Jména Jeruzaléma - Names of Jerusalem

Část série na
Jeruzalém
Chrámová hora
  • Město David
  • Druhé období chrámu
  • Aelia Capitolina
  • Středověk
  • Jeruzalémské království
  • Mutasarrifate
  • Britský mandát
  • Jordánská zábor
  • Izraelská okupace
  • Sjednocení
    • Obléhání
    Místa
  • starosta
  • Vrchní rabín
  • Velký muftí
  • Řecký pravoslavný patriarcha
  • Křižácké krále
    • Politický status
    Další témata

    Jména Jeruzaléma odkazuje na několik jmen, kterými město Jeruzalém a etymologie slova v různých jazycích. Podle židovský Midrash „Jeruzalém má 70 jmen“.[1] Seznamy byly sestaveny ze 72 různých hebrejština jména pro Jeruzalém v Židovské písmo.[2]

    Dnes se nazývá Jeruzalém Jerušalajim (hebrejština: יְרוּשָׁלַיִם) A Al-Quds (arabština: اَلْـقُـدْس‎). Jerušalajim je původ mnohem staršího jména, zaznamenaného již v Střední doba bronzová, který však byl opakovaně znovu interpretován v lidová etymologie, zejména v Biblická řečtina, kde byl první prvek jména spojen s řecký: ἱερός (hieros, „svatý“). Město je také známé zejména mezi nábožensky smýšlejícími muslimy jako Bayt al-Maqdis (arabština: بَـيْـت الْـمَـقْـدِس), Což znamená Dům svatosti.

    Raná mimobiblická a biblická jména

    Jeruzalém

    Další informace: Abdi-Heba, Dopis Amarna EA 287, a Písmeno Amarna EA 289
    F40 G43 M8 G1 G17 G17 N25
    ꜣwšꜣmm[3]
    v hieroglyfy

    Volalo město Rušalim v Exekuční texty z Střední království Egypta (kolem 19. století př. n. l.) je někdy označován jako Jeruzalém, i když to bylo zpochybněno.[4][5]

    Nazývá se buď Jeruzalém Urusalim (URU ú-ru-sa-lim)nebo Urušalim (URU ú-ru-ša10-lim) v Amarna dopisy z Abdi-Heba (1330s př. N. L.).[6]

    Sumersko-akkadské jméno pro Jeruzalém, uru-salim,[7] je různě etymologizován ve smyslu „založení boha Shalim ": ze západní semitštiny yrw, ‚Najít, položit základní kámen 'a Shalim, kanaánský bůh zapadajícího slunce a podsvětí, stejně jako zdraví a dokonalosti.[8]

    Jeruzalém je název nejčastěji používaný v bible a název používaný většinou Západní svět. The Biblická hebrejština forma je Jerušalaim (ירושלם), Přijatý v Biblická řečtina tak jako Hierousalēm, Ierousalēm (Ιερουσαλήμ), nebo Hierosolyma, Ierosolyma (Ιεροσόλυμα) a na začátku Christian Bible tak jako syrský Šrišlem (ܐܘܪܫܠܡ) stejně jako latinský Hierosolyma nebo Jeruzalém. V arabštině se toto jméno vyskytuje ve formě Ūrsālim (أْوْرْسَـالِـم), což je arabské jméno propagované izraelskou vládou.[9]

    Jméno „Shalem“, ať už jako město nebo božstvo, je odvozeno od stejného kořene Š-L-M jako slovo „Šalom ", což znamená mír,[10][11] takže společná interpretace názvu je nyní „Město míru“[12][13] nebo „Příbytek míru“.[14][15]

    Zakončení -ajim označuje dvojí v hebrejštině, což vedlo k domněnce, že název odkazuje na dva kopce, na kterých město sedí.[16][17] Výslovnost poslední slabiky však jako -ajim se jeví jako pozdní vývoj, který se v době EU ještě neobjevil Septuaginta.[Citace je zapotřebí ] Ve skutečnosti v nevokalizovaném Masoretický text hebrejské bible yod to by bylo nutné pro -ajim konec (aby to bylo napsáno ירושלים, Jako v postbiblické hebrejštině, spíše než ירושלם) Téměř vždy chybí. Je to jen mnohem později vokalizace se značkami samohlásky pro A a i sevřely se mezi lamed a mem, který poskytuje základ pro toto čtení. V mimobiblických nápisech je nejdříve známým příkladem -ajim konec byl objeven na sloupu asi 3 km západně od starověkého Jeruzaléma, datovaného do prvního století př. n. l.[18]

    v Genesis Rabbah 56:10 je název interpretován jako kombinace yir'eh„Uvidí [to],“ a Shalem, město krále Melchizedeka (na základě Genesis 14:18). Podobnou teorii nabízí Philo ve své diskusi o pojmu „Boží město“. [19] jiný midrashim řekněte, že Jeruzalém znamená „město míru“.[20]

