër Keqi (předchůdce Hoti) ), Ban Keqi (předchůdce Triepshi), Merkota Keqi, Kaster Keqi (předchůdce Krasniqi ) a Vas Keqi (předchůdce Vasojevići ) musel po vraždě proti místním obyvatelům opustit vesnici, ale Keq a jeho mladší syn Piper Keqi zůstal tam a Piper Keqi se stal přímým předkem kmene Piperi.[3] Jméno prvního předka, Keq, což znamená špatný v albánštině, je uveden v Malesia pouze dětem nebo dětem z rodin s velmi malými dětmi (kvůli kojenecké úmrtnosti). V těchto rodinách „ošklivé“ jméno (i çudun) dostal jako mluvený talisman, aby chránil dítě před „ďábelské oko.[4]

Historický výzkum ukázal, že Piperi není kmen (pleme) společného patrilineálního původu.[5][2] Vznikla v období mezi polovinou 15. století a 16. stoletím komunitami, které se usadily v různých obdobích v Piperi, kde také nalezly již osídlenou populaci. Piperi se objeví v defterovi Sanjak ze Scutari v roce 1485 a v roce 1497. Populace Piperi se od roku 1485 do roku 1497 více než zdvojnásobila ze 167 na 347 domácností. 121 z těchto domácností bylo nesezdaných mužů a 38 vdov. Podle výzkumníka Selami Pulaha, to naznačuje, že mnoho z nově příchozích byli uprchlíci z oblastí dobytých v Černé Hoře a severní Albánii. V doplňkovém defterovi z roku 1497 existuje několik příbuzných skupin v oblasti Piperi, která se jeví jako odlišná nahiya rozdělen na tři timary pod místním křesťanským otomanem spahis.[6] Mnoho komunit vesnic Piperi bylo zařazeno do kategorie již usadil nebo nováčci z jiných oblastí. Ve vesnicích tvořily komunity shluky domácností podle svých příbuzenských pokusů. Toto oddělení sídel podle příbuzenství přetrvávalo i na počátku 20. století. V roce 1497 byly vesnicemi Piperi Luškožupa, Drezga, Strahalić, Belica, Moračica, Dug, Miračnica, Dobrico, Radučev do, Brestica, Dirnovica, Mrke.[2] Největší odlišné kmenové komunity, které v té době obývaly Piperi, byly Lužani, Bukumiri, Bushati a další.[6] Slovanská antroponymie v té době v Piperi je přičítána hlavně Lužanům, zatímco albánská antroponymie Bukumiri, Bushati a některým menším komunitám.[6] Jiné komunity jako Macure a Mataruge se také usadil v Piperi. Jejich stopy lze identifikovat hlavně v Lužanech, ke kterým se v té době v historických záznamech připojili. Toponym Macur jama (jáma Macura) v dnešní Piperi je s nimi spojena.[7]


Osmanský

Piperi byla poprvé zmíněna v benátských dokumentech na počátku 15. století. Mariano Bolizza zaznamenal v roce 1614, že Piperi měli celkem 270 domů, z Srbská pravoslavná víra.[8] 700 muži ve zbrani jim velel Radoslav Božidarov. Giovanni Bembo, Benátský doge (1615–1618), porazil srbské piráty (Uskokové ), kterého Rakušané zaměstnávali proti Benátská republika; byli nuceni se uchýlit v Nikšić a Piperi a usadili se ve vesnicích a kmenech pod pozdějším vedením Rodina Petrović-Njegoš který zastával úřad srbských pravoslavných Metropolita Cetinje (později Vladika, Prince-Bishop) po roce 1694.[9] Bojovali proti Osmanovi Pašovi v roce 1732 a Mahmutovi Pašovi v roce 1788. Jsou zmiňováni jako „srbský ortodoxní klan“ v historickém a geografickém průzkumu z roku 1757 a v dopise zaslaném klanovou federací do Ruska z roku 1789.[10] Dokumenty, zejména dopis Ivana Radonjiće z roku 1789, ukazují, že Černohorci byli identifikováni jako Srbové a že Banjani, Kuči, Piperi, Bjelopavlići, Zećani, Vasojevići, Bratonožići nebyli identifikováni jako „Černohorci“, ale pouze jako Srbské kmeny. Všichni byli zmiňováni pouze regionálně, geograficky a domorodě, nikdy jako etnická kategorie.[11] V roce 1796 bojovali s Mahmutem Pašou znovu v Bitva o Martinići (v moderní Danilovgrad ). Bojovali s Tahirem Pašou kolem roku 1810.

Princ-biskup Petar I. (r. 1782-1830) vedl úspěšnou kampaň proti bej z Bosna v roce 1819; odrazení osmanské invaze z Albánie během Rusko-turecká válka vedlo k uznání svrchovanosti Černé Hory nad Piperi.[12] Petar se mi podařilo sjednotit Piperi a Bjelopavlići se starou Černou Horou.[12] V roce 1847 vypukla občanská válka, ve které se Piperi, Kuci, Bjelopavlici a Crmnica snažili čelit rostoucí centralizované moci nového knížete Černé Hory; separatisté byli podrobeni a jejich vůdci zastřeleni.[13] Uprostřed Krymská válka, v Černé Hoře nastal politický problém; Danilo I. strýc, Jiří, naléhal na další válku proti Osmanům, ale Rakušané doporučili Danilovi, aby nebral zbraně.[14] Bylo spiknuto proti Danilovi, vedené jeho strýci Georgem a Pero, situace dosáhla svého vrcholu, když Osmané rozmístili vojska podél hercegovské hranice, což provokovalo horolezce.[14] Někteří naléhali na útok Bar, jiní vpadli do Hercegoviny a nespokojenost Danilových poddaných natolik vzrostla, že Piperi, Kuči a Bjelopavlići, nedávné a dosud nezměněné akvizice, se v červenci 1854 prohlásily za nezávislý stát.[14] Danilo byl nucen provést měření proti rebelům v Brdě, někteří přešli na turecké území a někteří se podrobili a měli zaplatit za občanskou válku, kterou způsobili.[14]

