Demografická historie Jeruzaléma - Demographic history of Jerusalem

Arab a Žid na arabském bazaru, staré město Jeruzalém
Židovské ortodoxní děti v Jeruzalémě

Populace Jeruzaléma velikost a složení se během své 5 000leté historie mnohokrát změnilo. Od středověku Staré Město z Jeruzalém byl rozdělen na židovský, muslimský, křesťan, a Arménský čtvrtiny.

Většina údajů o populaci před rokem 1905 je založena na odhadech, často od zahraničních cestujících nebo organizací, protože předchozí údaje ze sčítání lidu obvykle pokrývaly širší oblasti, jako je Jeruzalémský okres.[1] Tyto odhady naznačují, že od konce roku 2006 Křížové výpravy, Tvořili muslimové největší skupinu v Jeruzalém až do poloviny 19. století. Mezi lety 1838 a 1876 existuje řada odhadů, které se střetávají s tím, zda byli Židé nebo muslimové největší skupinou během tohoto období, a v letech 1882 až 1922 se střetává s přesností, kdy se Židé stali většinou populace.

V roce 2016 činila celková populace Jeruzaléma 882700, z toho 536 600 Židů, 319 800 muslimů, 15 800 křesťanů a 10 300 nezařazených.[2] V roce 2003 žilo ve Starém městě 3 965 Židů a 31 405 „Arabů a dalších“ (Choshen 12).

Přehled

Část série na
Jeruzalém
Chrámová hora
  • Město David
  • Druhé období chrámu
  • Aelia Capitolina
  • Středověk
  • Jeruzalémské království
  • Mutasarrifate
  • Britský mandát
  • Jordánská zábor
  • Izraelská okupace
  • Sjednocení
    • Obléhání
    Místa
  • starosta
  • Vrchní rabín
  • Velký muftí
  • Řecký pravoslavný patriarcha
  • Křižácké krále
    • Politický status
    Další témata

    Jeruzalémci mají různé národní, etnické a náboženské vyznání a zahrnují evropské, asijské a africké Židé, Arabové z Sunnitský šafi muslim, Melkite ortodoxní, Melkite katolík, Latinský katolík, a protestant pozadí, Arméni z Arménský ortodoxní a Arménský katolík , Asyřané převážně z Syrská pravoslavná církev a Syrská katolická církev, Maronité, a Kopti.[3] Mnoho z těchto skupin kdysi bylo přistěhovalci nebo poutníci které se časem přiblížily-domorodý populace a tvrdí, že důležitost Jeruzaléma je pro jejich víru jako důvod pro stěhování do města a pobyt ve městě.[3]

    Jeruzalémská dlouhá historie dobytí konkurenčními a různými mocnostmi vyústila v to, že ve městě žily různé skupiny, z nichž mnohé se navzdory délce jejich vlády nikdy úplně neidentifikovaly nebo nepřiměřily s určitou mocí. I když to mohly být občané daného království a říše a byli zapojeni do občanských aktivit a povinností, tyto skupiny se často považovaly za odlišné národní skupiny (viz například Armény).[3] Osmanská proso systému, přičemž menšiny v EU Osmanská říše dostali oprávnění vládnout si sami v rámci širšího systému, umožnili těmto skupinám zachovat si autonomii a zůstat odděleny od ostatních náboženských a národních skupin. Někteří palestinští obyvatelé města tento termín raději používají Maqdisi nebo Qudsi jako palestinský demonym.[4]

    Historická populace podle náboženství

    Níže uvedené tabulky poskytují údaje o demografický změna v čase v Jeruzalém, s důrazem na židovskou populaci. Čtenáři by si měli být vědomi toho, že hranice Jeruzaléma se v průběhu let mnohokrát změnily a že Jeruzalém může také odkazovat na okres nebo dokonce na podoblast pod osmanskou, britskou nebo izraelskou správou, viz např. Jeruzalémský okres. Meziroční srovnání tedy nemusí být platná kvůli různým geografickým oblastem pokrytým sčítáním obyvatel.

