Agnipani - Agnipani

„Agnipani“ Yaksha
Mathura, 100 př
"Agnipani " Yaksha („Držák ohně“), 100 př[1] Mathura Museum, GMM 87,146

Agnipani byl Yaksha božstvo ve starověké Indii. Jeho jméno znamená „Agni-držák“, „Agni“ je oheň, pro kterého je pozdější bůh Agni je známý.[2] The Mathura Museum popisuje svou sochu jako „Agnipani Yaksha“,[3] ale Soňa Rhie Quintanilla jednoduše identifikuje sochu jako sochu védského boha Agni.[2]

Yaksha

Jakši Zdálo se, že byly předmětem důležitého kultu v raných obdobích indické historie, z nichž mnohé jsou známé jako např Kubera, král Yakshas, Manibhadra nebo Mudgarpani.[4] Yakshové jsou široká třída přírodních duchů, obvykle benevolentní, ale někdy šibalští nebo rozmarní, spojené s vodou, úrodností, stromy, lesy, poklady a divočinou,[5][6] a byly předmětem lidového uctívání.[7] Mnoho z nich bylo později začleněno do buddhismu, džinismu nebo hinduismu.[4]

Sochy

Některá z prvních uměleckých děl Mathura škola umění jsou Yakshové, monumentální sochy pozemských božstev, které byly datovány do 2. - 1. století př. n. l. Yakshas se stal ohniskem vytváření kolosálních kultovních obrazů, obvykle kolem 2 metrů a více na výšku, které jsou považovány za pravděpodobně první indickou antropomorfní produkci v kameni.[8][4] Ačkoli několik starověkých soch Yaksha zůstává v dobrém stavu, ráznost stylu byla tleskána a vyjadřuje v zásadě indické kvality.[8] Často mají břicho, jsou dvouramenní a divoce vypadající.[4] Yashové jsou často zobrazováni se zbraněmi nebo atributy, jako je Yaksha Mudgarpani.[Citace je zapotřebí ]

Agnipani („držitel ohně“) Yaksha z Bharany Kalan

Socha Agnipaniho („držitele ohně“) Yakshy z Bharany Kalan, viditelná v Mathura Museum, je datován kolem 100 př. n. l.[9] To bylo objeveno v Bharana Kalan, 32 kilometrů severozápadně od Mathury.[9] Na soše má Agni plamenaureola „s vyříznutými jazyky plamenů za turbanovanou hlavou a v levé ruce drží baňku s vodou, jejíž některé fragmenty zůstávají.[9][1] Jeho pravá ruka mohla být natažena v „Abhaya mudra“, jak je vidět také v jiných sochách Agni.[9]

Nápis v Brahmi skript na základně sochy je ve velmi špatném stavu, ale byla částečně rozluštěna. Některé paralely se současností Mudgarpani socha, pravděpodobně vyrobená a věnovaná stejnou osobou, také pomohla interpretaci:

Agnipani podstavec nápis (pravá strana).

Pravá strana:
(a) [m] (a) ty [e] na pratihāre-
[na] .... jayaghoṣena
[bh] (aga) [v] (a) ā [gn] isa pra [t] i [m] (ā)
Levá strana:
[ka] ritā p [rī] yaṃtāṃ [a] ga [ya]

„Obraz Svatého Agniho způsobil Jayghosa, ministr odpovědný za strážce brány (?)

Ať je Agni potěšena! “[10]

„Agnipani“ Yaksha
Přední
Boční
Zadní
"Agnipani " Yaksha („Držák ohně“), 100 př[1] Mathura Museum, GMM 87,146

Styl

Pozdější reliéf z 1. století n. L., Zobrazující Agni (vpravo) s nádobou na vodu a levou rukou Abhaya mudra. Objevuje se se svým synem Skanda (Karttikeya ) nalevo.

