Nápis Mora Well - Mora Well Inscription

Nápis Mora Well
1. století CE Nápis Mora Well Sanskrit Mathura.jpg
Starověký Sanskrt nápis
Mathura GMM Q.1
PsaníSanskrt[1]
Vytvořenocca 15 CE
Objevil27 ° 30'54 ″ severní šířky 77 ° 35'15 ″ V / 27,515040 ° N 77,587409 ° E / 27.515040; 77.587409
MístoMathura, Uttarpradéš
Současné umístěníVládní muzeum, Mathura (27 ° 29'43 ″ severní šířky 77 ° 40'46 ″ východní délky / 27,495382 ° N 77,679540 ° E / 27.495382; 77.679540)
IdentifikaceGMM Q.1
Mora (Mathura) sídlí v Indie
Mora (Mathura)
Mora (Mathura)
Mora (Mathura) (Indie)
[Interaktivní mapa na celou obrazovku]
Umístění Mora, poblíž Mathura
Mora artefakty
Nápis Mora je spojen se třemi pozůstatky soch a zdobeným dveřním prahem, které jsou považovány za spojené s chrámem postaveným pro hrdiny Vrishni.[2] Vlevo: trup byl pravděpodobně postavou jedné z pěti Vrishni hrdinové, Mora, kolem 15 nl Art of Mathura, Mathura Museum.[3][4][5][6] Vpravo: Mora vyřezávaný dveřní rám, také kolem 15 nl, nalezený společně s nápisem Mora Well Inscription.[7][8]

The Nápis Mora Well je starodávný Sanskrt nápis nalezený ve vesnici Mora asi 11 mil od Mathura, Indie.[9][10] Je pozoruhodné jeho ranou zmínkou o pratima (obrázky), kamenný chrám a Pancaviras.[9][11]

Popis

Nápis Mora Well časně zmiňuje pratima (murti, obrázky), kamennou svatyni (chrám) a volá pět Vrishnis tak jako bhagavatam.[9][11][12] Datuje se do prvních desetiletí 1. století n. L. Za vlády Sodasa, pravděpodobně kolem 15 n. l.[9]

Identifikace

Nápis Mora Well nepoužívá specificky sektářský jazyk a byly podány různé interpretace.[13]

Hind Puranas, například středověký Vaju Purána v oddíle 97.1-2 pojmenujte Samkarsanu, Vasudevu, Pradyumnu, Sambu a Aniruddhu jako „hrdiny dynastie Vrishni“.[9][12][13] Nápis může také znamenat růst bhagavatismu v 1. tisíciletí př. N. L. K vaišnavismu v prvních stoletích běžné éry a proces, kterým hrdinové a hrdinské myšlenky přitahují oddanost.[9] Ve starověké brahmanské literatuře není o těchto hrdinech žádná zmínka,[13] ale někteří učenci, jako je Chandra, uvádějí, že pět Vrishnis zmíněných v nápisu je odkazem na Pánduovci z Mahábhárata.[13]

Podle Sonya Quintanilla není nápis Mora sektářský a nemusí nutně souviset s kořeny Vaishnavism. Mohlo by to být cross-sektářské - džinismus a hinduismus, nebo stejně tak odrážet rané hnutí Bhagavata, uvádí Quintanilla.[13] Podle Rosenfielda nápis Mora well odkazuje na pět Vrishni hrdinové, ale jejich přesná identita je nejasná. Oni - včetně Vasudevy a Krišny - byli možná starodávnými králi v oblasti Mathury, kteří byli zbožňováni kvůli svým hrdinským úspěchům. "Ztělesňovali určité vlastnosti Višnu a tedy ve skutečnosti [byli zbožňováni jako] jeho avatary ", uvádí Rosenfield, a toto může být„ extrémně raná forma vaišnavismu, nyní nazývaná systém Pancaratra ", která se také nachází v Besnagaru, Nanaghatu a Ghasundi.[14] Dalším vysvětlením je, že Luders, který se opíral o Jainovy ​​texty datované mezi 9. a 12. stoletím n. L., Uvádí, že Vrishnis mohl být pět jainských hrdinů vedených Akrūra.[13] Kult Vrishnis mohl být cross-sectarian, podobně jako kult Yakshas.[13][14]

Vláda Sodasy

Nápis zmiňuje jméno Velký Satrap Rajuvula,[15] a byl zjevně vyroben jeho synem,[16] velký satrapa z Mathura Sodasa.[17]

