Delisle – Richlerova diskuse - Delisle–Richler controversy

The Delisle – Richlerova diskuse je název, který akademici nazvali historickou kontroverzí v kanadské historii kolem obvinění z antisemitismu ze strany Mordechaj Richler a Esther Delisle o několika osobnostech Quebecu před druhou světovou válkou, zejména proti knězi-historikovi Lionel Groulx.

Spisy Delisle

Zrádce a Žid

Ve své knize z roku 1993 Zrádce a Žid: antisemitismus a delirium extremistického pravicového nacionalismu ve francouzské Kanadě v letech 1929-1939, (Antisémitisme et nationalisme d'extrême-droite dans la province de Québec 1929–1939), francouzsko-kanadský historik a politický teoretik Esther Delisle dokumentoval antisemitismus Lionela Groulxe, jak je vyjádřen v jeho spisech z let 1929 až 1939. Delisle odhalil, že Groulxovy spisy zuřily různými útoky proti židovskému národu; obviňovat Židy z toho, co Groulx považoval za sociální a jiné neduhy své vlastní společnosti.

Mýty, vzpomínky a lži

V roce 1998 vydala Esther Delisle, Mýty, vzpomínky a lži, popis toho, jak podporovali někteří členové elity Quebecu, nacionalisté a federalisté nacistický spolupracovník maršál Philippe Pétain a jeho Vichy vláda ve Francii okupované nacisty druhá světová válka a pomohl přivést francouzské válečné zločince do bezpečí v Quebecu po skončení války.

Delisleova kritika

Delisleho práce však byla také kritizována za to, že údajně pozměnila nebo nesprávně citovala mnoho jejích skutečných citací Groulxovy práce, kritiky s níž Delisle rozhodně nesouhlasila. Jeden takový kritik je Gérard Bouchard, který souhlasí se základním předpokladem, že Groulx vyjádřil antisemitské názory, ale který silně nesouhlasí s Delislem ohledně významu Groulxova antisemitismu pro jeho celkový myšlenkový základ.

Spisy Richlera

Ach Kanada! Oh Quebec! Rekviem za rozdělenou zemi je kniha kanadského spisovatele Mordechaje Richlera. Publikováno v roce 1992 parodovalo vývoj jazykové politiky v Quebecu a zkazilo kanadské provincie jazykových zákonů v Quebecu, které omezují používání anglického jazyka. Kniha, bestseller, vyrostla z dlouhého článku publikovaného v časopise The New Yorker ze září 1991.

Kritika Richlera

Po zveřejnění Ach Kanada! Oh Quebec! Richler čelil velké kritice quebeckých nacionalistů ve francouzských médiích a někteří v angličtině-Kanadě.^[1]Vůdce bloku Québécois Gilles Duceppe povstal ve sněmovně a nazval Richlera „rasistou nejhoršího druhu“.

Pierrette Venne, a Bloc Québécois MP vyzval k zákazu knihy a k trestnímu stíhání Richlera za šíření nenávistné propagandy.^[2][3]

Obvinění obklopující Groulx

Za svého života učinil Groulx následující prohlášení: „L'antisémitisme, non seulement n'est pas une solution chrétienne; c'est une solution négative et niaise.“ („Nejen, že antisemitismus není křesťanským řešením; je to negativní a hloupé řešení.“)^[4]

Imigrace nekatolíky

Groulx je údajný antisemitismus z něj udělal kontroverzní postavu. Groulxovi příznivci prohlásili, že jeho antisemitismus je třeba chápat v kontextu jeho konzervativních katolických přesvědčení. Groulx vnímal přívržence náboženství odlišných od jeho vlastní katolické církve jako odporující jeho náboženství. Zatímco Groulx byl proti všem nekatolíkům, Groulx vyjádřil zvláštní nenávist židovský lidé a judaismus zejména. Groulx se postavil proti imigraci do Kanady Židy, Mennonité, Mormoni a další nekatolíci.^{[Citace je zapotřebí ]}

Židovští příjezdy do Kanady

Groulx byl proti tomu, aby přiznal, i když jen dočasně, uprchlé Židy holocaust v Evropě; jak nastínili historici Abella a Troper ve své studii Žádný není příliš mnoho. Během období, které studoval v Evropě, psal své rodině dopisy, ve kterých tvrdil, že je třeba udělat vše pro to, aby Židé nebyli v Quebecu.^{[Citace je zapotřebí ]}

