Shalim - Shalim

Úrodný půlměsíc
série mýtů
Symbol palmy.svg
Mezopotámština
Levantin
arabský
Blízko východních náboženství
Levant
Božstva starověký Blízký východ
Staroegyptský
arabský
Levantin (kanaanit)
Elamit
Mezopotámština
Náboženství starověkého Blízkého východu

Shalim (Salám, Shalem, Salem, a Salim) je bůh v Kanaánské náboženství panteon, zmíněný v nápisech nalezených v Ugarit (Ras Shamra) v Sýrie.[1][2] William F. Albright identifikoval Shalima jako boha soumraku a Shahar jako bůh úsvitu.[3] V Slovník božstev a démonů v Bibli, Shalim je také identifikován jako božstvo představující Venuše nebo „Večerní hvězda“ a Shahar „Ranní hvězda“.[1] Jeho jméno je odvozeno od triconsonantal Semitský kořen S-L-M. Město Jeruzalém byl pojmenován po něm.[4]

Ugaritické nápisy

A Ugaritický mýtus známý jako Milostiví a nejkrásnější bohové, popisuje Shalim a jeho bratr Shahar jako potomek El prostřednictvím dvou žen, které potkává na břehu moře. Pravděpodobně je oba ošetřují „Paní“ Anat (Athirat nebo Asherah ), a mít chuť tak velkou jako „(jeden) ret k zemi a (jeden) ret k nebi.“ V jiných ugaritských textech jsou oba spojeny s bohyní slunce.[1]

Dalším nápisem je věta opakovaná třikrát v para-mytologickém textu: „Dovolte mi vzývat milostivé bohy, nenasytné bohy ym." Ym ve většině Semitské jazyky znamená „den“ a Shalim a Shahar, dvojčata božstva soumraku a úsvitu, byla koncipována jako jeho začátek a konec.[5]

Shalim je také samostatně zmíněn v seznamech ugaritských bohů a formy jeho jména se také objevují v osobních jménech, snad jako božský jméno nebo epiteton.[1]

Mnoho vědců věří, že jméno Šalim je zachováno ve jménu města Jeruzalém.[1][6][7][8] Bůh Šalim mohl být spojován s soumrakem a večerní hvězdou v etymologických smyslech „dokončení“ dne, „západu slunce“ a „míru“.[9]

V populární kultuře

Shalim je jednou z hlavních postav ve druhé a třetí knize trilogie „Court of the Sea Fae“ od C.N. Crawford. Jmenuje se Salem v seriálu a padl na Zemi a nakonec se stal Luciferem.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E van der Toorn a kol., 1999, 755-6
  2. ^ Golan, 2003, s. 82. „Jméno kananejského božstva zapadajícího slunce Salim neboli Salem, [...] jména [ Sahar a Salim] jsou v moderních vědeckých textech vykresleny jako Shakhar a Shalim [...] "
  3. ^ Albright, 1990,p. 187; srov. akkadské slovo pro západ slunce, šalām šamši.
  4. ^ Jenny Kien (2000). Obnovení božské ženy v judaismu. Universal-Publishers. str. 65–. ISBN  978-1-58112-763-8. Citováno 27. října 2020. Královská jména s kořen s-l-m, jako je Solomon a Abshalom, naznačují, že Šalim byl stále uctíván v 10. století př. n. l. a že raného domu Davida se účastnil tohoto kultu.
  5. ^ van der Toorn a kol., 1999, s. 222.
  6. ^ N. Na'aman, kanaánský Jeruzalém a jeho sousedé v horských oblastech ve druhém tisíciletí př. N. L., Ugarit-Forschungen Sv. 24 (1992), str. 275-291.
  7. ^ L. Grabbe, etnické skupiny v Jeruzalémě, v Jeruzalémě ve starověké historii a tradici (Clark International, 2003), str. 145-163.
  8. ^ John Day, Yahweh a bohové a bohyně Kanaánu„Sheffield Academic Press 2002, s. 180
  9. ^ Helmer Ringgren; Heinz-Josef Fabry (2006). Teologický slovník Starého zákona. Wm. B. Eerdmans Publishing. str. 24–. ISBN  978-0-8028-2339-7. Citováno 19. června 2015.

Bibliografie

  • Albright, William Foxwell (1968 / 1990). Yahweh a bohové Kanaánu: historická analýza dvou protikladných vír (Dotisk ed.). Eisenbrauns. ISBN  978-0-931464-01-0. Zkontrolujte hodnoty data v: | rok = (Pomoc)
  • Golan, Ariel (2003). Prehistorické náboženství: mytologie, symbolika. Ariel Golan (originál z University of Virginia. ISBN  978-965-90555-0-0.
  • van der Toorn, Karel; Becking, Bob; van der Horst, Pieter Willem (1999). Slovník božstev a démonů v Bibli DDD (2. přepracované vydání). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN  9780802824912.