Objev nápisu Mora Well Inscription v 19. století vedl archeology k vykopání Mora Mound v letech 1911-12, poblíž studny Mora.[18] Našli velké vepsané cihly kulaté cihlové budovy se jménem ženy, pravděpodobně dcery krále Brihasvatimitry z Kausambi z konce 2. století př. N. L. V mohyle byla také nalezena dvě mužská torza, stejně jako spodní polovina ženského trupu s vepsanými jmény Kaniška a Tosha, což potvrzuje možnou souvislost mezi nápisovým kamenem a mohylou.[18]

Nápis

Objevený nápis je neúplný.[10] Otvor je hybridní sanskrt, zatímco zbývající tři řádky jsou standardní sanskrt.[1] Zní:[11][10]

1. mahaksatrapasa ramjuvulasa putrasa svami ...
2. bhagavatam vrsnina [m] pamcaviranam pratima [h] sailadevagr [he] ...
3. ya [s] tosayah sailam srimadgrham atulam udadha samadhara ...
4. arcadeam sailam pamca jvalata iva paramavapusa ...

- Nápis Mora Well, 1. století n. L

Překlad

Sonya Quintanilla to překládá jako,

. . . syna mahaksatrapa Ramjuvula, svami. . .
obrazy svatého pamcaviranam Vrishnis. . .
kamenná svatyně ... kterou postavil a udržoval nádherný bezkonkurenční kamenný dům Tosa ...
pět předmětů zbožňovaných z kamene, zářivých, jakoby s nejvyšší krásou ...

Viz také

Reference

  1. ^ A b Richard Salomon (1998). Indická epigrafie: Průvodce studiem nápisů v sanskrtu, prakritu a dalších indoárijských jazycích. Oxford University Press. str. 84–88. ISBN  978-0-19-509984-3.
  2. ^ Singh, Upinder (2008). Historie starověké a raně středověké Indie: Od doby kamenné do 12. století. Pearson Education India. str. 437. ISBN  978-81-317-1120-0.
  3. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. 211–213. ISBN  978-90-04-15537-4.
  4. ^ „Ve vykopávkách ve svatyni Mora jsme ve skutečnosti objevili kamenná torza představující hrdiny Vrishni (...) Jejich styl úzce navazuje na volně stojící Yakshy v tom, že jsou vytesaní do kruhu. dhoti a uttaraya a některé druhy ornamentů, které se nacházejí na figurách Yaksha, drží jejich pravou ruku ahbayamudra..." v "Agrawala, Vasudeva Sharana (1965). Indické umění: Historie indického umění od nejstarších dob až do třetího století našeho letopočtu. Prithivi Prakashan. str. 253.
  5. ^ Tato socha se objevuje na obr.51 jako jedna ze soch vyhloubených v moorské mohyle v Rosenfield, John M. (1967). Dynastické umění Kushanů. University of California Press. str. 151-152 a obr. 51.
  6. ^ Lüders, H. (1937). Epigraphia Indica Vol.24. str.199 -200.
  7. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. str. 171. ISBN  9789004155374.
  8. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. str. 206. ISBN  978-90-04-15537-4.
  9. ^ A b C d E F Doris Srinivasan (1997). Mnoho hlav, paží a očí: původ, význam a forma mnohosti v indickém umění. BRILL Academic. 211–214, 308–311 s poznámkami pod čarou. ISBN  90-04-10758-4.
  10. ^ A b C Heinrich Lüders a Klaus Ludwig Janert (1961), nápisy Mathurā, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, OCLC  717966622, strana 154, obrázek na straně 301
  11. ^ A b C Sonya Rhie Quintanilla (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL Academic. str. 260. ISBN  90-04-15537-6.
  12. ^ A b Lavanya Vemsani (2016). Krišna v historii, myšlení a kultuře. ABC-CLIO. 202–203. ISBN  978-1-61069-211-3.
  13. ^ A b C d E F G Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. 211–213. ISBN  978-90-04-15537-4.
  14. ^ A b Rosenfield, John M. (1967). Dynastické umění Kushanů. University of California Press. str. 151-152 a obr. 51.
  15. ^ Časopis Královské asijské společnosti Velké Británie a Irska. Cambridge University Press pro Královskou asijskou společnost. 1911. str. 151.
  16. ^ Gupta, Parmanand (1989). Geografie ze staroindických mincí a pečetí. Concept Publishing Company. str. 58. ISBN  9788170222484.
  17. ^ Chakravarti, N. p. (1937). Epigraphia Indica Vol.24. str.194.
  18. ^ A b John M. Rosenfield (1967). Dynastické umění Kushanů. University of California Press. str. 151–152. GGKEY: 0379L32LPNJ.