    Perské období

    V Achajmenovcích Yehud Medinata (Provincie Juda) se počet obyvatel Jeruzaléma odhaduje na 1 500 až 2 750.[5]

    Judea z 1. století

    Během První židovsko-římská válka (66–73 n. L.) Odhadoval počet obyvatel Jeruzaléma na 600 000 osob římský historik Tacitus, zatímco Josephus odhadoval, že ve válce bylo zabito až 1 100 000 lidí.[6] Josephus také napsal, že 97 000 Židů bylo prodáno jako otroci. Po římském vítězství nad Židy bylo mezi měsíci Nisan a Tammuz provedeno jednou branou až 115 880 mrtvých těl.[7]

    Populace Jeruzaléma během posledního Římana Obležení Jeruzaléma v roce 70 (CE) Wilkinson v roce 1974 různě odhadoval na přibližně 70 398,[8] 80 000 Broshi v roce 1978,[9] a 60 000–70 000 společností Levine v roce 2002.[10] Podle Josephus, populace dospělých mužských vědeckých sekt byly následující: přes 6 000 Farizeové, více než 4 000 Essenes a „pár“ Saduceové.[11][12] Novozákonní vědec Cousland poznamenává, že „nedávné odhady počtu obyvatel Jeruzaléma naznačují něco kolem stotisíc“.[13] Minimalistický pohled zaujímá Hillel Geva, která podle archeologických důkazů odhaduje, že populace Jeruzaléma před zničením v roce 70 n. L. Byla maximálně 20 000.[14]

    Středověk

    RokŽidéMuslimovéKřesťanéCelkovýPůvodní zdrojJak je uvedeno v
    C. 11300030,00030,000?Runciman
    12672*???Nahmanides, Židovský učenec
    1471250*????Baron
    148876*????Baron
    1489200*????Yaari, 1943[15]

    * Označuje rodiny.

    Raná osmanská éra

    RokŽidéMuslimovéKřesťanéCelkovýPůvodní zdrojJak je uvedeno v
    1525–15261,1943,7047145,612Osmanský daňové registry *Cohen a Lewis[16]
    1538–15391,3637,2878849,534Osmanský daňové registry *Cohen a Lewis[16]
    1553–15541,95812,1541,95616,068Osmanský daňové registry *Cohen a Lewis[16]
    1596–77[je zapotřebí objasnění ]?8,740252?Osmanský daňové registry *Cohen a Lewis[16]
    17232,000???Van Egmont & Heyman, křesťanští cestovatelé[17]

    Moderní éra

    Muslimská „relativní většina“

    Henry Light, který navštívil Jeruzalém v roce 1814, uvedl, že muslimové tvoří největší část populace 12 000 osob, ale že největší samostatnou sektou jsou Židé.[18] V roce 1818 Robert Richardson, rodinný lékař v Hrabě z Belmore, odhaduje počet Židů na 10 000, což je dvojnásobný počet muslimů.[19][20]

    Arabští chlapci v Jeruzalémě YMCA, 1938
    RokŽidéMuslimovéKřesťanéCelkovýPůvodní zdrojJak je uvedeno v
    18062,0004,0002,7748,774Ulrich Jasper Seetzen, Frisian badatel[21]Sharkansky, 1996[22][23]
    18154,000–5,000??26,000William Turner[24]Kark a Oren-Nordheim, 2001[23]
    18173,000–4,00013,0003,25019,750Thomas R. Joliffe[25]
    1821>4,0008,000James Silk Buckingham[26]
    18246,00010,0004,00020,000Fisk a král, spisovatelé[27]
    18324,00013,0003,56020,560Ferdinand de Géramb, Francouzský mnichKark a Oren-Nordheim, 2001[23]

    Muslimská nebo židovská „relativní většina“

    V letech 1838 až 1876 existují protichůdné odhady ohledně toho, zda muslimové nebo Židé tvoří „relativní většinu“ (nebo množství ) ve městě.

    Psaní v roce 1841, biblický učenec Edward Robinson vzala na vědomí protichůdné demografické odhady týkající se Jeruzaléma v daném období, s odkazem na odhad z roku 1839 připisovaný Mojžíš Montefiore: „Pokud jde o Židy, dotyčný výčet byl proveden sami, v očekávání přijímání určitého množství almužen pro každé vrácené jméno. Je proto zřejmé, že zde měli stejně silný motiv, aby přeháněli svůj počet, jako to za jiných okolností často mají podceňovat. Kromě toho tento počet 7000 spočívá pouze na zprávě; Samotný sir Mojžíš o tomto tématu nic nepublikoval; ani jeho agent v Londýně mi nemohl poskytnout žádné informace až v listopadu 1840. “[28] V roce 1843 ctihodný F.C. Ewald, křesťanský cestovatel, který navštívil Jeruzalém, hlásil příliv 150 Židů z Alžíru. Napsal, že nyní existuje velké množství Židů z afrického pobřeží, kteří tvoří samostatný sbor.[29]

