Sodasa - Sodasa
| Sodasa | |
|---|---|
| Indo-Scythian Severní satrapové král | |
 | |
| Panování | C. 15 CE |
| Předchůdce | Rajuvula |
| Otec | Rajuvula |
| Matka | Kamuia Ayasa |
Svāmisya Mahakṣatrapasya Śudasasya
„Pána a velkého satrapy Śudāsy“[2]
Sodasa (Střední Brahmi skript: 
Śodāsa, taky 
Śudāsa) byl Indo-Scythian Severní satrapa a vládce Mathura během pozdější části 1. století př. n. l. nebo rané části 1. století n. l.[3] Byl synem Rajuvula, Velký satrapa regionu z Taxila na Mathura.[4] Je zmíněn v Lví kapitál Mathura.[5]
Pravidlo
Sodasa vládl během 1. století n. L. A v jednom okamžiku také získal titul Velkého satrapy, pravděpodobně také v oblasti Mathury, ale možná pod svrchovaností Indo-Parthian král Gondophares. Zároveň Indo-Scythian Bhadayasa vládl na východě Paňdžáb.[3] Došlo k četným kulturním a politickým výměnám mezi Indoskytany severozápadu a Mathurou.[3]
Sodasa mohl být současníkem Západní Kšatrapa Nahapana a Indo-Parthian Gondophares.[3] The Indo-Parthové může destabilizovat indicko-skýtskou vládu v severní Indii, ale po indicko-parthské přítomnosti v Mathuře nejsou žádné stopy.[3] Sodasa mohla být v Mathuře přemístěna Kushan pravítko Vima Kadphises, který v Mathuře postavil trůn na své jméno, ale o těchto interakcích není nic známo.[3]
V Mathuře je Sodasa posledním z Indo-Scythianů, který nechal mince.[3] Později pod Kaniška, syn Vima Kadphise, velkého satrapy Kharapallana a satrapa Vanaspara Říká se, že vládli v Mathuře s Kaniškou jako vrchností, což ukazuje na pokračující indicko-skýtskou vládu pod Kušanovou vrchností minimálně do doby Kanišky.[6][7][8][9]
Nápisy
Četné nápisy od Mathury zmiňující vládu Sodasy jsou známy. Nápis na vesnici Mirzapur (v blízkosti Mathury) odkazuje na stavbu vodní nádrže Mulavasuem a jeho chotí Kausiki za vlády Sodasy, za předpokladu, že bude mít titul „Svami (Pán) Mahakshatrapa (Velký Satrap)“.[2]
The Lví kapitál Mathura zmiňuje vládu svého otce a předchůdce Rajuvula jako Mahaksatrapa, zatímco Sodasa se označuje jako Ksatrapa. Sodasa pravděpodobně také věnoval Nápis Mora Well, představil se jako syn Rajuvula.[10]
Velká kamenná deska, Kankali Tila tableta Sodasy, objeveno v Kankali v oblasti Mathura nese třířádkový epigraf uvádějící, že v roce 42 nebo 72 „Pána Mahaksatrapa Sodasy“ byl pomník k uctívání zřízen jistým Amohinim.[11] Nedávné datum vlády Sodasy bylo dáno jako 15 n. L., Což znamená, že regnalní datum nápisu by začalo od Éra Vikrama (Bikrami kalendář (počínaje rokem 57 př. n. l.) + 72 = 15 nl).[12][13] To by znamenalo dlouhou vládu jeho otce Rajuvula v poslední čtvrtině 1. století př. n. l., což je pravděpodobné.[13]
Další nápis Sodasy v Mathuře zaznamenává dary a Brahman pojmenovaný Gajavara ze Segrava-gotry za Saudasy, velkého satrapy pána (prvořadého, jehož jméno je ztraceno) tanků zvaných Kshayawada, stejně jako západní tank, studna, zahrada a sloup.[14]
- Nápis Mathura zmiňující vládu Sodasy jako Kshatrapa (Satrap ) nebo Mahakshatrapa (skvěle Satrap ).
The Lví kapitál Mathura zmiňuje Sodasu jako „satrapa“, zatímco jeho otec Rajuvula byl „Velký Satrap“.
Mirzapur stéla nápis panování Sodasy, oblast Mirzapur v Mathuře. Mathura Museum. Nápis odkazuje na vztyčení vodní nádrže Mulavasuem a jeho chotí Kausiki během vlády Sodasy za předpokladu, že bude mít název „Svami (Pán) Mahakshatrapa (Velký Satrap)“:[2][15][16]
The Kankali Tila tableta Sodasy s nápisem zmiňujícím rok 42 nebo 72 během vlády Sodasy jako Makakshatrapa (Velký satrapa).[11]
The Nápis Vasu Doorjamb.
Kankali Tila nápis Sodasa (z Kankali Tila tableta Sodasy ). Tento nápis zmiňuje pravidlo Svamisa Mahakṣatrapasa Śodasa (
„Of the Lord and Great Satrap Śudāsa“) od začátku druhého řádku.[17]
Horský chrám nápis za zmínku Sodasa a jeho otec Rajuvula
Nápis Mora Well jménem Rajuvula a jeho syna Sodasy.
