Multikulturalismus v Kanadě - Multiculturalism in Canada - Wikipedia

Část série na
Kultura Kanady
Dějiny
Témata
Výzkum
  • Vlajka Kanady. Svg Kanadský portál

Multikulturalismus v Kanadě byl oficiálně přijat vláda během 70. a 80. let.[1] Kanadská federální vláda byla popsána jako podněcovatelka multikulturalismus jako ideologie kvůli jejímu veřejnému důrazu na sociální význam imigrace.[2][3] 1960 Královská komise pro dvojjazyčnost a bikulturalismus je často označován jako počátek moderního politického povědomí o multikulturalismu.[4]

Kanaďané používali výraz „multikulturalismus“ různými způsoby: popisně (jako sociologický fakt), normativně (jako ideologie) nebo politicky (jako politika).[5][6] V prvním smyslu je „multikulturalismus“ popis mnoha různých náboženských tradic a kulturních vlivů, které ve své jednotě a soužití vedou k jedinečnému kanadskému kulturní mozaika.[6] Národ se skládá z lidí z mnoha rasových, náboženských a kulturních prostředí a je otevřený kulturní pluralismus.[7] Kanada zažila jiné vlny imigrace od devatenáctého století a do 80. let téměř 40 procent populace nebylo ani jedné britský ani Francouzský původ (dvě největší skupiny a mezi nejstaršími).[8] V minulosti měl vztah mezi Brity a Francouzi velký význam Historie Kanady. Na počátku jednadvacátého století tvořili většinu populace lidé mimo britské a francouzské dědictví, s rostoucím procentem jednotlivců, kteří se označují jako „viditelné menšiny ".

Multikulturalismus se odráží v zákoně prostřednictvím EU Kanadský zákon o multikulturalismu z roku 1988 a část 27 Kanadské listiny práv a svobod a je spravován Oddělení kanadského dědictví. The Zákon o vysílání z roku 1991 tvrdí, že kanadský vysílací systém by měl odrážet rozmanitost kultur v zemi. Navzdory oficiálním politikám je malá část kanadské populace kritická vůči konceptu (koncepcím) a kulturní mozaika a provádění právních předpisů o multikulturalismu.[9] Quebecká ideologie se liší od ideologie ostatních provincií v tom, na co se zaměřuje její oficiální politika interkulturalismus.[10]

Historický kontext

Hlavní článek: Lidská práva v Kanadě
Rodina Yanaluk, a Slovanská rodina přistěhovalců z Německa - fotografoval William James Topley na Quebec City v roce 1911.

V 21. století je Kanada často charakterizována jako „velmi progresivní, různorodá a multikulturní“.[11] Kanada se však až do 40. let 20. století viděla v pojmech Angličtina a francouzština kulturní, jazykové a politické identity a do určité míry domorodý.[12] Evropští přistěhovalci hovořící jinými jazyky, jako např Kanaďané německého etnika a Ukrajinští Kanaďané, byli podezřelí, zejména během První světová válka když tisíce byly umístěny do táborů, protože byly občany nepřátelských národů.[13] Židovští Kanaďané byli také podezřelí, zejména v Quebec kde byl antisemitismus faktorem a Katolická církev v Quebecu spojoval Židy s modernismem, liberalismem a jinými nepřijatelnými hodnotami.[14]

Asiaté narazili na právní překážky omezující imigraci během 19. a na počátku 20. století.[15][16] Další specifické etnické skupiny, které se během této doby přistěhovaly, čelily v Kanadě překážkám, které bránily plné účasti v politických a sociálních věcech, včetně rovného odměňování a volebního práva.[17] Zatímco Černá uprchlíci z USA, kteří byli bývalými otroky, byli tolerováni, rasové menšiny afrického nebo asijského původu byly obecně považovány za „bledé“ (pro většinu lidí nepřijatelné).[18] I když se tato nálada začala během roku dramaticky měnit Druhá světová válka,[19][20] Japonští Kanaďané byli během zámořského konfliktu internováni a jejich majetek zkonfiskován.[21] Před příchodem Kanadská listina práv v roce 1960 a jeho nástupce Kanadská listina práv a svobod v roce 1982 zákony Kanady toho moc nestály občanská práva a soudy se obvykle týkaly jen omezeně.[22] Od 60. let 20. století klade Kanada důraz na rovnost a inkluzivitu pro všechny lidi.[23][24]

Přistěhovalectví

Hlavní článek: Imigrace do Kanady
Potvrzení o zaplacení daně z hlavy - Daň z hlavy byl představen v roce 1885 jako prostředek ovládání Čínská imigrace.

Imigrace hrála nedílnou součást rozvoje multikulturalismu v Kanadě během druhé poloviny 20. století.[25] Legislativní omezení přistěhovalectví (např Kontinuální regulace jízdy a Čínský imigrační zákon ), kteří upřednostňovali britské, americké a evropské přistěhovalce, byly během 60. let pozměněny, což vedlo k přílivu různých lidí z Asie, Afriky a Karibiku.[26] Počet lidí, kteří se stávají přistěhovalci, se neustále zvyšuje, jak je patrné v letech 2001 až 2006, počet osob narozených v zahraničí se zvýšil o 13,6%.[27] Do roku 2006 se Kanada rozrostla třicet čtyři etnických skupin s minimálně stovkou tisíc členů, z nichž jedenáct má přes 1 000 000 lidí a řada dalších je zastoupena v menším množství.[28] 16,2% populace se identifikuje jako a viditelná menšina.[28]

Kanada má v současné době jednu z nejvyšší míru imigrace na obyvatele na světě, řizen hospodářská politika a sloučení rodiny.[29] Kanada také přesídlí přes jednoho z deseti na světě uprchlíci.[30] V roce 2008 bylo mezi rodinnou třídou 65 567 přistěhovalců, 21 860 uprchlíků a 149 072 ekonomických přistěhovalců z celkového počtu 247 243 přistěhovalců do země.[31] Přibližně 41% Kanaďané jsou první nebo druhé generace.[31] Jeden z každých pěti Kanaďanů, kteří v současné době žijí v Kanadě, se narodil mimo zemi.[32] Kanadská veřejnost i hlavní politické strany podporují přistěhovalectví.[33] Politické strany kritizují vysokou úroveň přistěhovalectví opatrně, protože, jak uvádí Zeměkoule a pošta, "na počátku 90. let Reformní strana „byl označen za„ rasistický “za to, že navrhuje snížit úroveň imigrace z 250 000 na 150 000.“[34][35] Strana byla také známá svou opozicí vůči multikulturalismu sponzorovanému vládou.[36]

Vyrovnání

The Klasická čínská zahrada Dr. Sun Yat-Sen ve čínské čtvrti ve Vancouveru jsou první Číňané v plné velikosti nebo „učenci“ zahrada postavené mimo Čínu

Kulturně rozmanité oblasti nebo "etnické enklávy "jsou dalším způsobem, jak se projevuje multikulturalismus. Nově příchozí mají tendenci se usazovat v EU." hlavní městské oblasti.[37] Tyto městské enklávy sloužily jako domov daleko od domova pro přistěhovalce do Kanady a zároveň poskytovaly jedinečný zážitek z různých kultur těm, kteří mají dlouhý kanadský původ. V Kanadě jich je několik etnocentrický komunity s mnoha různým zázemím, včetně čínských, italských a řeckých.[38] Kanadské čínské čtvrti jsou jedním z nejplodnějších typů etnické enklávy ve velkých městech.[38] Tyto oblasti zdánlivě vytvářejí autentický čínský zážitek v městské komunitě. Během první poloviny 20. století byly čínské čtvrti spojovány se špínou, semenností a opuštěností.[38] Na konci 20. století se čínská čtvrť stala turistickou atrakcí.[38] Nyní jsou obecně ceněny pro svůj kulturní význam a staly se součástí většiny velkých kanadských měst.[38] Profesor John Zucchi z McGill University uvádí:[38]

Na rozdíl od dřívějších období, kdy by významná etnická segregace mohla znamenat nedostatečnou integraci, a proto by mohla být považována za sociální problém, je dnes etnická koncentrace v obytných oblastech známkou vitality a naznačuje, že multikulturalismus jako sociální politika byla úspěšná, že etnické skupiny si zachovávají jejich totožnost, pokud si to přejí, a kultury starého světa se zachovávají současně s integrací etnických skupin. Kromě toho tato sousedství, stejně jako jejich kultury, doplňují definici města a poukazují na skutečnost, že integrace je obousměrná. “

Vývoj federální legislativy

Viz také: Liberalismus v Kanadě
Politická karikatura o kanadské bikulturní identitě zobrazující vlajku kombinující symboly Británie, Francie a Kanady z roku 1911.