Francouzský kanadský závod

Spisy Lionela Groulxe se také hlásily k myšlence etnické nadřazenosti. Jeho pedagogický román, Závod L'Appel de la (Volání rasy ) učil, že „děti etnicky smíšených manželství trpí formou schizofrenie protože je obývají dvě různé duše. “^{[Citace je zapotřebí ]}

Groulx předpokládal existenci Francouzů a Kanaďanů jako hrdinskou čistokrevnou rasu, která byla degradována dobytím a lákána od jejich rodného práva cizími vlivy; jeho negativní stránky identifikoval jak s Židy, tak s Angličany a Američany.^{[Citace je zapotřebí ]}

Supersessionismus

Groulxova koncepce francouzských Kanaďanů jako rasy se podobá jeho římskokatolickému pojetí Židů jako Svatého národa a Božího vyvoleného lidu. Jak vysvětlil ve svém deníku, Francouzi byli „l'Israël des temps nouveaux choisi par Dieu pour être le suprême boulevard de la foi du Christ venu, l'épée et le bouclier de la justice catholique“ („Izrael nových časů“ vybrán Bohem za konečnou baštu víry Kristova příchodu, meče a štítu katolické spravedlnosti).^[5]

V této souvislosti lze vidět, že Groulx hraje roli obdobnou biblickým prorokům, odsuzuje uctívání falešných bohů sekularismu, modernity a městské kultury a zároveň volá svůj lid zpět k tomu, co chápal jako jeho skutečné dědictví. Francouzsko-kanadský „národ“, jehož utrpení, jak si Groulx představoval, bylo nařízeno Bohem, byl součástí božského plánu, jak ho viděl, přinést „pravou víru“ v jeho pojetí římského katolicismu na severoamerický kontinent. .^{[Citace je zapotřebí ]}

Meziválečné období

V meziválečné období Groulx byl obdivovaným obdivovatelem krajně pravicových diktátorů António de Oliveira Salazar a Benito Mussolini a doufal, že Quebec najde silné vedení. Obsazení této role politikem, jako je Maurice Duplessis bylo pro něj hořkým zklamáním. Deník Française společnosti L'Action převzal svůj název ze stejnojmenného francouzského časopisu založeného a editovaného spisovatelka krajní pravice Charles Maurras, ale Quebecký deník později změnil svůj název na L'action canadienne-française poté, co Vatikán v roce 1926 odsoudil Maurrasovo hnutí.

Evropské vlivy

Někteří historici tvrdí, že během studia v Evropě v letech 1906 až 1909 Groulx spadl pod vliv učedníků prominentního francouzského rasisty z 19. století Joseph de Gobineau^[6] (autor Esej o nerovnosti lidských ras, 1853–1855, první systematické představení obecného rasistická teorie, který měl silný vliv na němčinu a Francouzský antisemitismus ), i když později v životě Groulx jakýkoli takový vliv popřel.

Vliv na francouzský Quebec

Groulxovy spisy a názory jsou mimo Quebec prakticky neznámé; uznává se však, že má zásadní vliv na francouzský Quebec, jeho zástupce a politiky. Jeho antisemitismus si všimli historici jako Mason Wade a těžce dokumentovaný archivářem David Řím, ale kvůli kontroverzi ohledně jeho údajné nenávisti vůči židovskému národu, kterou Delisleho psaní přineslo do popředí, někteří jednotlivci nastolili otázku vhodnosti mít prominentní Montrealské metro stanice pojmenovaná po Groulxovi.

Spor o pojmenování stanice metra

V důsledku toho byla v listopadu 1996 podána žádost výkonnému výboru Montrealské městské společenství odebrat Groulxovo jméno z Stanice metra Lionel Groulx. Tato prominentní stanice metra, uzel v městské síti metra, stále nese jméno Groulx, ačkoli byla zahájena kampaň k přejmenování stanice po jazzovém pianistovi z Montrealu Oscar Peterson, který nedávno zemřel.^{[Citace je zapotřebí ]}

Reference