Obležení Jeruzaléma (63 př. N. L.) - Siege of Jerusalem (63 BC)
| Obležení Jeruzaléma | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Část Hasmoneanská občanská válka a Třetí mitridatická válka | |||||||
 Pompeius v jeruzalémském chrámu, Jean Fouquet 1470-1475 | |||||||
| |||||||
| Bojovníci | |||||||
| Římská republika | Hasmoneanské království | ||||||
| Velitelé a vůdci | |||||||
| Pompeius Faustus Cornelius Sulla | Aristobulus II | ||||||
| Ztráty a ztráty | |||||||
| Málo | 12,000 | ||||||
The Obležení Jeruzaléma (63 př. N. L.) došlo během Pompeius Veliký kampaně na východě, krátce po jeho úspěšném ukončení Třetí mitridatická válka. Pompeius byl požádán, aby zasáhl do sporu o dědictví na trůn Hasmoneanské království, která se změnila ve válku mezi Hyrcanus II a Aristobulus II. Jeho dobytí Jeruzalém, nicméně, hláskoval konec židovské nezávislosti a začlenění Judea jako klientské království z Římská republika.
Pozadí
Smrt hasmonejské královny Alexandra Salome uvrhl Judea do a občanská válka mezi jejími dvěma syny, Hyrcanus a Aristobulus. Poté, co Aristobulus vyloučil svého staršího bratra z trůnu i z vysoké kněžství v Jeruzalémě, Antipater Idumejský poradil Hyrcanovi, aby požádal o pomoc krále Aretas III z Nabataea. Na oplátku za příslib územních ústupků poskytl Aretas Hyrkánovi 50 000 vojáků a jejich společné síly obklíčily Aristobula v Jeruzalémě.[1][2]
Pompey následoval úspěšný závěr Třetí mitridatické války vytvořením Provincie Sýrie a strávil roky 64 a 63 před naším letopočtem nastolením práva a pořádku v regionu.[3] Události v Judeji byly vyzvány Aemilius Scaurus, Pompey legát v Damašek, přijet do Jeruzaléma. Scaurus oslovili obě strany, ale problém byl vyřešen úplatek od Aristobula,[4] a Scaurus nařídil Aretasovi, aby ukončil obléhání města. Když se nabatejská armáda stáhla směrem k Petra Aristobulus se vydal na pronásledování a porazil Nabataeans v Papyronu.[1]
Když v roce 63 před naším letopočtem přijel do Damašku sám Pompeius, navštívili ho tam Hyrcanus i Aristobulus. Pompey odložil vyřešení problému a informoval protistrany, že to vyřeší, jakmile osobně dorazí do Judeje. Aristobulus nečekal na Pompeyovo rozhodnutí a nechal Damašek, aby se uzavřel ve své pevnosti Alexandrium. To rozhněvalo Pompeye, který pochodoval se svými silami do Judeje, při pohledu na který se Aristobulus vzdal. Když Aulus Gabinius vedl sílu k dobytí Jeruzaléma, ale Aristobulovi příznivci odmítli vpustit římské jednotky dovnitř. Pompeius, rozzuřený, nechal Aristobula zatknout a připravil se na obléhání města.[5]
Obležení
Když Pompey přijel do Jeruzaléma, prozkoumal město:
protože viděl, že zdi jsou tak pevné, že by bylo těžké je překonat; a že údolí před hradbami bylo hrozné; a že chrám, který se nacházel v tom údolí, byl sám obklopen velmi silnou zdí, natolik, že pokud by bylo dobyto město, byl by tento chrám druhým útočištěm nepřítele, do kterého by mohl odejít.