    V řečtině se město nazývá buď Ierousalēm (Ἰερουσαλήμ) nebo Hierosolyma (Ἱεροσόλυμα). Ten projevuje ještě další reetymologizaci spojením se slovem hieros (řecký: ἱερός, „svatý“).[21][22] Podobně stará norština Jorsalir (množný; genitiv Jorsala)[23] vykazuje re-interpretaci druhého prvku jako -salir, označující sál nebo chrám, běžný ve staronorských toponymech. v raně řeckých rukopisech, Ἱερουσαλήμ je prezentován jako „svaté jméno ": ΙΛΗΜ.

    Shalem

    Jméno Shalem / Salem (שלם šālêm) se nachází na účtu Melchizedek v Genesis 14:18: A Melchisedechův král Salem přinesl chléb a víno; a on byl knězem Boha nejvyššího (El Elyon ).

    To, že jméno Salem označuje Jeruzalém, dokazuje Žalm 76: 2, který používá „Salem“ jako paralelu pro „Zion ", Citadela v Jeruzalémě. Stejnou identifikaci provádí Josephus a Aramejské překlady Bible.

    JazyknázevPřepsaný.
    LXXΣαλήμ[24]Salēm
    řecký (varianta)Λόλυμα[25]Solyma
    Biblický latinskýSalem
    arabštinaسَـالِـمSālim
    hebrejštinaשָׁלֵםŠālēm

    Shalem byl kanaánský bůh soumraku, západu slunce a na konci dne, také hláskoval Shalima.[26] Mnoho vědců věří, že jeho jméno je zachováno ve jménu města Jeruzalém.[27] Někteří vědci věří, že název Jeruzaléma pochází od Uru + Šalema, což znamená založení Šalemu nebo založeného Šalemem nebo městem Šalem, a že Šalem byl městským bohem místa před El Elyonem.[28]

    Zion

    Hlavní článek: Zion

    Mount Sion (hebrejština: הר צִיּוֹן‎ Har Tsiyyon) byl původně název kopce, kde Jebusit pevnost stála, ale jméno bylo později aplikováno na Chrámová hora jen na sever od pevnosti, známé také jako hora Moriah, případně také označovaný jako „dcera Sionu“ (tj. jako výstupek vlastní hory Sion).

    Z Druhá éra chrámu, název se začal používat na kopci jen na jihozápad od opevněného města. Tento druhý kopec je dodnes známý jako hora Sion. Z pohledu Babylonský exil (6. století př. N. L.), Zion se začalo používat jako synonymum pro město Jeruzalém jako celek.

    Jiná biblická jména

    • Hora Moriah (nyní chrámová hora) byla součástí města Yevus (Jebus, viz Soudci 19:10), které obývali Jebusité. Podle Bible byla tato země prodána králi Davidovi Ornanem (Jebusitem) za plnou cenu nákupu (šest set šekelů zlata). 1Pa 21:26 aby v humně postavili oltář k obětování, aby zůstal mor, který Bůh navštívil na Izraeli. Solomon tam později postavil chrám. V té době se jebusitská pevnost jmenovala Sion, kterou David vzal silou, a později se jí začalo říkat Město Davidovo. 2Sam 5: 7-10
    • Město David: Město David (hebrejština Ir Davide עיר דוד Tiberská hebrejština עִיר דָּוִד ʿIyr Dāwiḏ) je biblický výraz pro zděnou pevnost z doby železné; nyní název příslušného archeologického naleziště jižně od Chrámové hory
    • Město Jebus (Jebusit město) v Soudci 19:10
    • Adonai-jireh "Pán vidí", v Vulgate latinský Dominus videt. Podle názoru některých rabínských komentátorů je kombinace Yir'eh (יראה) s Shalem (שלם) je původ jména Jeruzalém (ירושלם).
    • Neveh Tzedek (נווה צדק) "Oasis of Justice", Tiberská hebrejština נְוֵה-צֶדֶק Nəwēh Ṣeḏeq, v Kniha Jeremiáše 31:22.
    • Ariel (אֲרִיאֵל) v Izajáš 29: 1--8 [29]
    • "Ir Ha-Kodesh", Ir Ha-Kedosha, což znamená „Město svatého místa / svatosti“ (עיר הקודש) v Iz 48:42, Iz 51: 1, Dan 9:24 Neh 11: 1 a Ne 11:18.
    • Město velkého krále