    Od poloviny 1850, po Krymská válka, expanze Jeruzaléma mimo Staré Město začaly s institucemi včetně Ruská sloučenina, Kerem Avraham, Sirotčinec Schneller, Škola biskupa Gobata a Mishkenot Sha'ananim ohlašovat začátek trvalého osídlení před jeruzalémskými hradbami.[30][31]

    V letech 1856 až 1880 Židovská imigrace do Palestiny se více než zdvojnásobil, přičemž většina se usadila v Jeruzalémě.[32] Většina těchto přistěhovalců byla Ashkenazi Židé z východní Evropa, kteří se živili Halukka.[32]

    RokŽidéMuslimovéKřesťanéCelkovýPůvodní zdrojJak je uvedeno v
    18383,0004,5003,50011,500Edward RobinsonEdward Robinson, 1841[33]
    18447,1205,0003,39015,510Ernst-Gustav Schultz, Pruský konzul[34]
    18467,5156,1003,55817,173Titus Tobler, švýcarský průzkumník[35]Kark a Oren-Nordheim, 2001[23]
    184710,00025,00010,00045,000Odhady francouzského konzulaAlexander Scholch, 1985[36]
    18498953,0741,8725,841Oficiální osmanské sčítání lidu získané pruským konzulem Georg Rosen, zobrazující mužské subjektyAlexander Scholch, 1985[37]
    18492,084???Sčítání lidu Moses Montefiore, ukazující počet židovských rodin[38]
    185013,860???Dr. Ascher, anglo-židovské sdružení
    18515,58012,2867,48825,354Oficiální sčítání lidu (pouze osmanští občané)[39]Kark a Oren-Nordheim, 2001[23]
    18538,0004,0003,49015,490César Famin, francouzský diplomatFamin[40]
    18565,70010,3003,00018,000Ludwig August von Frankl, Rakouský spisovatelKark a Oren-Nordheim, 2001[23]
    18577,000??10–15,000Periodikum HaMaggidKark a Oren-Nordheim, 2001[23]
    18628,0006,0003,80017,800Periodikum HaCarmelKark a Oren-Nordheim, 2001[23]
    18648,0004,0002,50015,000Britské velvyslanectvíDore Gold, 2009[41]
    18668,0004,0004,00016,000John Murray cestovní průvodceKark a Oren-Nordheim, 2001[23]
    1867???14,000Mark Twain, Nevinní v zahraničí, Kapitola 52[42]
    18674,000–
    5,000    		6,000??Ellen-Clare Miller, misionářka[43]
    18693,200*n / an / an / aRabín H. J. SneersohnNew York Times[44]
    18699,0005,0004,00018,000Hebrew Christian Mutual Aid Society[45][46]
    18697,9777,5005,37320,850Liévin de Hamme, františkánský misionářKark a Oren-Nordheim, 2001[23]
    1871–72630*1,025*738*2,393*Osmanský Jméno pro 1871–72Alexander Scholch, 1985[47]
    18714,00013,0007,00020,560Karl Baedeker cestovní průvodceKark a Oren-Nordheim, 2001[23]
    187410,0005,0005,50020,500Britský konzul v Jeruzalémě odpovídá sněmovněParlamentní dokumenty[48]
    187613,00015,0008,00036,000Bernhard Neumann [49]Kark a Oren-Nordheim, 2001[23]

    Židé jako absolutní nebo relativní většina

    Publikováno v roce 1883, Průzkum PEF v Palestině objem, který pokrýval region, poznamenal, že „Počet Židů se v poslední době zvýšil rychlostí 1 000 až 1 500 ročně. Od roku 1875 se počet obyvatel Jeruzaléma rychle zvýšil. Počet Židů se nyní odhaduje na 15 000 až 20 000 a populace, včetně obyvatel nových předměstí, dosahuje celkem asi 40 000 duší. “[50]

    V letech 1881–1882 přijela skupina Židů Jemen v důsledku mesiášské horlivosti ve fázi známé jako První Aliyah.[51][52] Poté, co žil v Staré Město na několik let se přestěhovali na kopce naproti městu David, kde žili v jeskyních.[53] V roce 1884 se komunita čítající 200 lidí přestěhovala do nových kamenných domů postavených pro ně židovskou charitou.[54]

