Bhutesvara Yakshis - Bhutesvara Yakshis

Bhutesvara Yakshis
Bhutesvara Yakshis Mathura reliéfy 2. století CE front.jpg
Bhutesvara Yakshis, Mathura, 2. století n. L. Buddhistické reliéfy na zadní straně sloupů jsou viditelné v zrcadle za sebou. Indické muzeum, Kalkata.
Bhutesvara Yakshis v Mathura Museum.jpg
Bhutesvara Yashis v Mathura Museum.
MateriálČervený pískovec
Období / kultura2. století n. L
Objevil27 ° 36'00 ″ severní šířky 77 ° 39′00 ″ východní délky
MístoMathura, Indie.
Současné umístěníIndické muzeum, Kalkata, Indie. Taky Mathura Museum, Mathura
Mathura, India (Discovery) sídlí v Indie
Mathura, Indie (Discovery)
Mathura, Indie (Objev)
Zadní část sloupů s buddhistickými reliéfy (Indické muzeum, Kalkata ). Otvory pro příčníky jsou vidět po stranách.

The Bhutesvara Yakshis, také nazývaný Bhutesar Yakshis jsou série jakši reliéfy na zábradlí z 2. století n. l. v době Říše Kushan.[1] Reliéfy byly nalezeny v Bhutesar mohyla, kolem pozůstatků a Buddhista stupa venku Mathura, a nyní se nacházejí v Indické muzeum v Kalkata,[2] se třemi sloupy a dalšími třemi sloupy a jedním fragmentem (polovina sloupu) v Mathura Museum. Jsou důležitým příkladem Mathura umění, z nichž tyto a další postavy yakshi jsou „snad nejznámějšími příklady“.[3]

Zadní strany sloupů obsahují reliéfy se scénami ze života Buddhy az Jataka příběhy o jeho předchozích životech.

Kopec Bhutesar je jednou z řady velkých kopců původně těsně za městem Mathura, ale nyní v moderním městě. Důležité, většinou Jain, stránky Kankali Tila byl o dva pahorky dolů.[4]

Přední část sloupů

Sloupy jsou vysoké čtyři stopy čtyři palce a široké jedenáct palců,[5] čísla proto výrazně nedosahují životní velikosti. Jakši jsou vidět stojící na přikrčených postavách trpaslíků.[6] Nad yakshis je římsa, nad kterou je dvojice postav zobrazených od výšky hrudníku nahoru. Jedná se o páry muže a ženy s holým poprsím, které interagují různými způsoby. A překlad vyřezávané ornamentem běží nad; toto je jiný kámen, který byl vrácen na místo na displeji v Kalkatě. Boky sloupů mají štěrbiny pro držení vodorovných prvků, které tvoří část typu zábradlí, které se obvykle nacházejí kolem stupas tohoto období, jako například Sanči nebo Amaravati Stupa.[7] V minulosti je displej Kalkaty obsahoval.[8]

Tato skupina figurek Yakshi je chválena za jemnost jejich ztvárnění, absenci těžkosti navzdory plnosti figurek a jejich usměvavou a hravou tvář.[2] Ve srovnání s dřívějšími jakši v Bharhut, Roy C. Craven shledává tyto „živější a amazonskou přírodou a jejich plynulá, nafouknutá objemnost jim dává vztlak a život. Zdá se, že pramení z jejich podpůrných trpaslíků ... [a] ... mají monumentální frontalitu, která je charakteristická sochy Mathura ".[9]

Při psaní těchto a dalších současných postav Mathury yakshi ze zábradlí Benjamin Rowland najde:

okázalost a smyslnost výrazu předčí vše, co je známo v umění dřívějších období. Ve své provokativní a upřímné ukázce krás a potěšení z kurtizánského umění znamenají tyto reliéfy vyvrcholení tendence již zaznamenané v řezbách v Sanchi a Bharhut. Nejen, že existuje důkladně přesvědčivý návrh na pevnost formy, ale artikulace těla a končetin je dosažena úplným zvládnutím ... Lze si položit otázku: jaký je účel takových upřímně smyslných postav na buddhistickém pomníku? Odpověď je, že možná představují špičatý odkaz na vnější posvátného ohraničení přechodného života rozkoše, mimo mír světa Buddhy; opět se může stát, že jako mithunas z pozdějšího hinduistického umění představují alegorii toho, jak je žádoucí spojení duše s božstvím v podobě těchto krásných dryády které tak aktivně naznačují vhodnost sexuálního spojení.[10]