    Střední Peršan

    Podle "Shahnameh ", starověký Íránec používal" Kang Diz Huxt " کَـنْـگ دِژ هُـوْخْـت nebo „Diz Kang Huxt“ دِژ کَـنْـگ هُـوْخْـت pojmenovat Jeruzalém. „Kang Diz Huxt“ znamená „svatý palác“ a byl hlavním městem „Zahhaku“ a také „Fereydun „království.[30][31] Další variantou jména je Kang-e Dožhuxt (Dožhuxt-Kang), který je doložen v Shahnameh. Znamená to „prokletého Kanga“.[32]

    Řecko-římský

    Aelia Capitolina byl římský název, který dostal Jeruzalém ve 2. století po zničení druhého chrámu. Jméno odkazuje na Hadriánovu rodinu, geny Aelia a na vrchní chrám Jupitera postavený na zbytcích chrámu. Během pozdější římské éry bylo město rozšířeno do oblasti nyní známé jako Staré město Jeruzalém. Populace v tomto období vzrostla a dosáhla maxima několika set tisíc, počty opět dosáhly v moderním městě v 60. letech.

    Od tohoto názvu se odvozuje arabština إِيْـلْـيَـاء‎ ʼĪlyāʼ, Tiberská hebrejština אֵילִיָּה קַפִּיטוֹלִינָה‎ ʼÊliyyāh Qappîṭôlînāh, Standardní hebrejština אֵילִיָּה קַפִּיטוֹלִינָה‎ Eliyya QappitolinaŘímské jméno bylo zapůjčeno do arabštiny jako ʼĪlyāʼ, na počátku středověku, a v některých se objevuje Hadísy (Bukhari 1:6, 4:191; Muwatta 20:26), jako Bayt ul-Maqdis.

    islámský

    Jeruzalém padl k Muslimské dobytí Palestiny v roce 638 středověké město odpovídalo tomu, co je nyní známé jako Staré Město (rozšířen ve 2. století jako Roman Aelia Capitolina ). Počet obyvatel v době dobytí muslimy byl asi 200 000, ale zhruba od 10. století klesal, na méně než polovinu tohoto počtu v době Křesťanské dobytí v 11. století as opětovným dobytím Khwarezmi Turci byl dále zdecimován na asi 2 000 lidí (mírně se zotavil na asi 8 000 pod osmanskou vládou ze strany 19. století ).

    Moderní arabština jméno Jeruzaléma je اَلْـقُـدْس al-Qudsa jeho první zaznamenané použití lze vysledovat až do 9. století n. l., dvě stě let po dobytí města muslimy. Před použitím tohoto jména byla jména používaná pro Jeruzalém إِيْـلْـيَـاء Iliya (z latinského názvu Aelia) a بَـيْـت الْـمَـقْـدِس (Bayt al-Maqdis) nebo بَـيْـت الْـمُـقَـدَّس (Bayt al-Muqaddas).[33]

    Al-Quds je nejběžnější arabské jméno pro Jeruzalém a je používán mnoha kulturami ovlivněnými islám. Název mohl být přímým překladem hebrejské přezdívky pro město, „Ir HaKodesh"(עיר הקודש" Svaté město "nebo" město svatosti "). Varianta اَلْـقُـدْس الـشَّـرِيْـف al-Quds aš-Šarīf („Al-Quds the Noble“) byl také používán, zejména u Pohovky, kteří také používali perský vliv Kuds-i Şerîf.[Citace je zapotřebí ]*

    Bayt al-Maqdis nebo Bayt al-Muqaddas je méně běžně používaný arabský název pro Jeruzalém, i když se častěji objevoval v raných islámských zdrojích. Je to základ, ze kterého nisbas (jména založená na původu jmenované osoby) jsou utvářena - proto slavný středověký geograf volal oba al-Maqdisi a al-Muqaddasi (narozen 946.) Toto jméno je a sémantický rozšíření z Hadísy použitý v odkazu na Chrám v Jeruzalémě, volala Beit HaMikdash (בית המקדש „The Holy Temple“ nebo „Temple of the Sanctified Place“) v hebrejštině.[35]

    arabština: اَلْـبَـلَاط‎ al-Balāṭ je vzácné poetické jméno Jeruzaléma v arabštině, zapůjčené od latinský palatium "palác". Také z latiny je إِيْـلْـيَـاء ʼĪlyāʼ, vzácný název Jeruzaléma používaný v raných dobách Středověk, jako v některých Hadísy (Bukhari 1:6, 4:191; Muwatta 20:26).