    V průběhu roku se židovská populace Jeruzaléma, co se týče širší Palestiny, dále zvýšila Třetí Aliyah z let 1919–23 po Balfourova deklarace. Před tím britský průzkum v roce 1919 zaznamenal, že většina Židů v Jeruzalémě byla převážně ortodoxní a že menšina byli sionisté.[55]

    RokŽidéMuslimovéKřesťanéCelkovýPůvodní zdrojJak je uvedeno v
    18829,0007,0005,00021,000WilsonKark a Oren-Nordheim, 2001[23]
    188315,000–20,000??40,000Průzkum PEF v PalestiněPrůzkum PEF v Palestině[50]
    188515,0006,00014,00035,000GoldmannKark a Oren-Nordheim, 2001[23]
    1893>50%??~40,000Albert Shaw, spisovatelShaw, 1894 [56]
    189628,1128,5608,74845,420Kalendář Palestiny na rok 5656Harrel a Stendel, 1974
    190513,30011,0008,10032,400Osmanské sčítání lidu z roku 1905 (pouze osmanští občané)U. Schmelz[57]
    192233,97113,41314,66962,578Sčítání lidu v Palestině (britské)[58]Harrel a Stendel, 1974
    193151,20019,90019,30090,053Sčítání lidu v Palestině (britské)Harrel a Stendel, 1974
    194497,00030,60029,400157,000?Harrel a Stendel, 1974
    1967195,70054,96312,646263,307Harrel, 1974

    Po jeruzalémském zákoně

    RokŽidéMuslimovéKřesťanéCelkovýPodíl židovských obyvatelPůvodní zdroj
    1980292,300??407,10071.8%Jeruzalémský magistrát[Citace je zapotřebí ]
    1985327,700??457,70071.6%Jeruzalémský magistrát
    1987340,000121,00014,000475,00071.6%Jeruzalémský magistrát
    1988353,800125,20014,400493,50071.7%Jeruzalémský magistrát
    1990378,200131,80014,400524,40072.1%Jeruzalémský magistrát
    1995417,100182,70014,100617,00067.6%Jeruzalémský magistrát
    1996421,200??602,10070.0%Jeruzalémský magistrát
    2000448,800??657,50068.3%Jeruzalémský magistrát
    2004464,500??693,20067.0%Jeruzalémský magistrát
    2005469,300??706,40066.4%Jeruzalémský magistrát
    2007489,480??746,30065.6%Jeruzalémský magistrát
    2011497,000281,00014,000801,00062.0%Izraelský centrální statistický úřad
    2015524,700307,30012,400857,80061.2%Izraelský centrální statistický úřad
    2016536,600319,80015,800882,70060.8%Izraelský centrální statistický úřad
    Populace Jeruzaléma podle náboženství

    Ke dni 24. května 2006 žilo v Jeruzalémě 724 000 obyvatel (asi 10% z celkového počtu obyvatel Izraele), z toho 65,0% byli Židé (z nichž 40% žije v Východní Jeruzalém ), 32,0% muslimů (téměř všichni žijí ve východním Jeruzalémě) a 2% křesťanů. 35% obyvatel města byly děti mladší 15 let. V roce 2005 mělo město 18 600 novorozenců.[59]

    Tyto oficiální izraelské statistiky se vztahují k rozšířené izraelské obci Jeruzalém. To zahrnuje nejen oblast izraelských a jordánských obcí před rokem 1967, ale také odlehlé palestinské vesnice a sousedství východně od města, které před rokem 1967 nebyly součástí jordánského východního Jeruzaléma. Demografická data z let 1967 až 2012 ukázala pokračující růst Arabská populace, v relativním i absolutním počtu, a klesající podíl židovského obyvatelstva na celkové populaci města. V roce 1967 tvořili Židé 73,4% městské populace, zatímco v roce 2010 se židovská populace zmenšila na 64%. Ve stejném období se arabská populace zvýšila z 26,5% v roce 1967 na 36% v roce 2010.[60][61] V roce 1999 židovský úhrnná plodnost byla 3,8 dítěte na ženu, zatímco palestinská míra byla 4,4. To vedlo k obavám, že se Arabové nakonec stanou většinou populace města.