Yashis mají různé postoje, variace na tribhanga (tři ohyby) póza, která se měla stát extrémně populární v indickém umění.[11] Jeden z nich je vidět drží ptačí klec. Další dívá se na sebe do zrcadla a nastavuje si náušnici. Ještě další podává víno páru nahoře a drží hrozen. Jakši v polosloupu v Mathuře drží obrovský meč; pravděpodobně to souvisí s různými literárními odkazy na ženské královské tělesné stráže nebo stráže harému.[12] Jsou zepředu úplně nazí, kromě propracovaných šperků, ale nosí tenké sukně, které se většina shromáždila na jedné straně a závěsné záhyby se objevily na rovném povrchu pozadí.[13]

Páry nad yakshi se nacházejí v jiné sadě zábradlí Mathura podobného data z Jaisinghpura, také v muzeu Mathura. Zde se objevují pouze hlavy.[14] Trpasličí mužské postavy, na kterých yakshi stojí, se zdají docela veselé a místo toho, aby představovaly obvyklé zlé postavy postavené indickými božstvy, mohou v tomto případě představovat milovníky yaksha, kteří nějak urazili svou milenku; existuje mnoho literárních odkazů na muže, kteří uklidňují ženy tímto způsobem.[15] Nacházejí se také v jiných pilířích Mathura yakshi.

Dějiny

Monografie sira F. S. Growseho Okresní sběratel z Mathura okres, a zakladatel Mathurova muzea v roce 1874, souvisí s tím, že v jeho době bylo pět sloupů „zabudováno do verandy chaupal zavřít "web. Jeden již byl do Kalkaty (Kalkata) odstraněn uživatelem Alexander Cunningham a Growse poslal další dva a tři nechal do Mathurova muzea „tam, kde by nyní možná byli umístěni“.[16]

  • Pět ze sloupů, v roce 1897.

  • Dáma drží ptačí klec.

  • Yakshi s mečem, polosloup v Mathuře.

  • Detail na středovém sloupku.

  • Umístění Bhutesvara (zde "Buteswar", vedle Kankali Tila ), hned venku starý Mathura.

Zadní část sloupů

Zadní strany sloupů obsahují reliéfy se scénami ze života Buddhy az Jataka příběhy o jeho předchozích životech. Jeden z Mathury má příběh mudrce Rishyasringa, sveden ženou.

Obrázky z Kalkaty, pokud není uvedeno jinak

  • 1A: Sibi Jataka. Král Sibi byl v minulém životě Buddha.

  • 1B: Sibi Jataka. Král Sibi dává část svého těla zraněným.

  • 2A: Sibi Jataka, Viswakarma se vrací do nebe poté, co byl svědkem skutků krále Sibiho a řekl, že král Sibi se brzy stane Buddhou.

  • 2B: Velký odlet z Siddharta Budoucí Buddha od Kapilavastu.

  • 2C: Slavnosti a příšery (pravděpodobně ve městě Kapilavastu).

  • 3A: Podrobení Nalagiri.

  • 3B: Buddha si podrobil slona Nalagiri.

  • 3C: Slon Nalagiri útočí na někoho.

  • Příběh o Rishyasringa; zadní strana Mathury Yakshi nesoucí nádobu na víno a držení hroznů

  • Reverz Mathury Yakshi, která si po koupeli oblékala oděv

Viz také

Poznámky

  1. ^ Historie a současnost, Partha Chatterjee, Anjan Ghosh Anthem Press, 2006 pp7
  2. ^ A b Kultura Indie, Kuiper, Kathleen, Britannica Educational Publishing, 2010 str. 209
  3. ^ Harle, 60 let
  4. ^ Archeologický průzkum Indie, Sv. XVII, Alexander Cunningham, str. 110-111
  5. ^ Growse, 121
  6. ^ Představujeme indické umění - nakladatelství R & K, 1963, J. P. Guha, strana 121
  7. ^ Rowland, 157-158
  8. ^ Craven, foto jako obr. 66
  9. ^ Craven, 107
  10. ^ Rowland, 157-159
  11. ^ Rowland, 158
  12. ^ Varadpande, 45-46
  13. ^ Growse, 121
  14. ^ Rowland, 157, talíř 101; Varadpande, talíře 13, 14, 15
  15. ^ Varadpande, kapitola 5, „U nohou“
  16. ^ Growse, 120-121

Reference

  • Craven, Roy C., Indické umění: Stručná historie, 1987, Thames & Hudson (Praeger v USA), ISBN  0500201463
  • Growse, FS, Mathura - okresní monografie, 1993 dotisk (první vydání 1882), Asian Educational Services, ISBN  8120602285, 9788120602281, google knihy
  • Harle, J.C., Umění a architektura indického subkontinentu, 2. vyd. 1994, Yale University Press Pelican Dějiny umění, ISBN  0300062176
  • Rowland, Benjamin, The Art and Architecture of India: Buddhist, Hindu, Jain, 1967 (3. vydání), Pelican History of Art, Penguin, ISBN  0140561021
  • Varadpande, Manohar Laxman, Žena v indickém sochařství2006, Abhinav Publications, ISBN  8170174740, 9788170174745, google knihy