    Viz také

    Reference

    1. ^ Čísla Rabbah 14, 12; Midrash Tadsha (Baraita Phinehas ben Jair 10; Midrash Zuta Píseň písní 3,1; Midrash ha-Gadol Genesis 46, 8;
    2. ^ Ilana Caznelvugenová uvádí 72 jmen ve svých dvou článcích „Mnoho jmen pro Jeruzalém“ a „70 jmen pro Jeruzalém“, Sinaj 116, Mosad Harav Kook, 1995. Jeruzalém obec webová stránka uvádí 105 hebrejských jmen.
    3. ^ M. Vygus. Středoegyptský slovník, str. 547
    4. ^ David Noel Freedman; Allen C. Myers; Astrid B. Beck (2000). Eerdmanův slovník Bible. Wm. B. Eerdmans Publishing. 694–695. ISBN  978-0-8028-2400-4. Citováno 19. srpna 2010..Nadav Naʼaman, Kanaán ve 2. tisíciletí př. N. L., Eisenbrauns, 2005, str. 177n., Nabízí nesouhlasné stanovisko a argumentuje pro přepis Rôsh-ramen, etymologizováno r'š (hlava) a rmm (být povýšen), znamenat „vznešenou hlavu“ a nemluvit o Jeruzalémě.
    5. ^ G. Johannes Botterweck, Helmer Ringgren (eds.) Teologický slovník Starého zákona (tr. David E. Green), William B. Eerdmann, Grand Rapids Michigan, Cambridge / UK 1990, roč. VI, s. 348.
    6. ^ Urusalim např. v EA 289: 014, Urušalim např. v EA 287: 025. Přepis online na "Dopisy El Amarna z Kanaánu". Tau.ac.il. Citováno 11. září 2010.; překlad Knudtzon 1915 (Angličtina v Percy Stuart Peache Handcock, Výběry z dopisů Tell El-Amarna (1920).
    7. ^ Vidět Victor P. Hamilton, Kniha Genesis, kapitoly 1-17, str. 410 (1990). Hamilton také tvrdí, že sumerský uru je yErû, což znamená „město“.
    8. ^ Ukotvit biblický slovník „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2014-02-21. Citováno 2014-02-11.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz);Holmanův biblický slovník, http://www.studylight.org/dic/hbd/print.cgi?n=3384 ; Národní geografie, http://education.nationalgeographic.com/media/file/Jerusalem_ED_Sheets.FasFacts.pdf Archivováno 2014-02-21 na Wayback Machine („Pokud jde o význam jména, lze předpokládat, že je složením západních semitských prvků„ yrw “a„ s [h] lm “, pravděpodobně bude vykládáno jako„ Založení (boha) Šalema. “ Shalem je známý z ugaritského mytologického textu jako bůh soumraku. “).
    9. ^ „Proč se Jeruzalém nazývá Jeruzalém?“. Haaretz. 2015-05-17. Citováno 2019-11-21.
    10. ^ Elon, Amos (1996). Jeruzalém. HarperCollins Publishers Ltd. ISBN  0-00-637531-6. Citováno 26. dubna 2007. Přídomek může pocházet ze starověkého jména Jeruzaléma - Salemu (podle pohanského božstva města), které je v semitských jazycích etymologicky spojeno se slovy pro mír (šalom v hebrejštině, salam v arabštině).
    11. ^ Ringgren, H., Die Religionen des Alten Orients (Göttingen, 1979), 212.
    12. ^ Binz, Stephen J. (2005). Jeruzalém, svaté město. Connecticut, USA .: Dvacáté třetí publikace. str. 2. ISBN  9781585953653. Citováno 17. prosince 2011.
    13. ^ Hastingsi, Jamesi (2004). Dictionary of the Bible: Volume II: (Part II: I - Kinsman), Volume 2. Honolulu, Havaj: Přetištěno od vydání z roku 1898 University Press of the Pacific. str. 584. ISBN  1-4102-1725-6. Citováno 17. prosince 2011.
    14. ^ Bosworth, Clifford Edmund (2007). Historická města islámského světa. Nizozemsko: Koninklijke Brill NV. str. 225–226. ISBN  978-90-04-15388-2. Citováno 17. prosince 2011.