    V letech 1999 až 2010 se demografické trendy obrátily, přičemž se zvýšila židovská plodnost a arabská míra. Kromě toho se neustále zvyšoval počet židovských přistěhovalců ze zahraničí, kteří se rozhodli usadit se v Jeruzalémě. Do roku 2010 bylo vyšší tempo růstu Židů než Arabů. V tomto roce byla míra porodnosti u židovských matek 4,2 dětí ve srovnání s 3,9 dětmi u arabských matek. Kromě toho se v Jeruzalémě usadilo 2250 židovských přistěhovalců ze zahraničí. Předpokládá se, že židovská míra plodnosti se v současné době stále zvyšuje, zatímco arabská míra plodnosti stále klesá.[62]

    V roce 2016 mělo Jeruzalém 882700 obyvatel, z toho Židů 536 600 (60,8%), muslimů 319 800 (36,2%), křesťanů 15 800 (1,8%) a 10 300 nezařazených (1,2%).[2]

    Demografická klíčová data

    Viz také

    Reference

    1. ^ Usiel Oskar Schmelz, v Ottoman Palestine, 1800–1914: Studies in Economic and Social History Gad G. Gilbar, archiv Brill, 1990
    2. ^ A b „Tabulka III / 9 - Obyvatelstvo v Izraeli a v Jeruzalémě podle náboženství, 1988–2016“ (PDF). www.jerusaleminstitute.org.il. 2018. Archivovány od originál (PDF) dne 10.05.2019. Citováno 2019-05-10.
    3. ^ A b C Konečný návrh[mrtvý odkaz ]
    4. ^ Hecht, Richard (2000). Vládnout Jeruzalému. p. 189.
    5. ^ Wiley Blackwell Companion to Ancient Israel
    6. ^ Josephus (Kniha Války Židů VI. Kapitola 9, kapitola 3)
    7. ^ "Jeruzalém". JewishEncyclopedia.com. 1903-11-15. Citováno 2015-10-23.
    8. ^ Wilkinson, „Starověký Jeruzalém, jeho zásobování vodou a obyvatelstvo“, PEFQS 106, s. 33–51 (1974).
    9. ^ Odhad počtu obyvatel starověkého Jeruzaléma, Magen Broshi, BAR 4:02, červen 1978
    10. ^ „Podle Levina, protože nová oblast obklopená Třetí zdí nebyla hustě osídlena, za předpokladu, že obsahovala polovinu populace ve zbytku města, žilo v Jeruzalémě 60 000 až 70 000 lidí.“, Rocca, „Herodes Judaea: Středomořský stát v klasickém světě “, s. 333 (2008). Mohr Siebeck.
    11. ^ Stern, Sacha (2011-04-21). Sekty a sektářství v židovských dějinách. BRILL. ISBN  978-9004206489.
    12. ^ Starožitnosti Židů, 17.42
    13. ^ Cousland, „Davy v Matoušově evangeliu“, s. 60 (2002). Brill.
    14. ^ Hillel Geva (2013). „Jeruzalémská populace ve starověku: minimalistický pohled“. Tel Aviv. 41 (2): 131–160.
    15. ^ Avraham Yaari, Igrot Eretz Yisrael, str. 98. (Tel Aviv, 1943)
    16. ^ A b C d Amnon Cohen a Bernard Lewis (1978). Populace a příjmy ve městech Palestiny v šestnáctém století. Princeton University Press. s. 14–15, 94. ISBN  0-691-09375-X. Registry uvádějí počty domácností platících daně, bakalářů, věřících a zdravotně postižených mužů. Sledovali jsme, jak Cohen a Lewis berou 6 jako průměrnou velikost domácnosti, i když tomu říkají „dohadně“ a všimli jsme si, že jiní učenci navrhli průměry mezi 5 a 7.
    17. ^ [1] Archivováno 13. Května 2007 v Wayback Machine
    18. ^ Light, Henry (1818). Cestuje po Egyptě, Núbii, Svaté zemi, pohoří Libanon a na Kypru v roce 1814. Rodwell a Martin. p. 178. Populace je údajně dvanáct tisíc, z nichž největší podíl tvoří muslimové: největší z jedné sekty jsou Židé: zbytek tvoří křesťané z východu, kteří patří buď do arménské, řecké, latinské nebo koptské sekty.
    19. ^ Richardson, Robert (1822). Cesty po Středomoří a sousední části: Ve společnosti s hrabětem z Belmoru, během let 1816-17-18: sahající až k druhému kataraktu Nilu, Jeruzaléma, Damašku, Balbecu atd. ... T. Cadell. str. 256–.