The Quebecský zákon, realizováno po britském dobytí Nová Francie v polovině 17. století přinesl velký Frankofonní populace pod Britská imperiální vláda, což vytváří potřebu ubytování.[39] O století později došlo ke kompromisům mezi anglicky a francouzsky mluvícími Otcové konfederace nastavit Kanadu na cestu do dvojjazyčnost, a to zase přispělo k bikulturalismus a přijetí rozmanitosti.[40]

Americká spisovatelka Victoria Haywardová v knize o svých cestách po Kanadě z roku 1922 popsala kulturní změny Kanadské prérie jako „mozaika“.[41] Další časné použití termínu mozaika odkazovat na kanadskou společnost bylo od John Murray Gibbon, ve své knize z roku 1938 Kanadská mozaika.[42] Téma mozaiky představovalo Kanadu jako „kulturní mozaika „spíše než“tavící kotlík ".[43]

Charles Hobart, sociolog z University of Alberta,[44] a Lord Tweedsmuir 15 Generální guvernér Kanady byli prvními zastánci termínu multikulturalismus.[45] Od své instalační řeči v roce 1935 dále lord Tweedsmuir v projevech a v rozhlase přednesl své myšlenky, že etnické skupiny „by si měly zachovat svou individualitu a každá by měla přispět k národnímu charakteru“ a „nejsilnější národy jsou ty, které jsou tvořeny různých rasových prvků. “[46] Adélard Godbout Zatímco premiér v Quebecu v roce 1943 publikoval v časopise Council on Foreign Relations článek s názvem „Canada: Unity in Diversity“, který pojednává o vlivu frankofonní populace jako celku.[47] Fráze "Jednota v rozmanitosti „by se během následujících desetiletí často používalo během debat o kanadském multikulturalismu.[48][49]

Počátky vývoje současné kanadské politiky multikulturalismu lze vysledovat až k Královská komise pro dvojjazyčnost a bikulturalismus, která byla založena 19. července 1963 Liberální vláda předsedy vlády Lester B. Pearson v reakci na stížnosti kanadské francouzsky mluvící menšiny.[11] Zpráva Komise prosazovala, aby kanadská vláda uznala Kanadu jako dvojjazyčnou a bikulturní společnost a přijala politiky k zachování tohoto charakteru.[11]

Památník multikulturalismu Francesco Pirelli v Toronto, Ontario, Kanada. Čtyři stejné sochy jsou umístěny v Buffalo City, Jižní Afrika; Čchang-čchun, Čína; Sarajevo, Bosna a Hercegovina; a Sydney, Austrálie.

Doporučení této zprávy vyvolala řadu odpovědí. Bývalý Progresivní konzervativní premiér John Diefenbaker, (kdo teď byl Vůdce oficiální opozice poté, co jeho vláda byla následována vládou Pearsona 22. dubna 1963), považoval je za útok na jeho „politiku jedné Kanady“, která byla proti rozšíření ubytování na menšinové skupiny.[50] Návrhy rovněž nedokázaly uspokojit ty frankofony v provincii Quebec kteří tíhli k Québécoisův nacionalismus.[51] Kanaďané, kteří nemají ani anglický ani francouzský původ (tzv. Kanaďané „třetí síly“), se navíc zasazovali o to, aby politika „multikulturalismu“ lépe odrážela rozmanité dědictví kanadských národů.[52][53]

Paul Yuzyk, a Progresivní konzervativní Senátor ukrajinského původu, který ve svém vlivném rodném projevu v roce 1964 označil Kanadu za „multikulturní národ“, což vyvolalo mnoho národních debat, a je připomínán pro svou silnou obhajobu provádění politiky multikulturalismu a Sociální liberalismus.[54]

8. Října 1971 Liberální vláda předsedy vlády Pierre Elliot Trudeau prohlásilo ve sněmovně, že po dlouhém zvažování budou politiky EU dvojjazyčnost a multikulturalismus by byl zaveden v Kanadě.[55] Následujícího dne předseda vlády Trudeau zopakoval podporu kanadské vlády „kultivaci a používání mnoha jazyků“ na 10. kongresu Ukrajinský kanadský výbor ve Winnipegu. Trudeau zastával participativní demokracie jako prostředek k tomu, aby se Kanada stala "Spravedlivá společnost ".[56][57] Trudeau uvedl:[57]

V zemi o velikosti Kanady není jednotnost ani žádoucí, ani možná. Neměli bychom být ani schopni se dohodnout na tom, jaký Kanaďan si vybere jako model, natož přesvědčit většinu lidí, aby jej napodobili. Existuje několik zásad, které by pro Kanadu mohly být katastrofálnější, než říkat všem Kanaďanům, že si musí být podobní. Neexistuje nic jako model nebo ideální Kanaďan. Co by mohlo být absurdnější než koncept „vše-kanadského“ chlapce nebo dívky? Společnost, která zdůrazňuje jednotnost, je společnost, která vytváří netoleranci a nenávist. Společnost, která velebí průměrného občana, je společnost, která plodí průměrnost. To, co by měl svět hledat a čeho si v Kanadě musíme i nadále vážit, nejsou koncepty uniformity, ale lidské hodnoty: soucit, láska a porozumění.

Když byla kanadská ústava patřící premiérem Trudeauem v roce 1982, jedním z jejích základních dokumentů byl Listina práv a svobod, a článek 27 Listiny stanoví, že práva stanovená v dokumentu musí být vykládána způsobem, který je v souladu s duchem multikulturalismu.[58]

The Kanadský zákon o multikulturalismu byl představen během Progresivní konzervativní vlády v Brian Mulroney a obdržel Royal Assent 21. července 1988.[59] Z praktického hlediska bylo výsledkem zákona o multikulturalismu to, že federální fondy se začaly rozdělovat etnickým skupinám, aby jim pomohly zachovat jejich kulturu, což vedlo k projektům, jako je výstavba komunitních center.[60]

V červnu 2000 předseda vlády Jean Chrétien stanovený:[61]

Kanada se stala postnárodní multikulturní společností. Obsahuje zeměkouli uvnitř jejích hranic a Kanaďané se dozvěděli, že jejich dva mezinárodní jazyky a jejich rozmanitost jsou komparativní výhodou a zdrojem pokračující kreativity a inovací. Kanaďané jsou na základě historie a nutnosti otevřeni světu.

S ohledem na tuto skutečnost dne 13. Listopadu 2002 Liberální vláda předsedy vlády Jean Chrétien označena Royal Proclamation 27. června každého roku Kanadským dnem multikulturalismu.[62]

Listina práv a svobod

Sekce dvacet sedm Listiny uvádí, že:[58]

Tato charta bude vykládána způsobem, který je v souladu s ochranou a zlepšováním multikulturního dědictví Kanaďanů.

