Nehemjáš 11 - Nehemiah 11

Nehemjáš 11
Studna En-Rogel (Nehemiah's Well) (28700151844) .jpg
„Well of En-Rogel“ (Nehemiah's Well) v ca. 1870, autor Felix-Adrien Bonfils (1831-1885). Jeruzalém, Izrael.
RezervovatKniha Nehemjáš
KategorieKetuvim
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části16

Nehemjáš 11 je jedenáctá kapitola Kniha Nehemjáš v Starý zákon z křesťan bible,[1] nebo 21. kapitola knihy Ezra-Nehemiah v Hebrejská Bible, který léčí kniha Ezra a kniha Nehemjáš jako jedna kniha.[2] Tvrdí to židovská tradice Ezra je autorem Ezra-Nehemiah stejně jako Kniha kronik,[3] ale moderní učenci obecně připouštějí, že překladač z 5. století př. n. l. (tzv.Kronikář ") je konečným autorem těchto knih.[4] Kapitola popisuje osídlení Jeruzaléma. Judahité (4–6), benjamští (7–9), kněží (10–14), levité (15–18), vrátní (19) a „zbytek Izraele“ (20–21). Role ve vztahu k vedení, údržbě a modlitbě v EU Chrám jsou přiděleny. Lidé odevzdali losy a 1 z 10 se dobrovolně přihlásili k životu ve městě (stále mají vojenské povinnosti), zatímco zbytek znovu osídlí okolní oblasti (držení tématu země).

Text

Původní text této kapitoly je v Hebrejský jazyk. Tato kapitola je rozdělena na 36 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[5][A]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Mezi staré rukopisy verze Septuagint patří Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[7]

Znovu osídlení Jeruzaléma (11: 1–24)

Jeruzalém jako hlavní město provincie již mělo značný počet obyvatel, většinou však vládnoucí třídy, blízkých vedoucím pozicím. Bylo zaznamenáno, že Nehemiah měl u sebe 150 úředníků Nehemjáš 5:17. anglikánský komentátor H. E. Ryle odkazuje na návrh, že panovníci nebo knížata, než Nehemiah vzal věc do ruky, pobýval v zemi.[8]Město však potřebovalo obecnější populaci, aby mohlo růst.[9] Lidé, kteří by se přestěhovali do Jeruzaléma, byli určeni losováním, každý po jednom ze skupin deseti zástupců rodiny.[10] Podrobný seznam (verše 3–24) ukazuje, že každou skupinu žijící mimo město dobře zastupovaly rodiny žijící v jeho zdech.[10]

1. verš

A vladaři lidu přebývali v Jeruzalémě; zbytek lidu také losoval, aby přivedl jednoho z deseti k pobytu v svatém městě Jeruzalémě, a devět částí k bydlení v jiných městech.[11].

Jeruzalému se také říká „ svaté město verš 18. Ryle poznamenává, že „výskyt tohoto titulu v Písmu může ilustrovat Izajáš 48: 2, Říkají si totiž ze svatého města a Izajáš 52: 1, Ó Jeruzalém, svaté město", viz také Daniel 9:24 a Joel 3:17. V Novém zákoně se vyskytuje v Matoušovi 4: 5 a Matoušovi 27:53, viz také Zjevení 11: 2; Zjevení 21: 2; Zjevení 21:10; Zjevení 22 : 19.[8] The Nový anglický překlad vysvětluje, že „slovo„ ruka “se zde používá ve smyslu nebo jako část nebo část“.[12]

16. verš

Shabbethai a Jozabad, vůdce Levitů, dohlíželi na vnější obchod domu Božího.[13]
  • „Of the chief“: Hebrew: „who were of the heads“.[14]
  • „Dům“ (jako v hebrejštině): odkazuje na „chrám“.[15]

Verš 23

Neboť bylo královým přikázáním, aby se jich týkalo, že určitá část má být pro zpěváky, a to na každý den.[16]
  • „Královské přikázání o nich“: Hebrejsky: „přikázání královské bylo nad nimi“.[17]
  • „Určitá část“: nebo „fixní podíl“.[18]
  • „Splatné na každý den“: hebrejsky: „věc dne své doby“.[19]

Mimo Jeruzalém (11: 25–36)

Tato část pojednává o židovském obydlí mimo Jeruzalém s enklávami a osadami po celém judském venkově, obsahuje seznam judských měst (verše 25–30), měst Benjamína (verše 31–35) a poznámku o obydlích Levitů (verš 36).[20]

Verš 31

Také synové Benjamina z Geby přebývali v Michmasu, Aiji a Betelu a v jejich vesnicích;[21]
  • „Také děti“: hebrejsky MT čte וּבְנֵי (uvene„„ a synové “), ale přečetlo se několik středověkých hebrejských rukopisů a syrská pešita וּמִבְּנֵי (umibbene„a někteří z potomků“; srov. NLT ).[22]

Verš 36

A z Levitů byly oddíly v Judsku a v Benjamínovi.[23]

Na základě Jozue 21, Levítům nebyla dána země jako dědictví, protože ‚jejich podílem byl Pán a čest jeho služby ', ale dostali podíl konkrétních měst mezi různými izraelskými kmeny.[24]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Protože protižidovské nepokoje v Aleppu v roce 1947 v textu knihy chyběla celá kniha Ezra-Nehemiah Kodex Aleppo.[6]

Reference

  1. ^ Halley 1965, str. 236.
  2. ^ Grabbe 2003, str. 313.
  3. ^ Babylónský Talmud Baba Bathra 15a, apud Fensham 1982, str. 2
  4. ^ Fensham 1982, s. 2–4.
  5. ^ Würthwein 1995, str. 36-37.
  6. ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
  7. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  8. ^ A b Ryle, H. E., Cambridge Bible pro školy a vysoké školy na Nehemiah 11, zpřístupněno 16. září 2020
  9. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 253–254.
  10. ^ A b Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 254.
  11. ^ Nehemjáš 11: 1 KJV
  12. ^ Poznámka [a] v Nehemjášovi 11: 1 v překladu nové angličtiny
  13. ^ Nehemjáš 11:16 KJV
  14. ^ Poznámka [a] k Nehemjášovi 11:16 v NET Bible
  15. ^ Poznámka [a] k Nehemjášovi 11:16 in NKJV
  16. ^ Nehemjáš 11:23 KJV
  17. ^ Poznámka [a] k Nehemjášovi 11:23 v NET Bible
  18. ^ Poznámka [a] k Nehemjášovi 11:23 v NKJV
  19. ^ Poznámka [b] k Nehemjášovi 11:23 v NET Bible
  20. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, s. 255–256.
  21. ^ Nehemjáš 11:31 NKJV
  22. ^ Poznámka [a] k Nehemjášovi 11:31 v NET Bible
  23. ^ Nehemjáš 11:36 KJV
  24. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 256.

Zdroje

Další čtení

externí odkazy