    20. ^ John Griffith Mansford (M.R.C.S.) (1829). Sazatel Písma; nebo, geografický a historický slovník míst a lidí, zmíněný v Bibli. p. 244.
    21. ^ Ulrich Jasper Seetzen (2007-09-27). „Stručný popis zemí sousedících s Tiberiaským jezerem, Jordánem ...“ Citováno 2015-10-23.
    22. ^ Sharkansky, Ira (1996). Správa Jeruzaléma: Opět na pořadu jednání světa. Wayne State University Press. p. 121. ISBN  0-8143-2592-0.
    23. ^ A b C d E F G h i j k l m n Kark, Ruth; Oren-Nordheim, Michal (2001). Jeruzalém a jeho okolí: čtvrti, sousedství, vesnice, 1800-1948. Wayne State University Press. p. 28. ISBN  0-8143-2909-8.
    24. ^ Turner, William (1820). Journal of a Tour in the Levant. John Murray. 264–.
    25. ^ Joliffe, Thomas R. (1822). Dopisy z Palestiny: Popis cesty po Galileji a Judeji. K nimž jsou přidány dopisy z Egypta.
    26. ^ Buckingham, James Silk (1821). Cestuje po Palestině zeměmi Bashan a Gilead východně od řeky Jordán, včetně návštěvy měst Geraza a Gamala v Decapolis. London: Longman, Hurst, Rees, Orme a Brown. Během našeho pobytu zde jsem učinil nejpřesnější odhad, jaký připouští mé informační prostředky, o skutečné populaci Jeruzaléma v současné době. Z toho vyplynulo, že stálí obyvatelé, z nichž více než polovinu tvoří mohamedáni, je asi osm tisíc; ale neustálý příchod a odchod cizinců, činí celkový počet přítomných ve městě od deseti do patnácti tisíc obecně, podle ročního období. Podíl, který si v tomto odhadu navzájem nesou počty různých sekt, nebyl tak snadno zjistitelný. Odpovědi, které jsem dostal na dotazy týkající se tohoto bodu, byly profesory každé jiné víry formulovány odlišně. Zdálo se, že každý z nich touží zvětšit počet těch, kteří věřili jeho vlastním dogmatům, a snížit počet profesorů jiných vyznání. Jejich účty byly proto natolik rozporuplné, že nebylo možné spoléhat na přesnost žádného z nich. Mohamedáni jsou určitě nejpočetnější a sestávají z téměř stejných částí Osmanli Turků z Malé Asie; potomci čistých Turků krví, ale Arabové narozením; směs turecké a arabské krve sňatky; a čistí syrští Arabové, smíšené rasy. Z Evropanů je jen několik mnichů katolického kláštera a stále méně latinských poutníků, kteří je občas navštěvují. Řekové jsou nejpočetnějšími křesťany a jsou to hlavně duchovní a oddaní. Arméni následují v pořadí, pokud jde o počty, ale předpokládá se, že jejich tělo přesahuje vlivem a bohatstvím těla Řeků. Nižší sekty Koptů, Habešanů, Syřanů, Nestoriánů, Maronitů, Chaldejců atd. jsou v davu sotva znatelné. A dokonce i Židé jsou pozoruhodnější z nápadné zvláštnosti jejich rysů a oděvu než z jejich počtu, na rozdíl od ostatních těl.
    27. ^ Fisk a král, „Popis Jeruzaléma“, in Křesťanský časopis, Červenec 1824, strana 220. Mendon Association, 1824. (Číslům předchází komentář „následující odhad se nám jeví jako stejně správný jako jakýkoli jiný, který jsme slyšeli.“ Autoři také poznamenávají, že „někteří si myslí, že Židé více početnější než Mussulmanové. “)
    28. ^ Edward Robinson (1841). „Biblické výzkumy v Palestině, na hoře Sinaj a v Arábii Petraea: časopis ...“ Citováno 2015-10-23.
    29. ^ Jeruzalém Ilustrovaná historie Altas, Martin Gilbert, Jeruzalém 1830–1850, s. 37