Oddíl patnáct Listiny, která se týká rovnosti, uvádí:[63]

Každý jednotlivec je si před zákonem i podle něj rovný a má právo na stejnou ochranu a stejné výhody plynoucí ze zákona bez diskriminace, zejména bez diskriminace na základě rasy, národního nebo etnického původu, barvy pleti, náboženství, pohlaví, věku nebo duševního stavu nebo tělesné postižení.

Kanadský zákon o multikulturalismu

1988 Kanadský zákon o multikulturalismu potvrzuje politiku vlády s cílem zajistit, aby každému Kanaďanovi bylo poskytnuto rovné zacházení ze strany vlády, která respektuje a oslavuje rozmanitost.[58]„Zákon“ obecně uznává:[64]

  • Kanadské multikulturní dědictví a že toto dědictví musí být chráněno.
  • The práva původních obyvatel.
  • Angličtina a francouzština zůstávají jediné oficiální jazyky, lze však použít i jiné jazyky.
  • Sociální rovnost ve společnosti a podle zákona bez ohledu na rasu, barvu pleti, předky, národní nebo etnický původ, vyznání či náboženství.
  • Práva menšin užívat si jejich kultur.

Sekce 3 odst. 1 zákona uvádí:[58]

Prohlašuje se za politiku kanadské vlády vůči

a) uznat a podporovat porozumění, že multikulturalismus odráží kulturní a rasovou rozmanitost kanadské společnosti a uznává svobodu všech členů kanadské společnosti uchovávat, zveľaďovat a sdílet své kulturní dědictví

b) uznat a podporovat pochopení toho, že multikulturalismus je základní charakteristikou kanadského dědictví a identity a že poskytuje neocenitelný zdroj při formování budoucnosti Kanady

Zákon o vysílání

Hlavní článek: Multikulturní média v Kanadě

V zákoně o multikulturalismu vyhlásila federální vláda uznání rozmanitosti kanadské kultury.[65] Podobně Zákon o vysílání z roku 1991 tvrdí, že kanadský vysílací systém by měl odrážet rozmanitost kultur v zemi.[66] The CRTC je vládní orgán, který prosazuje zákon o vysílání.[66] CRTC revidovala svou politiku etnického vysílání v roce 1999, aby zašla do podrobností o podmínkách distribuce etnického a vícejazyčného programování.[65] Jednou z podmínek, kterou tato revize specifikovala, bylo množství etnického programování potřebné k udělení licence na etnické vysílání. Podle zákona musí být 60% programů na kanálech, ať už v rozhlase nebo v televizi, považováno za etnické, aby bylo možné získat povolení podle této politiky.[65]

Provinční legislativa a politiky

Všech deset Kanadské provincie mít nějakou formu politiky multikulturalismu.[67] V současné době šest z deseti provincií - Britská Kolumbie, Alberta, Saskatchewan, Manitoba, Quebec, a nové Skotsko - přijali právní předpisy o multikulturalismu. V osmi provinciích - Britská Kolumbie, Alberta, Saskatchewan, Manitoba, Quebec, Nový Brunswick, Ostrov prince Edwarda „a Nova Scotia - poradní rada pro multikulturalismus odpovídá ministrovi odpovědnému za multikulturalismus. V Albertě plní roli poradní rady pro multikulturalismus Komise pro lidská práva v Albertě. V Novém Skotsku je zákon implementován jak kabinetním výborem pro multikulturalismus, tak poradními radami. Ontario má oficiální multikulturní politiku a ministerstvo občanství a přistěhovalectví je odpovědné za podporu sociálního začlenění, občanské a komunitní angažovanosti a uznání. Vláda Newfoundland a Labrador zahájila v roce 2008 politiku provincie týkající se multikulturalismu a její provádění vede ministr pro pokročilé vzdělávání a dovednosti.

Ačkoli územní vlády samy o sobě nemají politiku multikulturalismu, mají zákony o lidských právech, které zakazují diskriminaci založenou mimo jiné na rase, barvě pleti, původu, etnickém původu, místě původu, vyznání nebo náboženství. v Bílý kůň, Multikulturní centrum Yukon poskytuje služby imigrantům.[67]

Britská Kolumbie

Britská Kolumbie uzákonil Zákon o multikulturalismu v roce 1993.[67] Účelem tohoto zákona (s. 2) je:[68]

  • uznat, že rozmanitost Britů, pokud jde o rasu, kulturní dědictví, náboženství, etnický původ, původ a místo původu, je základní charakteristikou společnosti v Britské Kolumbii, která obohacuje život všech Britů;
  • podporovat úctu k multikulturnímu dědictví Britské Kolumbie;
  • podporovat rasovou harmonii, mezikulturní porozumění a respekt a rozvoj společenství, které je jednotné a mírové;
  • podporovat vytváření společnosti v Britské Kolumbii, kde neexistují překážky plné a svobodné účasti všech Britů z Kolumbie na hospodářském, sociálním, kulturním a politickém životě Britské Kolumbie.

Alberta

Alberta primárně legislativně Zákon o kulturním dědictví Alberta v roce 1984 a vylepšil to s Alberta Zákon o multikulturalismu v roce 1990.[67] Současná legislativa týkající se multikulturalismu je Zákon o lidských právech, občanství a multikulturalismu který prošel v roce 1996.[67] Tato současná legislativa se mimo jiné zabývá diskriminací na základě rasy, náboženského vyznání, barvy pleti, pohlaví, tělesného postižení, věku, rodinného stavu a sexuální orientace.[69] Kapitola A – 25.5 o lidských právech v Albertě uvádí:[70]

  • multikulturalismus popisuje různorodé rasové a kulturní složení společnosti Alberta a její význam je v Albertě uznáván jako základní princip a záležitost veřejné politiky;
  • v Albertě je uznáván jako základní princip a jako záležitost veřejné politiky, kterou by měli všichni Albertané sdílet při uvědomování a oceňování rozmanitého rasového a kulturního složení společnosti a že sdílení života v Albertě zvyšuje bohatství života; a
  • je vhodné, aby tyto zásady potvrdil zákonodárný sbor v Albertě v zákoně, kterým mohou být chráněna tato práva na rovnost a rozmanitost.

Saskatchewan

Saskatchewan byla první kanadskou provincií, která přijala právní předpisy o multikulturalismu.[67] Tento právní předpis byl nazýván Zákon o multikulturalismu Saskatchewan z roku 1974, ale od té doby byl nahrazen novým, revidovaným Zákon o multikulturalismu (1997).[67] Účely tohoto zákona (s. 3) jsou podobné jako v Britské Kolumbii:[71]

  • uznat, že rozmanitost saskatchewanských lidí s ohledem na rasu, kulturní dědictví, náboženství, etnický původ, původ a místo původu je základní charakteristikou saskatchewanské společnosti, která obohacuje život všech saskatchewanských lidí;
  • podporovat úctu k multikulturnímu dědictví Saskatchewanu;
  • podporovat prostředí pro harmonické vztahy mezi lidmi různého kulturního a etnického původu, aniž by byla obětována jejich charakteristická kulturní a etnická identita;
  • podporovat pokračování multikulturní společnosti.