Často se tvrdí, že styl kolosálního sochařství Jaksha měl významný vliv na tvorbu pozdějších božských obrazů a lidských postav v Indii.[11] Ženský ekvivalent Yashas byl Yashinis, často spojené se stromy a dětmi, a jejichž smyslné postavy se staly všudypřítomnými v indickém umění.[4] Reliéf je také známý z Mathurova muzea, které zobrazovalo mudgarpani se stejnými atributy.[12]

Nějaký Helénistické byl navržen vliv, jako jsou geometrické záhyby závěsu nebo postoj soch v chůzi.[8] Podle John Boardman, lem šatů v monumentálních raných Yaksha sochách je odvozen z řeckého umění.[8] John Boardman, který popisuje drapérii jedné z těchto soch, píše: „Nemá žádné místní předchůdce a vypadá nejvíc jako pozdní archaický manýrismus v Řecku.“ Helénistické umění blízkých Bactria kde je tento design znám.[8] Pod Indo-Řekové, kult Yakshas může také byli spojováni s Bacchic kult Dionysos.[13]

Při výrobě kolosálních Yaksha soch vytesaných do kruhu, které lze nalézt na několika místech v severní Indii, je umění Mathura považováno za nejpokročilejší v kvalitě a kvantitě během tohoto období.[14]

Příklady

  • Aureole s jazyky plamenů (pohled zezadu)

  • A Říše Kushan -era socha Agni

Reference

  1. ^ A b C Datováno 100 př. N. L. Na obr. 86-87, strana 365-368 v Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. str. Obr. 85, str. 365. ISBN  9789004155374.
  2. ^ A b Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. str. 84. ISBN  978-90-04-15537-4.
  3. ^ Oznámení Mathura Museum
  4. ^ A b C d E Dalal, Roshen (2010). Náboženství Indie: Stručný průvodce devíti hlavními vírami. Penguin Books India. 397–398. ISBN  978-0-14-341517-6.
  5. ^ Singh, Upinder (2008). Historie starověké a raně středověké Indie. Nové Dillí: Pearsonovo vzdělávání. str. 430. ISBN  978-81-317-1120-0.
  6. ^ "yaksha". Encyklopedie Britannica. Citováno 15. července 2007.
  7. ^ Sharma, Ramesh Chandra (1994). The Splendour of Mathurā Art and Museum. D.K. Printworld. str. 76. ISBN  978-81-246-0015-3.
  8. ^ A b C d E Boardman, John (1993). Difúze klasického umění ve starověku. Princeton University Press. str. 112. ISBN  0691036802.
  9. ^ A b C d Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. str. 84. ISBN  978-90-04-15537-4.
  10. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. str. 259. ISBN  978-90-04-15537-4.
  11. ^ „Lidové umění představuje starou plastickou tradici v hlíně a dřevě, která byla nyní položena do kamene, jak je vidět v mohutném soše Jakshy, která má také mimořádnou hodnotu jako modely následujících božských obrazů a lidských postav.“ v Agrawala, Vasudeva Sharana (1965). Indické umění: Historie indického umění od nejstarších dob až do třetího století A. D. Prithivi Prakashan. str. 84.
  12. ^ Obr Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. str. Obr. 85, str. 365. ISBN  9789004155374.
  13. ^ „Nemáme způsob, jak zjistit, zda existovala nějaká přímá souvislost mezi kultem Yashas a Dionysos během indicko-řecké éry, ale toto je jasná možnost“ v Carter, Martha L. (1968). "Dionysiac Aspects of Kushān Art". Ars Orientalis. 7: 141. ISSN  0571-1371. JSTOR  4629244.
  14. ^ „Pokud jde o ikonické sochy velkého rozsahu vytesané do kruhů (...), region Mathura nejen soupeřil s ostatními oblastmi, ale předčil je v celkové kvalitě a kvantitě během druhého a počátku prvního století před naším letopočtem.“ v Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. str. 24. ISBN  9789004155374.