    15. ^ Denise DeGarmo (9. září 2011). „Příbytek míru?“. Putování myšlenek. Centrum pro studium konfliktů. Archivovány od originál dne 26. dubna 2012. Citováno 17. prosince 2011.
    16. ^ Wallace, Edwin Sherman (srpen 1977). Jeruzalém Svatý. New York: Arno Press. str. 16. ISBN  0-405-10298-4. Podobný názor měli i ti, kdo dávají tomuto slovu hebrejský dual
    17. ^ Smith, George Adam (1907). Jeruzalém: Topografie, ekonomie a historie od nejstarších dob do roku 70 po Kr. Hodder a Stoughton. str. 251. ISBN  0-7905-2935-1. Koncovka -aim nebo -ayim se dříve brala jako běžné zakončení dvojího podstatného jména a byla vysvětlena jako označení horního a dolního města. (vidět tady )
    18. ^ Yuval Baruch, Danit Levi a Ronny Reich (2020). "Název Jeruzalém v pozdním chrámu v období židovského nápisu". Tel Aviv. 47 (1): 108–118. doi:10.1080/03344355.2020.1707452. S2CID  219879544.
    19. ^ With Letters of Light: Studies in the Dead Sea Scrolls, Early Jewish Apocalypticism, Magic and Mysticism, eds. Daphna Arbel a Andrej Orlov
    20. ^ Bar Ilan University, prof. Yaakov Klein
    21. ^ Alexander Hopkins McDannald (redaktor), Encyclopedia Americana, svazek 16, Americana Corporation, 1947, záznam Jeruzalém
    22. ^ Gerhard Kittel (redaktor), Gerhard Friedrich (redaktor), Geoffrey W. Bromiley (redaktor),Teologický slovník Nového zákona: Zkrácený v jednom svazku, Eerdmans, 1985, záznam Sion [Sion], Ierousalem [Jeruzalém], Hierosolyma [Jeruzalém], Hierosolymité [obyvatelé Jeruzaléma]
    23. ^ http://runeberg.org/nfbm/0102.html
    24. ^ Např. nalezený v Septuagintě a spisech Filo; srov. Melchizedeka jako „krále míru“ (Σαλήμ) v heb. 7,1–2, na základě Gn. 14,18; srov. také Philo, noha. Všechno. 3.79.
    25. ^ Srov. např. Flavius ​​Josephus, Mravenec. J. 1.180.
    26. ^ Shalem; Shalim.
    27. ^ Např. L. Grabbe, „Etnické skupiny v Jeruzalémě“, v Jeruzalém ve starověké historii a tradici (Clark International, 2003), str. 145-163; John Day, Yahweh a bohové a bohyně Kanaánu, Sheffield Academic Press 2002, s. 180; viz také Shalim.
    28. ^ Yisrael Shalem „Jeruzalém: Život po celé věky ve svatém městě“, Centrum pro studium Jeruzaléma Ingeborg Rennert, Univerzita Bar-Ilan (2012). Viz také Karel van der Toorn a kol., Slovník božstev a démonů v Bibli, pod heslem ZEDEQ, s. 1 931.
    29. ^ Vidět Encyklopedie Judaica: Ariel. Etymologie viz Abarim.
    30. ^ http://jls.um.ac.ir/index.php/literary/article/view/44857
    31. ^ C. Mowlā'i / Kang Diz Huxt a Kuling Dus-Hut (Vyšetřování názvu Żahhakova paláce v Šáhhámě a v Sanī Mulūk al-Arż v-al-Anbiyā) / Journal of Research Literary Studies, 2014 , 47 (3): 145-156
    32. ^ Lurje, Pavel. „KANGDEZ“. Encyclopaedia Iranica. Citováno 15. dubna 2017.
    33. ^ El-Awaisi, Khalid. „Od Aelie po Al-Quds: Názvy islámského Jeruzaléma v raném muslimském období“, 2011. Citováno dne 16. června 2019.
    34. ^ Viz „JERUSALEM“, vyryl Lodge v George Henry Millar, The New & Universal System of Geography (Londýn: Alexander Hogg, 1782)
    35. ^ Carrol, James. „Jeruzalém, Jeruzalém: Jak starověké město zapálilo náš moderní svět“, 2011. Citováno dne 24. května 2014.

    Bibliografie

    externí odkazy