The motto provincie Saskatchewan, přijatý v roce 1986, je Multis e gentibus vires („Z mnoha lidí, síla“ nebo „z mnoha lidí, síla“).[72]

Manitoba

Manitoba Prvním právním předpisem o multikulturalismu byl Zákon o mezikulturní radě v Manitobě v roce 1984.[67] V létě roku 1992 však provincie vyvinula novou provinční legislativu nazvanou Zákon o multikulturalismu.[67] Účelem tohoto zákona (s. 2) je:[73]

  • uznat a podporovat pochopení, že kulturní rozmanitost Manitoby je silnou stránkou a zdrojem hrdosti na Manitobany;
  • uznat a podporovat právo všech Manitobanů, bez ohledu na kulturu, náboženství nebo rasové pozadí, na: (i) rovný přístup k příležitostem, (ii) účast ve všech aspektech společnosti a (iii) respektování jejich kulturních hodnot; a
  • posílit příležitosti multikulturní společnosti Manitoby tím, že bude jednat ve spolupráci se všemi kulturními komunitami a podporou spolupráce a partnerství mezi kulturními komunitami

Ontario

Ontario měl v roce 1977 zavedenou politiku podporující kulturní aktivity, ale formální legislativa pro ministerstvo občanství a kultury (nyní známé jako ministerstvo občanství a přistěhovalectví) se uskutečnila až v roce 1982.[67] The Zákon o ministerstvu pro občanství a kulturu (1990) (s. 4) uvádí svůj účel:[74]

  • podporovat plné, rovnoprávné a odpovědné občanství mezi obyvateli Ontaria;
  • uznávajíc pluralitní povahu společnosti Ontario, zdůrazňovat plnou účast všech Ontariánů jako rovnocenných členů komunity, podporovat sdílení kulturního dědictví a zároveň potvrzovat ty prvky, které mají všichni obyvatelé společné;
  • zajistit tvůrčí a participativní povahu kulturního života v Ontariu pomocí podpory stimulace kulturního projevu a zachování kultury;
  • podporovat rozvoj dokonalosti jednotlivců a komunit, což umožňuje Ontarianům lépe definovat bohatství jejich rozmanitosti a sdílenou vizi jejich komunity.

Quebec

Další informace: Québecská listina lidských práv a svobod

Quebec se od ostatních devíti provincií liší v tom, že se její politika zaměřuje na „interkulturalismus „- spíše než multikulturalismus,[75][76][77] kde je důrazně podporována rozmanitost,[78] ale pouze za předpokladu, že je v rámci, který stanoví francouzštinu jako veřejný jazyk.[79] Děti přistěhovalců musí navštěvovat školy francouzského jazyka; většina značení pouze v angličtině je zakázána (ale dvojjazyčné značení je běžné v mnoha komunitách).[67]

V roce 1990 vydala Quebec a bílý papír volala Pojďme společně vybudovat Quebec: Prohlášení o zásadách integrace a přistěhovalectví který posílil tři hlavní body:[80]

  • Quebec je frankofonní společnost
  • Quebec je demokratická společnost, od níž se očekává, že každý přispěje do veřejného života
  • Quebec je pluralitní společnost, která v demokratickém rámci respektuje rozmanitost různých kultur

V roce 2005 Quebec přijal právní předpisy týkající se rozvoje Ministerstvo pro přistěhovalectví a kulturní společenství, jejich funkce byly:[67]

  • podporovat kulturní komunity s cílem usnadnit jejich plnou účast ve společnosti Quebec
  • podporovat otevřenost pluralismu; a
  • podporovat užší mezikulturní vztahy mezi obyvateli Quebeku.

V roce 2015, kdy Koalice Avenir Quebec (CAQ) vzal a nacionalistický obrat, prosazovali „osvobození Quebecu od požadavků multikulturalismu.“.[81] Jednou z klíčových priorit pro CAQ při volbě v Volby v Québecu v roce 2018 snižoval počet přistěhovalců na 40 000 ročně; 20% snížení.[82]

Nový Brunswick

Nový Brunswick poprvé představili svou multikulturní legislativu v roce 1986.[67] Tato politika se řídí čtyřmi principy: rovnost, ocenění, zachování kulturního dědictví a účast.[83] V 80. letech zemská vláda vytvořila ministerský poradní výbor, který poskytuje pomoc ministrovi obchodu v New Brunswicku, který je zase odpovědný za osídlení a multikulturní komunity.[67]

nové Skotsko

nové Skotsko představili svou multikulturní legislativu, Jednat na podporu a zachování multikulturalismuv roce 1989.[67] Účelem tohoto zákona je (§ 3):[84]

  • podpora uznání a přijetí multikulturalismu jako inherentní vlastnosti pluralitní společnosti;
  • vytvoření prostředí pro harmonické vztahy mezi lidmi různého kulturního a etnického původu, aniž by byla obětována jejich charakteristická kulturní a etnická identita;
  • podpora pokračování multikulturní společnosti jako mozaiky různých etnických skupin a kultur

Ostrov prince Edwarda

Ostrov prince Edwarda představili své právní předpisy o multikulturalismu, Provinční multikulturní politika, v roce 1988.[67] Tyto cíle politiky byly (s. 4):[85]

  • slouží k označení, že provincie zahrnuje multikulturní realitu kanadské společnosti a uznává, že ostrov Prince Edwarda má výrazné multikulturní dědictví
  • uznat skutečnou hodnotu a trvalý přínos všech ostrovů Prince Edwarda Islandu bez ohledu na rasu, etnickou příslušnost k náboženství, jazykový původ nebo délku pobytu.
  • sloužit jako potvrzení lidských práv pro všechny prince Edwarda Islanders a jako doplněk k rovnosti práv zaručených v dokumentu P.E.I. Zákon o lidských právech a Kanadská listina práv a svobod.
  • podporovat konkrétní legislativní, politické a sociální závazky k multikulturalismu na ostrově prince Edwarda

Newfoundland a Labrador

Newfoundland a Labrador poprvé přijaly svou politiku multikulturalismu v roce 2008.[67] Některé z těchto zásad jsou:[86]

  • zajistit, aby příslušné politiky a postupy provinčních programů a postupů odrážely a zohledňovaly měnící se potřeby všech kulturních skupin;
  • vést v rozvoji, udržování a zlepšování programů a služeb založených na rovnosti pro všechny, bez ohledu na rasový, náboženský, etnický, národní a sociální původ;
  • poskytovat vládní pracoviště, která nejsou diskriminována a která podporují rovnost příležitostí pro všechny osoby, které mají přístup k pracovním místům ve vládě Newfoundland a Labrador;
  • podporovat multikulturní iniciativy posilováním partnerství s kulturně rozmanitými komunitami a provinčními ministerstvy a agenturami

Domácí podpora a globální vliv

Další informace: Kanadské hodnoty

Na kanadský multikulturalismus se dívá s obdivem mimo zemi, což má za následek, že kanadská veřejnost odmítá většinu kritiků tohoto konceptu.[2][87][88][89] Multikulturalismus je často uváděn jako jeden z významných kanadských úspěchů a klíčový rozlišovací prvek Kanadská identita.[2][90][91] V posledních desetiletích byl zdůrazněn multikulturalismus. Emma Ambrose a Cas Mudde zkoumající průzkumy západních zemí uvádějí:

Data potvrzují, že Kanada podpořila přistěhovalce a jejich kulturu mnohem přijatelnější společností než jiné západní země. Například Kanaďané s největší pravděpodobností souhlasí s tvrzením, že přistěhovalci dělají ze své země lepší místo pro život a že přistěhovalci jsou pro hospodářství přízniví. Je také nejméně pravděpodobné, že řeknou, že v jejich zemi je příliš mnoho přistěhovalců, že přistěhovalectví vyvíjí příliš velký tlak na veřejné služby a že imigranti domorodcům ztěžují hledání zaměstnání.[92]

Ambrose a Mudde dospěli k závěru, že: „Jedinečná kanadská politika multikulturalismu ... je založena na kombinaci selektivního přistěhovalectví, komplexní integrace a silného státního potlačování disentu ohledně těchto politik“.[92] Tato jedinečná kombinace politik vedla k relativně nízké úrovni odporu vůči multikulturalismu.[92][93]