    30. ^ Sefardští podnikatelé v Jeruzalémě: rodina Valerových 1800–1948 Joseph B. Glass, Ruth Kark. str.174
    31. ^ Kark, Ruth; Oren-Nordheim, Michal (2001). Jeruzalém a jeho okolí: čtvrti, sousedství, vesnice, 1800–1948. Wayne State University Press. str. 74, tabulka na str. 82–86. ISBN  0-8143-2909-8. Zahájení výstavby mimo jeruzalémské Staré město v polovině 19. století souviselo s měnícími se vztahy mezi osmanskou vládou a evropskými mocnostmi. Po krymské válce byla různá práva a výsady rozšířena na nemuslimy, kteří nyní požívají větší tolerance a větší bezpečnosti života a majetku. To vše přímo ovlivnilo expanzi Jeruzaléma za městské hradby. Od poloviny 50. do počátku 60. let 20. století se za zdmi vynořilo několik nových budov, mezi nimi i mise anglického konzula, James Finn, v oblasti známé jako Abrahamova vinice (Kerem Avraham ), Byla postavena protestantská škola od Bishopa Samuel Gobat na hoře Sion; the Ruská sloučenina; the Mishkenot Sha’ananim domy: a Komplex sirotčinec Schneller. Všechny tyto komplexy byly postaveny cizinci s finančními prostředky ze zahraničí, jako poloautonomní sloučeniny obklopené zdmi a branami, které byly v noci zavřené. Jejich vzhled byl evropský a vystupovaly proti budovám palestiny ve středovýchodním stylu.
    32. ^ A b S. Zalman Abramov (1918-05-13). Perpetual Dilemma: Jewish Religion in the Jewish State. ISBN  9780838616871. Citováno 2015-10-23.
    33. ^ Edward Robinson, Biblické výzkumy v Palestině, na Sinaji a v Arábii Petraea: cestovní deník v roce 1838, svazek 2, 1841, strana 85
    34. ^ „Jeruzalém, eine Vorlesung“. Citováno 2015-10-23.
    35. ^ Titus Tobler (1867). Bibliographica geographica Palaestinae: Zunächst kritische uebersicht gedruckter und ungedruckter beschreibungen der reisen ins Heilige Land. S. Hirzel.
    36. ^ Scholch 1985, str. 492.
    37. ^ Scholch 1985, str. 491.
    38. ^ „Montefiore Families“. Montefiorecensuses.org. Archivovány od originál dne 7. 11. 2015. Citováno 2015-10-23.
    39. ^ Wolff, Press, „The Jewish Yishuv“, s. 427-433, citace v Kark a Oren-Nordheim
    40. ^ „Histoire de la rivalité et du protectorat des églises chrétiennes en Orient“. Citováno 2015-10-23.
    41. ^ Gold, Dore (2009). Boj za Jeruzalém. Regnery publikování. p. 120. ISBN  978-1-59698-102-7.
    42. ^ Mark Twain, kapitola 52, Nevinní v zahraničí
    43. ^ Ellen Clare Miller, Východní skici - poznámky o scenérii, školách a životě stanů v Sýrii a Palestině. Edinburgh: William Oliphant and Company. 1871. Stránka 126: „Je obtížné získat správný odhad počtu obyvatel Jeruzaléma ...“
    44. ^ The New York Times, 19. února 1869 [2]; Viz také I. Harold Scharfman, První rabín, Pangloss Press, 1988, strana 524, který uvádí číslo jako 3 100.
    45. ^ Burns, Jabezi. Pomocník pro cestovatele na východ. 1870. Strana 75
    46. ^ Hebrew Christian Mutual Aid Society. Almanack z roku 1869
    47. ^ Scholch 1985, str. 486, tabulka 1.
    48. ^ Parlamentní noviny, sněmovna a velení (1874), strana 992
    49. ^ Die heilige Stadt und deren Bewohner in ihren naturhistorischen, culturgeschichtlichen, socialen und medicinischen Verhältnissen. Vydal Der Verfasser, strana 216; 512 stránek
    50. ^ A b Průzkum západní Palestiny, Svazek III: Judea, strana 163
    51. ^ Tudor Parfitt (1997). Cesta k vykoupení: Jemenští Židé, 1900–1950. Brillův seriál o židovských studiích, svazek 17. Brill Academic Publishers. p. 53.