Petar II Petrović-Njegoš založil policejní síly (gvardija) skrze Prince-biskupství Černé Hory v rámci jeho transformace z kmenové federace na řádný stát; 26 existovalo v Piperi.[15]

Jovan Erdeljanović, známý srbský etnograf, uvedl, že čtyři hlavní bratstva (klany) Rogami (oblast odpovídající starověku Duklja ), Rajkovići, Stamatovići, Vučinići a Vukanovići, se stali pobratim (pokrevní bratři ) a že si je všichni uctili Archanděl Michael jako jejich patronka ( Srbský ortodoxní tradice slava ).[16]

Moderní

Piperi byla jedním z kmenů, které tvořily „Zelenina „(Zelenaši), politická frakce, která viděla sjednocení Černá Hora na Srbsko v roce 1918 jako zábor Černé Hory a místo toho podpořil samostatnou Černou Horu. Zelení podněcovali Vánoční povstání 7. ledna 1919, který byl rozdrcen srbskými jednotkami.

Během druhé světové války většina kmene podporovala Jugoslávští partyzáni.[17] V černohorském výboru Jugoslávské komunistické strany dominovali před válkou klani Piperi a byli podněcovateli Červenec 1941 povstání. Jedním z nejznámějších komunistů z Piperi byl Dr. Vukasin Markovic, osobní spolupracovník Lenina, který se po říjnové revoluci vrátil z Ruska do Černé Hory a plánoval uskutečnit sovětskou revoluci. Po jeho neúspěchu a jeho zatčení uprchl do SSSR, kde převzal stranické povinnosti.

Bratrstva a rodiny

  • Alagić
  • Aćimić
  • Božarić
  • Banović
  • Bašanović *
  • Bešević
  • Becić
  • Boljević
  • Bošković *
  • Božović
  • Bracanović
  • Brković
  • Žujović
  • Dakić
  • Dragićević
  • Dragišić
  • Djukić
  • Djurašević *
  • Djurović
  • Filipović
  • Gegić *
  • Gligorović
  • Goričan *
  • Grubeljić *
  • Ivanović
  • Ivančević
  • Jelenić
  • Jovanović
  • Jovović
  • Kaluđerović
  • Lakićević
  • Lakočević
  • Lačković
  • Lalić *
  • Ljumović
  • Makočević
  • Maudić
  • Marković
  • Matanović
  • Matović
  • Mijović
  • Miličković
  • Milićević
  • Milunović
  • Nikolić
  • Novaković
  • Horký
  • Otović
  • Hotović
  • Olević
  • Pajić
  • Petrović
  • Piletić
  • Popović
  • Pulević
  • Radević
  • Radonjić
  • Radovanović
  • Radunović *
  • Rajković
  • Raslović *
  • Ristović
  • Savović
  • Simović
  • Stanić *
  • Stojanović
  • Todorović
  • Tiodorović
  • Šćepanović
  • Šušović
  • Šujak
  • Vučinić
  • Vujović *
  • Vukanović
  • Vukotić
  • Šćekić
  • Vuletić *
  • Vuljević *
  • Vulikić
  • Vušutović *
  • Ćetković
  • Ćosić

Pozoruhodné osoby

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Erdeljanović, Jovan (1907). Kuči, Bratonožići a Piperi. Bělehrad: Srbská státní královská tiskárna. 244–332. Citováno 1. srpna 2020.
  2. ^ A b C Đurđev, Branislav (1984). Postanak i razvoj brdskih, crnogorskih i hercegovačkih plemena (PDF). Podgorica, Černá Hora: Černohorská akademie věd a umění. str. 21–45, 170–201. Citováno 1. srpna 2020.
  3. ^ Hahn 2015, str. 125-35.
  4. ^ Shkurtaj 2009, str. 390.
  5. ^ Zlatar 1990, str. 55.
  6. ^ A b C Pulaha, Selami (1974). Defter i Sanxhakut pro Shkodrës 1485. Akademie věd Albánie. 404, 430. Citováno 28. ledna 2020.
  7. ^ Palavestra, Vlajko (1971). „Lidové tradice starověkých populací dinárských oblastí“. Wissenschaftliche Mitteilungen des Bosnisch-Herzegowinischen Landesmuseums: Volkskunde. 1: 73. Citováno 31. března 2020.
  8. ^ Bolizza, Mariano. „Zpráva a popis Sanjak of Shkodra“. Citováno 28. ledna 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  9. ^ Ranke 1853, str. 422
  10. ^ Vujovic 1987, s. 172
  11. ^ Vukčević 1981, s. 46

    ... да Бан> ани, Дробн> аци, Кучи, Пи- пери, Б) елопавлићи, Зепани, Васо ^ евићи, Братоножићи нијесу нијесу Они су сви поменути само као регионални односно географски и племенски појмови а никако као етничка категорща, при чему се ш ^ му Црна Гора не даје никакво преимућство над другима, осим што ^ е Црна Гора ставлена ​​на прво мјесто.

  12. ^ A b Miller, str. 142
  13. ^ Miller, str. 144
  14. ^ A b C d Miller, str. 218
  15. ^ Zlatar, str. 465
  16. ^ Zlatar, str. 575
  17. ^ Banac 1988, Se Stalinem proti Titovi, str. 171
  18. ^ http://www.vaseljenska.com/politika/svi-u-sumadiji-imaju-veze-sa-crnom-gorom-pa-tako-i-ja/

Reference