Kanadští zastánci multikulturalismu tuto myšlenku prosazují, protože věří, že přistěhovalci pomáhají společnosti kulturně, ekonomicky a politicky růst.[94][95] Zastánci prohlašují, že politika multikulturalismu pomáhá spojovat přistěhovalce a menšiny v zemi a tlačí je k tomu, aby byli součástí kanadské společnosti jako celku.[95][96][97] Zastánci také tvrdí, že kulturní zhodnocení etnické a náboženské rozmanitosti podporuje větší ochotu tolerovat politické rozdíly.[90]

Andrew Griffith tvrdí, že „89 procent Kanaďanů věří, že Kanaďané se zahraničním původem budou stejně tak dobrými občany jako ti, kteří se narodili v Kanadě ... Kanaďané však na multikulturalismus jasně nahlížejí v integračním smyslu s očekáváním, že noví příchozí budou přijmout kanadské hodnoty a postoje. “ Griffith dodává: „Neexistují prakticky žádné rozdíly mezi kanadskými a zahraničními, pokud jde o dohodu o dodržování kanadských hodnot (70, respektive 68 procent).“[98] Richard Gwyn navrhl, že „tolerance“ nahradila „loajalitu“ jako prubířský kámen kanadské identity.[90]

The Globální centrum pro pluralismus se nachází v Ottawě dne Sussex Drive v bývalém místě Kanadské válečné muzeum.

Aga Khan, 49. imám z Ismaili muslimové, popsal Kanadu jako:[87][99] „nejúspěšnější pluralitní společnost na tváři naší planety, bezpochyby v mé mysli ... To je něco jedinečného pro Kanadu. Je to úžasné globální lidské aktivum. Aga Khan vysvětlil, že zkušenosti z kanadské správy věcí veřejných - její závazek k pluralitě a podpora bohaté multikulturní rozmanitosti jejích národů - je něco, co je třeba sdílet a bylo by prospěšné pro společnosti v jiných částech světa.[100] S ohledem na tuto skutečnost v roce 2006 Globální centrum pro pluralismus byla založena ve spolupráci s vládou Kanady.[101]

Průzkum provedený v roce 2008 Sdružení pro kanadská studia ze 600 přistěhovalců ukázalo, že s prohlášením souhlasilo 81%; "Zbytek světa by se mohl poučit z kanadské multikulturní politiky."[102] Ekonom v roce 2016 uvedl titulní příběh, ve kterém chválil Kanadu jako nejúspěšnější multikulturní společnost na Západě.[103] Ekonom tvrdil, že kanadský multikulturalismus byl zdrojem síly, který spojoval různorodou populaci, a přitahováním přistěhovalců z celého světa byl také motorem hospodářského růstu.[103]

Kritiky

Další informace: Kritika multikulturalismu

Kritici multikulturalismu v Kanadě často diskutují o tom, zda je multikulturní ideál benigně koexistujících kultur, které se navzájem propojují a ovlivňují, a přesto zůstávají odlišné, udržitelný, paradoxní nebo dokonce žádoucí.[104][105][106] V úvodu článku, který představuje výzkum ukazující, že „politika multikulturalismu hraje pozitivní roli“ v „procesu integrace přistěhovalců a menšin“, Občanství a přistěhovalectví Kanada shrnuje pozici kritiků uvedením:[107]

Kritici tvrdí, že multikulturalismus podporuje ghettoizaci a balkanizaci, povzbuzuje členy etnických skupin, aby hleděli dovnitř, a zdůrazňuje spíše rozdíly mezi skupinami než jejich sdílená práva nebo identity jako kanadských občanů.

Toronto čínská čtvrť je etnická enkláva nachází se v centru města

kanadský Neil Bissoondath ve své knize Prodejní iluze: Kult multikulturalismu v Kanadě, tvrdí, že oficiální multikulturalismus omezuje svobodu příslušníků menšin tím, že je omezuje na kulturní a geografické etnické enklávy („sociální ghetta“).[108] Tvrdí také, že kultury jsou velmi složité a musí být přenášeny prostřednictvím blízkých rodinných a příbuzných vztahů.[109] Vládní pohled na kultury jako na festivaly a kuchyni je pro něj hrubým zjednodušením, které vede ke snadným stereotypům.[109]

kanadský Daniel Stoffman kniha Kdo se dostane dovnitř zpochybňuje politiku kanadského multikulturalismu. Stoffman poukazuje na to, že mnoho kulturních praktik (zakázaných v Kanadě), například povolování psí žrádlo být podáván v restauracích a na ulici kohoutí zápasy, jsou jednoduše nekompatibilní s kanadskou a západní kulturou.[110] Rovněž vzbuzuje znepokojení nad počtem nedávných starších přistěhovalců, kteří nejsou jazykově integrováni do Kanady (tj. Neučili se anglicky ani francouzsky).[110] Zdůrazňuje, že multikulturalismus funguje lépe teoreticky než v praxi a Kanaďané musí být mnohem asertivnější, pokud jde o oceňování „národní identity anglicky mluvící Kanady“.[110]

Profesor Joseph Garcea, vedoucí katedry politických studií na univerzitě v Saskatchewanu, zkoumá platnost útoků na multikulturalismus, protože údajně odděluje obyvatele Kanady. Tvrdí, že multikulturalismus škodí projektům kanadské, québécoisovské a domorodé kultury, identity a nacionalismu. Dále tvrdí, že udržuje konflikty mezi skupinami a uvnitř nich.[111]

Když Jason Kenney, byl jmenován parlamentním tajemníkem a ministrem zahraničí pro multikulturalismus v roce 2008, poté předsedou vlády Stephen Harper Kenney vyjádřil znepokojení nad tím, že „multikulturalismus nemůže vést ke ghetizaci přistěhovalců“.[112] V roce 2003, kdy Progresivní konzervativní strana vytvořila výzkumnou dokumentaci poznámek Harper; poukázali na to, že prohlášení z roku 2001, kdy obviňovaní přistěhovalci a nedávní migranti z východní Kanady v obcích, které jsou „západně od Winnipegu, obviňují liberály“, žijí v ghettu a neintegrují se do západní Kanady.[113][114]

Průzkum z roku 2017 zjistil, že 37% Kanaďanů uvedlo, že do Kanady přichází příliš mnoho uprchlíků, což je nárůst z 30% v roce 2016. Průzkum z roku 2017 se rovněž dotázal respondentů na jejich úroveň pohodlí u lidí různých ras a náboženství, což byla otázka položená také v roce 2005 -06. V letošním roce 89% uvedlo, že se cítí pohodlně kolem lidí jiné rasy, oproti 94% v letech 2005-2006.[115]

Quebecská společnost

Přes oficiální národní politiku dvojjazyčnosti, mnoho komentátorů z Quebec věří, že multikulturalismus hrozí, že se zredukuje jen na jinou etnickou skupinu.[116][117] Politika Quebeku se snaží podporovat interkulturalismus, vítají lidi všech původů a trvají na tom, aby se integrovali do většinové francouzsky mluvící společnosti v Quebecu.[118] V roce 2008 proběhla konzultační komise pro ubytovací praktiky související s kulturními rozdíly, vedená sociologem Gerard Bouchard a filozof Charles Taylor, poznal, že Quebec je de facto pluralitní společnost, ale kanadský model multikulturalismu „se nejeví jako vhodný pro podmínky v Quebecu“.[119]