— Josephus, Války Židů 1:141[6]
Hyrcanus II stále měli ve městě příznivce, kteří otevřeli bránu, pravděpodobně v severozápadní části městských hradeb, a pustili Římany dovnitř. To umožnilo Pompeiovi zmocnit se jeruzalémského horního města, včetně královského paláce, a Aristobulova strana měla východní části města: Chrámová hora a Město David.[5] Židé upevnili své postavení rozbitím mostu přes Tyropoeon Valley která spojovala horní město s Chrámovou horou.[7] Pompeius jim nabídl šanci vzdát se, ale jejich odmítnutí ho přimělo k tomu, aby začal obléhat obléhání s vervou. Pompeius nechal své síly postavit zeď cirkulace kolem oblastí, které drželi Židé. Potom rozbil svůj tábor ve zdi, na sever od chrámu, kde stál a sedlo umožnil přístup do chrámu a byl tak střežen citadelou známou jako Baris, doplněný příkopem.[8][9] Druhý tábor byl postaven na jihovýchod od chrámu.[5]
Vojáci se poté pustili do zaplnění příkopu, který chránil severní část ohrady chrámu, a vybudovali dva valy, jeden vedle Baris a druhý na západ. Obránci se ze svého nadřazeného postavení snažili bránit římským snahám. Když byly břehy hotové, Pompey postavil obléhací věže a vychoval obléhací stroje a beranidla z Pneumatika. Pod ochranou prakovníků vyhánějících obránce ze zdí začali mlátit zdi obklopující chrám.[5][10][11]
Po třech měsících se Pompeyovým jednotkám konečně podařilo svrhnout jednu z věží Baris a mohli vstoupit do areálu chrámu, a to jak z citadely, tak ze západu. Nejprve přes zeď Faustus Cornelius Sulla, syn bývalého diktátor a vyšší důstojník v Pompeyově armádě. Následovali ho dva setníci, Furius a Fabius, kteří každý vedli a kohorta a Římané brzy přemohli hájící se Židy, z nichž 12 000 bylo zabito. Pouze několik římských vojáků však bylo zabito.[5][12]
Pompeius sám vstoupil do chrámu Holy of Holies, do kterého směl vstoupit pouze velekněz, a tak ho znesvětil. Neodstranil nic, ani jeho poklady, ani žádné finanční prostředky, a druhý den nařídil, aby byl chrám očištěn a jeho rituály byly obnoveny.[13][14][15][16] Pompey pak zamířil zpět do Řím a vzal si Aristobula za sebou triumfální průvod.[5]
Následky
Obléhání a dobytí Jeruzaléma byly pro Hasmoneanské království katastrofou. Pompeius obnovil Hyrcana II. Jako velekněze, ale zbavil ho královského titulu, ačkoli ho Řím poznal jako ethnarch v roce 47 př.[17]
Judea zůstala autonomní, ale byla povinna vzdát hold a stala se závislou na římské správě v Sýrii. Království bylo rozebráno a bylo nuceno vzdát se pobřežní pláně a zbavit ji přístupu do Středomoří, jakož i částí Idea a Samaří. Několik helénistických měst byla udělena autonomie k vytvoření Dekapolis, takže stát se značně zmenšil.[1][2][5]
Reference
Poznámky
- ^ A b C Sartre 2005, str. 40-42
- ^ A b Malamat a Ben-Sasson 1976, str. 222-224
- ^ Sartre 2005, str. 39-40
- ^ Josephus, Války Židů 1:128
- ^ A b C d E F G Rocca 2008, str. 44-46
- ^ Josephus, Války Židů 1:141
- ^ Josephus, Války Židů 1:143
- ^ Wightman, Gregory J. (1991). „Chrámové pevnosti v Jeruzalémě, část II: Hasmonean Baris a Herodian Antonia“. Bulletin Anglo-izraelské archeologické společnosti. 10: 7–35.
- ^ Josephus, Starožitnosti Židů 14:61
- ^ Josephus, Války Židů 1:145-147, zmiňuje věže, obléhací motory a praky
- ^ Josephus, Starožitnosti Židů 14:62: „... přinesl své mechanické motory a beranidla z Tyru“.
- ^ Josephus, Války Židů 1:149-151
- ^ Josephus, Starožitnosti Židů 14:70-71
- ^ Josephus, Války Židů 1:152-153
- ^ Barker 2003, str. 146
- ^ Ztráta 2008, str. 149
- ^ Rocca 2009, str. 7
Bibliografie
- Barker, Margaret (2003). The Great High Priest: The Temple Roots of Christian Liturgy. Continuum International Publishing Group. ISBN 978-0-567-08942-7.
- Josephus, Flavius. William Whiston, A.M., překladatel (1895). Díla Flavia Josephuse. Auburn and Buffalo, New York: John E. Beardsley. Vyvolány 15 July 2010.
- Losch, Richard R. (2008). Všichni lidé v Bibli. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-2454-7.
- Malamat, Abraham; Ben-Sasson, Haim Hillel (1976). Historie židovského národa. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-39731-6.
- Rocca, Samuel (2008). Pevnosti Judeje 168 př. N. L. - 73 n. L. Oxford, Velká Británie: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84603-171-7.
- Rocca, Samuel (2009). Armáda Heroda Velikého. Oxford, Velká Británie: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84603-206-6.
- Sartre, Maurice (2005). Blízký východ pod Římem. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01683-5.