    52. ^ Nini, Jehuda (1991). Židé v Jemenu, 1800–1914. Taylor & Francis. str. 205–207. ISBN  978-3-7186-5041-5.
    53. ^ Wisemon, Tamar (2008-02-28). „Streetwise: Jemenské kroky“. Jerusalem Post. Citováno 2015-10-23.
    54. ^ Muž, Nadav (9. ledna 2010). „Za objektivem Hannah a Efraima Deganiho - část 7“. Ynet.
    55. ^ Rhett, Maryanne A. (19. listopadu 2015). Globální historie Balfourovy deklarace: Deklarovaný národ. Routledge. ISBN  978-1-317-31276-5.
    56. ^ Recenze recenzí. Díl IX. Leden – červen 1894. Albert Shaw, redaktor. Strana 98. „Současná populace Jeruzaléma není daleko od čtyřiceti tisíc a více než polovina jsou Židé.“
    57. ^ Gād G. Gîlbar (1990). Ottoman Palestine, 1800-1914: Studies in Economic and Social History. Brill archiv. p. 35. ISBN  90-04-07785-5.
    58. ^ „Sčítání lidu v Palestině z roku 1922“. Archive.org. Citováno 23. října 2019.
    59. ^ "Den Jeruzaléma" (PDF). Cbs.gov.il. Citováno 2015-10-23.
    60. ^ „Jeruzalém: fakta a trendy 2012“ (PDF). Jiis.gov. Archivovány od originál (PDF) dne 2015-05-05. Citováno 2015-10-23.
    61. ^ „Je Jeruzalém„ judaizován “? | Jeruzalémské centrum pro veřejné záležitosti“. Jcpa.org. 2003-03-01. Citováno 2015-10-23.
    62. ^ „Tisková zpráva: Populace: Konec roku 2011 (předběžné údaje)“ (PDF). Jiis.gov. Archivovány od originál (PDF) dne 04.03.2016. Citováno 2015-10-23.
    63. ^ „Levantské království - Izraelité“. Historyfiles.co.uk. Citováno 2015-10-23.
    64. ^ Schaff Sedm ekumenických rad: První Nicaea: Canon VII „Protože převládají zvyky a starodávné tradice, které biskup z Aelia [tj. Jeruzalém] by měl být ctěn, ať zachrání svou náležitou důstojnost metropoli, aby měl další čestné místo. “;„ Je velmi těžké určit, jaká byla „přednost“ udělená biskupovi z Aelie, ani není jasné, která je „metropole“ uvedená v poslední větě. Většina autorů, včetně Hefele, Balsamona, Aristena a Beveridge, to považuje za Caesarea; zatímco Zonaras si myslí, že Jeruzalém má být zamýšlen, pohled, který nedávno přijal a obhajoval Fuchs; ostatní zase předpokládají, že je Antioch na které se odkazuje. “
    65. ^ Sharkansky, Ira (1996). Governing Jerusalem: Again on the World's Agenda. Detroit: Wayne State University Press. p. 63.
    66. ^ Hussey, J. M. 1961. Byzantský svět. New York, New York: Harper & Row, Publishers, str. 25.
    67. ^ Karen Armstrong. 1997. Jeruzalém: Jedno město, tři víry. New York, New York: Ballantine Books, str. 229. ISBN  0-345-39168-3
    68. ^ Joshua Prawer, Haggai Ben-Shammai (1996). Dějiny Jeruzaléma: rané muslimské období (638–1099). NYU Press. p. 172. ISBN  978-0-8147-6639-2.
    69. ^ Pamela Berger (2012). The Crescent on the Temple: The Dome of the Rock as Image of the Ancient Jewish Sanctuary. Vydavatelé Brill. 45, 46. ISBN  978-9004203006.
    70. ^ Heck, Gene W. (2006). Charlemagne, Mohamed a arabské kořeny kapitalismu. p. 172. ISBN  9783110192292.
    71. ^ Bosworth, Clifford Edmund. 2007. Historická města islámského světa
    72. ^ „Mishkenot Sha'ananim“. Židovská virtuální knihovna. Citováno 2015-10-23.
    73. ^ [3] Archivováno 10. prosince 2010, v Wayback Machine
    74. ^ „S / 8439 * ze dne 6. března 1968“. Unispal.un.org. Archivovány od originál dne 15. 5. 2011. Citováno 2015-10-23.

    Bibliografie