Viz také

Vlajka Kanady. Svg Kanadský portál
Sociální vědy.svg Portál společnosti

Reference

  1. ^ Kobayashi, Audrey (1983), „Multikulturalismus: zastupování kanadské instituce“, Duncan, James S; Duncan, Ley (eds.), Místo / kultura / reprezentace, Routledge, str. 205–206, ISBN  978-0-415-09451-1
  2. ^ A b C Azeezat Johnson; Remi Joseph-Salisbury; Beth Kamunge (2018). The Fire Now: Anti-Rasist Scholarship in Times of Explicit Rasové násilí. Zed knihy. str. 148. ISBN  978-1-78699-382-3.
  3. ^ Wayland, Shara (1997), Imigrace, multikulturalismus a národní identita v Kanadě (PDF), University of Toronto (Katedra politologie), archivovány od originál (PDF) 6. července 2011, vyvoláno 12. září 2010
  4. ^ Ronald L. Jackson, II (29. června 2010). Encyclopedia of Identity. ŠALVĚJ. str. 480. ISBN  978-1-4129-5153-1.
  5. ^ „Aktuální publikace: Sociální věci a populace: Kanadský multikulturalismus“. lop.parl.ca. Archivovány od originál 27. června 2018. Citováno 16. června 2017.
  6. ^ A b Michael Dewing (2013). Kanadský multikulturalismus (PDF). Publikace č. 2009-20-E Knihovna parlamentu. Legal and Social Affairs Division Parliamentary Information and Research Service. str. 4. Archivovány od originál (PDF) 23. května 2013. Citováno 11. září 2013.
  7. ^ Bernardo Berdichewsky (2007). Latin Americans Integration Into Canadian Society onB C. The Canadian Association for Latin American and Caribbean Studies. str. 67. ISBN  978-0-9784152-0-4.
  8. ^ Troper, H. (1980). Multikulturalismus Archivováno 6. března 2012, v Wayback Machine Multicultural Canada. Retrieved March 28, 2012
  9. ^ Charmaine Nelson; Camille Antoinette Nelson (2004). Racism, Eh?: a critical inter-disciplinary anthology of race and racism in Canada. Captus Press. str. 445. ISBN  978-1-55322-061-9.
  10. ^ Jill Vickers; Annette Isaac (2012). The Politics of Race: Canada, the United States, and Australia. University of Toronto Press - Carleton University Press. str. 109. ISBN  978-1-4426-1131-3.
  11. ^ A b C Anne-Marie Mooney Cotter (2011). Culture clash: an international legal perspective on ethnic discrimination. Ashgate Publishing, Ltd. str. 176. ISBN  978-1-4094-1936-5.
  12. ^ Guy M. Robinson (1991). A Social geography of Canada. Dundurn Press Ltd. str. 86. ISBN  978-1-55002-092-2.
  13. ^ Derek Hayes (2008). Canada: an illustrated history. Douglas & McIntyre. str. 202. ISBN  978-1-55365-259-5.
  14. ^ Richard S. Levy (2005). Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution. ABC-CLIO. str. 94. ISBN  978-1-85109-439-4.
  15. ^ Matthew J. Gibney; Randall Hansen (2005). Immigration and asylum: from 1900 to the present. ABC-CLIO. str. 67. ISBN  978-1-57607-796-2.
  16. ^ Grace-Edward Galabuzi (2006). Canada's Economic Apartheid: The Social Exclusion of Racialized Groups in the New Century. Kanadský učenec. str. 35. ISBN  978-1-55130-265-2.
  17. ^ Yasmeen Abu-Laban; Christina Gabriel (2002). Selling diversity: immigration, multiculturalism, employment equity, and globalization. University of Toronto Press. 37–39. ISBN  978-1-55111-398-2.
  18. ^ Jessie Carney Smith (2010). Encyclopedia of African American Popular Culture. ABC-CLIO. str. 236. ISBN  978-0-313-35796-1.
  19. ^ Richard J. F. Day (2000). Multiculturalism and the history of Canadian diversity. University of Toronto Press. str. 172. ISBN  978-0-8020-8075-2.
  20. ^ W. Peter Ward (1990). White Canada forever: popular attitudes and public policy toward Orientals in British Columbia. McGill-Queen's Press - MQUP. str. 14. ISBN  978-0-7735-0824-8.
  21. ^ Rand Dyck (March 2011). Kanadská politika. Cengage Learning. str. 89. ISBN  978-0-17-650343-7.
  22. ^ Joan Church; Christian Schulze; Hennie Strydom (2007). Human rights from a comparative and international law perspective. Unisa Press. str. 82. ISBN  978-1-86888-361-5.
  23. ^ Christopher MacLennan (2004). Toward the Charter: Canadians and the Demand for a National Bill of Rights, 1929–1960. McGill-Queen's Press - MQUP. str. 119. ISBN  978-0-7735-2536-8.
  24. ^ J. M. Bumsted (2003). Canada's Diverse Peoples: A Reference Sourcebook. ABC-CLIO. str.229. ISBN  978-1-57607-672-9.
  25. ^ Matthew J. Gibney; Randall Hansen (2005). Immigration and Asylum: From 1900 to the Present. ABC-CLIO. str. 67. ISBN  978-1-57607-796-2.
  26. ^ Edward Ksenych; David Liu (2001). Conflict, order and action: readings in sociology. Kanadský učenec Press. str. 407. ISBN  978-1-55130-192-1.
  27. ^ "Living in Canada: founded on cultural diversity". Akcanada. 2012. Citováno 28. března 2012.
  28. ^ A b "2006 Census release topics". Statistika Kanada. Citováno 16. ledna 2011.
  29. ^ Dolin, Benjamin; Young, Margaret (October 31, 2004), Canada's Immigration Program (PDF), Library of Parliament (Law and Government Division), vyvoláno 29. listopadu 2006
  30. ^ "Canada's Generous Program for Refugee Resettlement Is Undermined by Human Smugglers Who Abuse Canada's Immigration System". Veřejná bezpečnost Kanada. Citováno 12. prosince 2010.
  31. ^ A b "Canada – Permanent residents by gender and category, 1984 to 2008". Facts and figures 2008 – Immigration overview: Permanent and temporary residents. Občanství a přistěhovalectví Kanada. 2009. Archivovány od originál 8. listopadu 2009. Citováno 4. prosince 2009.
  32. ^ Rodger W. Bybee; Barry McCrae (2009). Pisa Science 2006: Implications for Science Teachers and Teaching. NSTA Stiskněte. str. 92. ISBN  978-1-933531-31-1.
  33. ^ James Hollifield; Philip Martin; Pia Orrenius (2014). Controlling Immigration: A Global Perspective, Third Edition. Press Stanford University. str. 11. ISBN  978-0-8047-8627-0.
  34. ^ Elspeth Cameron (2004). Multikulturalismus a imigrace v Kanadě: Úvodní čtenář. Kanadský učenec. str. 118. ISBN  978-1-55130-249-2.
  35. ^ "Is the current model of immigration the best one for Canada?", Zeměkoule a pošta, Canada, December 12, 2005, vyvoláno 16. srpna 2006
  36. ^ Manning, 1992. Pviii.
  37. ^ Grace-Edward Galabuzi (2006). Canada's economic apartheid: the social exclusion of racialized groups in the new century. Kanadský učenec Press. str. 67. ISBN  978-1-55130-265-2.
  38. ^ A b C d E F Zucchi, J (2007). A history of ethnic enclaves in Canada (PDF). Kanadská historická asociace. pp. 1–25. ISBN  978-0-88798-266-8. Archivovány od originál (PDF) 1. června 2017. Citováno 16. září 2013.
  39. ^ Christian Dufour; Institute for Research on Public Policy (1990). A Canadian Challenge. IRPP. ISBN  978-0-88982-105-7.