Ražba
Mince Sodasy byly nalezeny v Mathura pouze, což naznačuje, že vládl pouze nad oblastí Mathura.[18] Nesledují tradiční Indo-Scythian vzory ražení mincí, ale spíše vzory místních vládců Mathury, a jsou vyrobeny pouze ze slitiny olova a mědi.[18] Legendy používají pouze indické Brahmi skript, zda Saodasův otec Rajuvula použil mince odvozené z Indo-Řekové, s legendami v řečtině a Kharoshthi.[18] To naznačuje, že Sodasa se významně integroval do místní indické kultury.[18]
Mince Sodasy obvykle zobrazují na lícové straně stojící ženský a stromový symbol s legendou „Mahakatapasa putasa Khatapasa Sodasa“, tj. „Satrap Sodasa, syn Velkého Satrapa“. Na zadní straně se objeví a Lakshmi se slony, které ji nalévají vodou.[1][18]
Jsou známy tři typy legend, přičemž jeden druh mince Sodasa nesl legendu „syn Rajuvula“:
- „Satrap Sodasa, syn Velkého Satrapa“ (Mahakhatapasa putasa khatapasa śodasasa následuje a svastika )[18]
- „Satrap Sodasa, syn Rajuvula“ (za Svastikou následoval Rajuvula putasa khatapasa śodasasa)[18][3]
- „Velký satrapa Sodasa“ (Mahakhatapasa śodasasa)[18]
Mince Sodasy. Zvrátit: „Mahakshatrapa putasa Khatapasa Sodasasa“ („Satrap Sodasa, syn Velkého Satrapa“)
Mince Sodasy, satrapa Mathury, AE.
Obv: Lakšmí stojící mezi dvěma symboly na lícové straně a nápisem kolem „Mahakhatapasa putasa Khatapasa Sodasasa“.
Rev: Stojící Abhiseka Lakshmi pomazaná dvěma slony.
Sochařské styly
Hojnost dedikačních nápisů ve jménu Sodasy (osm z nich je známo, často na sochařských pracích) a skutečnost, že Sodasa je známá díky jeho ražení mincí a také díky jeho vztahům s dalšími indicko-skýtskými vládci, jejichž data jsou známa, znamená, že Sodasa funguje jako historická značka pro zjištění sochařských stylů u Mathury během jeho vlády, v první polovině 1. století n. l.[22] Další historická značka odpovídá panování Kaniška pod Kushany, jejichž vláda začala kolem roku 127 n. l.[22]
The Kankali Tila tableta Sodasy je jedním z těch sochařských děl přímo vepsaných do jména Sodasy.[22] Dalším je fragment Katra torana.[22][23][24] Sochařské styly v Mathuře za vlády Sodasy jsou poměrně výrazné a výrazně se liší od stylu předchozího období kolem roku 50 př. N. L., Nebo stylů pozdějšího období Říše Kushan ve 2. století n. l.[22] Stylisticky podobná díla lze potom datovat do stejného období vlády Sodasy.[22]
Včasná reprezentace Buddhy
„Isapur Buddha“ z Mathura, pravděpodobně nejdříve známá reprezentace Buddhy (možná společně s Sochy Buddhy nalezen v Barikot v S.W.A.T ), na zábradlí, je datován kolem roku 15 nl za vlády Sodasy.[25] Další vyobrazení Buddhy ze stejného období se objevuje v Bimaranská rakev.
Paleografie
Nápisy ve jménu Sodasy jsou také důležitým znakem pro paleografie z Brahmi skript, tvar písmen Brahmi se vyvinul v čase a také se lišil v závislosti na regionech.[26]
Reference
- ^ A b Katalog mincí v indickém muzeu v Kalkatě. Vol.1, Smith, Vincent A. str. 196
- ^ A b C Buddhistické umění Mathury, Ramesh Chandra Sharma, Agam, 1984, strana 26
- ^ A b C d E F G h Dynastické umění Kushanů, Rosenfield, University of California Press, 1967 str. 136
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. p. 170. ISBN 9789004155374.
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. str. 168–169. ISBN 9789004155374.
- ^ Aspekty politických idejí a institucí ve starověké Indii, Ram Sharan Sharma, Motilal Banarsidass Publ., 1991, s. 295 [1]
- ^ Ancient Indian History and Civilization, Sailendra Nath SenNew Age International, 1999, s. 1998 [2]
- ^ Zahraniční vliv na starou Indii, Krishna Chandra Sagar, Northern Book Center, 1992, s. 167 [3]
- ^ Zdroj: „Katalog indických mincí v Britském muzeu. Andhras atd ...“ Rapson, s. Ciii
- ^ Chakravarti, N. p. (1937). Epigraphia Indica Vol.24. p.194.
- ^ A b Jain stûpa a další starožitnosti Mathurâ Smith, Vincent Arthur Deska XIV
- ^ Problémy s obrazem: Původ a vývoj obrazu Buddhy v rané jižní Asii Robert Daniel DeCaroli, University of Washington Press, 2015 str. 205
- ^ A b Indian Studies, svazek 7, Ramakrishna Maitra, 1966, s. 67
- ^ A b Zpráva za rok 1871-72 Svazek III, Alexander Cunningham
- ^ Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 nl od Sonyy Rhie Quintanilla str. 260
- ^ Epigraphia Indica, svazek 40
- ^ Chandra, Ramaprasad (1919). Monografie archeologického průzkumu Indie č. 1-5. p.22.
- ^ A b C d E F G h Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. p. 169. ISBN 9789004155374.
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. 199–206, 204, přesné datum. ISBN 9789004155374.
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. p. 171. ISBN 9789004155374.
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. 174–176. ISBN 9789004155374.
- ^ A b C d E F Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. str. 168–179. ISBN 9789004155374.
- ^ Fotografie viditelná str. 396 v Zin, Monika (2015). V pravé ruce držela stříbrný nůž s malými zvonky ... (PDF). Studie indické kultury a literatury, Harrassowitz Verlag. p. 396.
- ^ Fotografie (přední) Fotografie (vzad)
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. 199–206, 204, přesné datum. ISBN 9789004155374.
- ^ Kumar, Ajit (2014). „Sochy Bharhut a jejich neudržitelná asociace Sunga“. Heritage: Journal of Multidisciplinary Studies in Archaeology. 2: 223–241.