  40. ^ François Vaillancourt; Olivier Coche. Official Language Policies at the Federal Level in Canada:costs and Benefits in 2006. The Fraser Institute. str. 11. GGKEY:B3Y7U7SKGUD.
  41. ^ Daniel Francis (1997). National Dreams: Myth, Memory, and Canadian History. lis na dřeň arzenálu. str.80. ISBN  978-1-55152-043-8.
  42. ^ Julia Straub (2016). Handbook of Transatlantic North American Studies. De Gruyter. pp. 516–. ISBN  978-3-11-037673-9.
  43. ^ Veronica Benet-Martinez; Ying-Yi Hong (2015). The Oxford Handbook of Multicultural Identity. Oxford University Press. str. 7. ISBN  978-0-19-979675-5.
  44. ^ Miriam Verena Richter (2011). Creating the National Mosaic: Multiculturalism in Canadian Children’s Literature from 1950 to 1994. Rodopi. str. 36. ISBN  94-012-0050-5.
  45. ^ Norman Hillmer; Adam Chapnick (2007). Canadas of the mind: the making and unmaking of Canadian nationalisms in the twentieth century. McGill-Queen's Press - MQUP. str. 191. ISBN  978-0-7735-3273-1.
  46. ^ Saunders, Doug (June 27, 2009), „Kanadská mylná identita“, Zeměkoule a pošta, Kanada, vyvoláno 28. června 2009
  47. ^ Godbout, Adelard (Duben 1943), „Kanada: Jednota v rozmanitosti“, Zahraniční styky, 21 (3): 452–461, JSTOR  20029241
  48. ^ Roxanne, Lalonde (duben 1994), „Upravený výpis z diplomové práce“, Unity in Diversity: Acceptance and Integration in the Era of Intolerance and Fragmentation, Ottawa, Ontario: Katedra geografie, Carleton University, vyvoláno 9. ledna 2014
  49. ^ „Výroční zpráva kmenové rady Gwich'in za roky 2012–2013: jednota prostřednictvím rozmanitosti“ (PDF), Gwich’in Tribal Council, 2013, vyvoláno 5. září 2014
  50. ^ Desmond Morton (2006). Krátká historie Kanady. Random House Digital, Inc. str. 199. ISBN  978-0-7710-6480-7.
  51. ^ Nelson Wiseman (2007). In search of Canadian political culture. UBC Press. 97–98. ISBN  978-0-7748-1388-4.
  52. ^ Martin N. Marger (2008). Rasy a etnické vztahy: Americká a globální perspektiva. Cengage Learning. str. 458–. ISBN  978-0-495-50436-8.
  53. ^ Irvin Studin (2009). What Is a Canadian?: Forty-Three Thought-Provoking Responses. McClelland & Stewart. str. 120. ISBN  978-1-55199-283-9.
  54. ^ Miriam Verena Richter (2011). Creating the National Mosaic: Multiculturalism in Canadian Children's Literature from 1950 To 1994. Rodopi. str. 36. ISBN  978-90-420-3351-1.
  55. ^ Miriam Verena Richter (2011). Creating the National Mosaic: Multiculturalism in Canadian Children¿s Literature from 1950 To 1994. Rodopi. str. 37. ISBN  978-90-420-3351-1.
  56. ^ James Laxer; Robert M. Laxer (1977). The Liberal Idea of Canada: Pierre Trudeau and the Question of Canada's Survival. James Lorimer & Company. str.76. ISBN  978-0-88862-124-5.
  57. ^ A b Pierre Elliott Trudeau, as cited in The Essential Trudeau, ed. Ron Graham. (pp.16 – 20). "The Just Society" (PDF). Vláda Manitoby. Citováno 6. prosince 2015.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  58. ^ A b C d Jonathan L. Black-Branch; Canadian Education Association (1995). Making Sense of the Canadian Charter of Rights and Freedoms. Canadian Education Association. str. 38. ISBN  978-0-920315-78-1.
  59. ^ David Bennett (1998). Multicultural states: rethinking difference and identity. Psychologie Press. str. 220. ISBN  978-0-415-12159-0.
  60. ^ Stephen M. Caliendo; Charlton D. McIlwain (2011). The Routledge companion to race and ethnicity. Taylor & Francis. str. 17. ISBN  978-0-415-77706-3.
  61. ^ William H. Mobley; Ming Li; Ying Wang (2012). Advances in Global Leadership. Publikace Emerald Group. str. 307. ISBN  978-1-78052-003-2.
  62. ^ "Proclamation Declaring June 27 of each year as "Canadian Multiculturalism Day"". Deputy Registrar General of Canada (Canadian Heritage). 2010. Citováno 30. ledna 2012.
  63. ^ Michael J. Perry (2006). Toward a Theory of Human Rights: Religion, Law, Courts. Cambridge University Press. str. 82. ISBN  978-1-139-46082-8.
  64. ^ "Canadian Multiculturalism Act (R.S.C., 1985, c. 24 (4th Supp.)". Ministerstvo spravedlnosti. 2012. Citováno 30. ledna 2012.
  65. ^ A b C Robin Mansell; Marc Raboy (2011). The Handbook of Global Media and Communication Policy. John Wiley & Sons. str. 149–151. ISBN  978-1-4443-9541-9.
  66. ^ A b Marc Raboy; William J. McIver; Jeremy Shtern (2010). Media divides: communication rights and the right to communicate in Canada. UBC Press. str. 104. ISBN  978-0-7748-1774-5.
  67. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q "Canadian Multiculturalism" (PDF). Staff of the Parliamentary Information and Research Service (PIRS). 2009. Archivovány od originál (PDF) 23. května 2013. Citováno 28. března 2012.
  68. ^ "Multicultiralism Act". Queen's Printer. 1993. Citováno 28. března 2012.
  69. ^ "Protected Area and Grounds under the Alberta Human Rights Act" (PDF). Human Rights Commission. 2012. Archivovány od originál (PDF) 8. května 2016. Citováno 28. března 2012.
  70. ^ "CanLII - Alberta Human Rights Act, RSA 2000, c A-25.5". Canlii.ca. Citováno 14. ledna 2014.
  71. ^ "The Multiculturalism Act" (PDF). Statutes of Saskatchewan. 1997. Citováno 28. března 2012.
  72. ^ Jene M. Porter (2009). Perspektivy Saskatchewanu. Univ. Manitoba Press. str. 57. ISBN  978-0-88755-353-0.
  73. ^ "The Manitoba Multiculturalism Act". Manitoba. 1992. Citováno 28. března 2012.
  74. ^ "The Ministry of Citizen and Culture Act". e-Laws. 1990. Citováno 28. března 2012.
  75. ^ Martyn Barrett (2013). Interculturalism and multiculturalism: similarities and differences. Evropská rada. str. 53. ISBN  978-92-871-7813-8.
  76. ^ Peter Balint; Sophie Guérard de Latour (2013). Liberal Multiculturalism and the Fair Terms of Integration. Palgrave Macmillan. str. 125. ISBN  978-1-137-32041-4.
  77. ^ Lead Researcher - Elke Winter, Research Assistant - Adina Madularea (2014). "Multiculturalism Research Synthesis 2009 - 2013" (PDF). Občanství a přistěhovalectví Kanada. Citováno 19. ledna 2016.
  78. ^ Ramón Máiz; Ferrán Requejo (2004). Democracy, Nationalism and Multiculturalism. Routledge. str. 37. ISBN  978-1-134-27696-7.
  79. ^ Alain G. Gagnon; Raffaele Iacovino (2006). Federalism, Citizenship and Quebec. University of Toronto Press. str. 165–166. ISBN  978-1-4426-9147-6.
  80. ^ "Policy Networks and Policy Change: Explaining Immigrant Integration Policy Evolution in Quebec" (PDF). Junichiro Koji. 2009. Citováno 28. března 2012.
  81. ^ ICI.Radio-Canada.ca, Zone Politique-. "Un logo tout bleu pour le virage nationaliste de la CAQ". Radio-Canada.ca (francouzsky). Citováno 25. listopadu 2019.
  82. ^ Shingler, Benjamin (October 1, 2018). "Here are the priorities of Quebec's new CAQ government". CBC News. Citováno 25. listopadu 2019.
  83. ^ "New Brunswick Multicultural Policy". The Government of New Brunswick. 2012. Archivovány od originál 16. ledna 2014. Citováno 28. března 2012.
  84. ^ "Multiculturalism Act". Úřad právního zástupce. 1989. Citováno 28. března 2012.
  85. ^ "Provincial Multicultural Policy" (PDF). Government of P.E.I. 1989. Citováno 28. března 2012.
  86. ^ "Multiculturalism Policy" (PDF). Vláda Newfoundlandu a Labradoru. 2012. Citováno 28. března 2012.
  87. ^ A b Linda A. White; Richard Simeon (2009). The Comparative Turn in Canadian Political Science. UBC Press. str. 102. ISBN  978-0-7748-1428-7.
  88. ^ Stephen J Tierney (2011). Multiculturalism and the Canadian Constitution. UBC Press. str. 66. ISBN  978-0-7748-4007-1.
  89. ^ Taub, Amanda (2017). „Kanadské tajemství odolávání populistické vlně Západu“. New York Times.
  90. ^ A b C Richard J. Gwyn (2008). John A: The Man Who Made Us. Random House Digital, Inc. str. 265. ISBN  978-0-679-31476-9.
  91. ^ Jack Jedwab (2016). Multiculturalism Question: Debating Identity in 21st Century Canada. MQUP. str. 119. ISBN  978-1-55339-423-5.
  92. ^ A b C Emma Ambrosea & Cas Muddea (2015). „Kanadský multikulturalismus a absence krajní pravice“. Nationalism and Ethnic Politics. 21 Issue 2 (2): 213–236. doi:10.1080/13537113.2015.1032033.
  93. ^ "A literature review of Public Opinion Research on Canadian attitudes towards multiculturalism and immigration, 2006-2009". Vláda Kanady. 2011. Citováno 18. prosince 2015.
  94. ^ James Hollifield; Philip L. Martin; Pia Orrenius (2014). Controlling Immigration: A Global Perspective, Third Edition. Press Stanford University. str. 103. ISBN  978-0-8047-8735-2.
  95. ^ A b "The current state of multiculturalism in Canada and research themes on Canadian multiculturalism". Občanství a přistěhovalectví Kanada. 2010. Archivovány od originál 8. dubna 2017. Citováno 28. března 2012.
  96. ^ Pierre Boyer; Linda Cardinal; David John Headon (2004). From Subjects to Citizens: A Hundred Years of Citizenship in Australia and Canada. University of Ottawa Press. str. 226. ISBN  978-0-7766-0553-1.
  97. ^ Elke Murdock (2016). Multiculturalism, Identity and Difference: Experiences of Culture Contact. Springer. 111–112. ISBN  978-1-137-59679-6.
  98. ^ Andrew Griffith (2015). Multiculturalism In Canada: Evidence and Anecdote. str. 50.
  99. ^ Stackhouse, John; Martin, Patrick (2. února 2002), "Canada: 'A model for the world'", Zeměkoule a pošta, Canada, p. F3, vyvoláno 29. června 2009, Canada is today the most successful pluralist society on the face of our globe, without any doubt in my mind. . . . That is something unique to Canada. Je to úžasné globální lidské aktivum
  100. ^ Princ Karim Aga Khan IV (May 19, 2004), Address at the Leadership and Diversity Conference, Gatineau, Canada, archived from originál 3. března 2016, vyvoláno 21. března, 2007
  101. ^ Courtney Bender; Pamela E. Klassen (2010). After Pluralism: Reimagining Religious Engagement. Columbia University Press. ISBN  978-0-231-15233-4.
  102. ^ Jack Jedwab (2008). "Immigrants believe the rest of the World could learn from Canada's Multicultural Policy" (PDF). The Association for Canadian Studies. Citováno 30. září 2016.
  103. ^ A b "The last liberals Why Canada is still at ease with openness". Ekonom. 29. října 2016. Citováno 10. listopadu 2016.
  104. ^ John Nagle (2009). Multiculturalism's double bind: creating inclusivity, cosmopolitanism and difference. Ashgate Publishing, Ltd. str. 129. ISBN  978-0-7546-7607-2.
  105. ^ Farhang Rajaee (2000). Globalization on trial: the human condition and the information civilization. IDRC. str. 97. ISBN  978-0-88936-909-2.
  106. ^ Leonie Sandercock; Giovanni Attili; Val Cavers; Paula Carr (2009). Where strangers become neighbours: integrating immigrants in Vancouver, British Columbia. Springer. str. 16. ISBN  978-1-4020-9034-9.
  107. ^ "Citizenship and Immigration Canada". The New Evidence on Multiculturalism and Integration. The current state of multiculturalism in Canada and research themes on Canadian multiculturalism. Archivovány od originál 8. dubna 2017. Citováno 29. března 2012.
  108. ^ Giuliana B. Prato (2009). Beyond multiculturalism: views from anthropology. Ashgate Publishing, Ltd. str. 16. ISBN  978-0-7546-7173-2.
  109. ^ A b Lalaie Ameeriar; Stanfordská Univerzita. Katedra antropologie (2008). Sestupně globální: multikulturní subjekty a migrace pracovních sil z pohlaví z Karáčí do Toronta. Stanfordská Univerzita. 21–22.
  110. ^ A b C Phil Ryan (2010). Multicultiphobia. University of Toronto Press. 103–106. ISBN  978-1-4426-1068-2.
  111. ^ Garcea, Joseph (2008). Postulations on the Fragmentary Effects of Multiculturalism in Canada. 40 Issue 1, pp 141–160. Canadian Ethnic Studies. Citováno 30. ledna 2012.
  112. ^ "The inside story of Jason Kenney's campaign to win over ethnic votes - Macleans.ca". www.macleans.ca. Citováno 10. listopadu 2019.
  113. ^ "A selection of controversial Harper quotes compiled by the Tories". Citováno 26. listopadu 2019.
  114. ^ "The devil in Stephen Harper". NYNÍ časopis. 3. června 2004. Citováno 26. listopadu 2019.
  115. ^ "Canadian attitudes towards immigration hardening, poll suggests - The Star". thestar.com.
  116. ^ Christian Lammert; Katja Sarkowsky (2009). Negotiating Diversity in Canada and Europe. VS Verlag. str. 177. ISBN  978-3-531-16892-0.
  117. ^ Danic Parenteau (2010). "Critique du multiculturalisme canadien. Une synthèse récapitulative" (PDF). L'Action Nationale (Mars): 36–46.
  118. ^ Assaad E. Azzi; Xenia Chryssochoou; Bert Klandermans; Bernd Simon (2011). Identity and Participation in Culturally Diverse Societies: A Multidisciplinary Perspective. John Wiley & Sons. str. 236. ISBN  978-1-4443-5181-1.
  119. ^ Bouchard, Gérard; Taylor, Charles (2008), Building the Future: A Time for Reconciliation (PDF), Québec, Canada: Commission de consultation sur les pratiques d'accommodement reliées aux différences culturelles, archived from originál (PDF) on February 13, 2012, vyvoláno 20. října 2011

Další čtení

  • Pivato, Josephe. Editor (1996) Literary Theory and Ethnic Minority Writing, Speciální problém Canadian Ethnic Studies XXVIII, 3 (1996).

externí odkazy