Matouš 3:16 - Matthew 3:16 - Wikipedia

Matouš 3:16
← 3:15
3:17 →
Fra Angelico 040.jpg
Fra Angelico je Křest Kristův
RezervovatMatoušovo evangelium
Křesťanská biblická částNový zákon

Matouš 3:16 je šestnáctý verš z třetí kapitola z Matoušovo evangelium v Nový zákon. Ježíš právě byl pokřtěn podle Jana Křtitele a v tomto verši Svatý Duch přijde k němu jako holubice.

Obsah

V Verze King James bible text zní:

A Ježíš, když byl pokřtěn, odešel
přímo z vody: a,
aj, byla mu otevřena nebesa,
a viděl Ducha Božího sestupovat
jako holubice a rozsvítila ho:

The Světová anglická bible překládá pasáž jako:

Když byl Ježíš pokřtěn, vystoupil
přímo z vody: a aj,
byla mu otevřena nebesa. On
viděl Ducha Božího sestupovat
jako holubice a přichází na něj.

Kolekce dalších verzí viz BibleHub Matthew 3:16.

Analýza

Gundry bere na vědomí důraz, který autor Matouše klade na to, jak rychle se Ježíš dostane z vody Jordán. Mark nebyl nalezen u Marka ani u Luka. Gundry věří, že je to proto, že po křtu by tradičně následovalo a přiznání z hříchy a autor Matouše chtěl mít jasno v tom, že Ježíš, který neměl žádné hříchy, tuto část rituálu nepodstoupil.[1]

Francie konstatuje, že ozvěna „byla otevřena nebe“ Ezekiel 1: 1. Francie má pocit, že by to tak mohlo představovat návrat daru proroctví na Zemi.[2] Hill konstatuje, že některé rané rukopisy se mu „otevřely“, nikoli jen „se otevřely“. Díky tomu je událost soukromější a pomáhá vysvětlit, proč si davy zobrazené jako pozorující křest u Lukáše neuvědomují Ježíšův status.[3]

The holubice snímky v této pasáži a v odpovídajícím verši v Lukášovi jsou dobře známé. Na základě tohoto verše byla holubice již dlouho symbolem Ducha svatého Křesťanské umění. Francie poznamenává, že formulace v Matoušovi je vágní, Duch mohl sestupovat ve tvaru holubice nebo mohl sestupovat způsobem holubice. Luke výslovně říká, že má tvar holubice, a většina čtenářů tento význam přijímá.[4]

Toto je jediná událost, kdy je Duch popsán tak, že má takovou podobu. V době, kdy bylo napsáno evangelium, byla k holubici připojena široká škála symboliky. Albright a Mann poznamenávají, že v Ozeáš 7:11 a 11:11 holubice je symbolem pro izraelský národ.[5] Clarke má pocit, že tento verš souvisí s oběma Genesis 1: 2, s obrazem Boha vznášejícím se nad vodou, a do Genesis 8 kde Noe pošle holubici nad vodu hledat půdu. Clarke cítí, že symbolika holubice byla tedy stvořením a Ježíšův křest symbolicky znovuzrození světa.[6] V řecko-římském světě byla holubice v té době považována za symbol chtíče, stejně jako za symbol Afrodita. Byl to však také symbol čistoty kvůli jeho bělosti a přesvědčení, že je bez žluč.

Duch „přicházející na něj“ může být odkazem na řadu proroctví v Izaiáš (11:2, 42:1, 61:1 ) kde je duch popsán jako umístěný na Boží vyvoleného. Francie konstatuje, že to neznamená, že Duch svatý byl v Ježíši předem nepřítomný Matouš 1 objasňuje, že je přítomen od jeho početí.[7]

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text tohoto verše jsou:

Reference

  1. ^ Gundry, Robert H. Matthew Komentář k jeho literárnímu a teologickému umění. Grand Rapids: William B.Eerdmans Publishing Company, 1982.
  2. ^ Francie, R.T. Evangelium podle Matouše: úvod a komentář. Leicester: Inter-Varsity, 1985.
  3. ^ Hill, Davide. Matoušovo evangelium. Grand Rapids: Eerdmans, 1981
  4. ^ Francie, R.T. Evangelium podle Matouše: úvod a komentář. Leicester: Inter-Varsity, 1985.
  5. ^ Albright, W.F. a C.S. Mann. „Matouši.“ Anchor Bible Series. New York: Doubleday & Company, 1971.
  6. ^ Clarke, Howard W. Matoušovo evangelium a jeho čtenáři: Historický úvod do prvního evangelia. Bloomington: Indiana University Press, 2003.
  7. ^ Francie, R.T.. Matoušovo evangelium. Wm. Publishing B.Eerdmans, 2007 str. 121
  8. ^ Egyptský průzkumný fond (1903). Grenfell, Bernard P .; Hunt, Arthur S. (eds.). Oxyrhynchus Papyri. 3. Oxford. p. 10. 405 se skládá ze sedmi fragmentů napsaných malou úhlednou společenskou rukou, která je nejpozději v první polovině třetího století a může být stejně stará jako pozdější část druhé.
  9. ^ Thomas, J. David. Oxyrhynchus Papyri LXIV (London: 1997), s. 2–4.
  10. ^ "Liste Handschriften". Münster: Institut pro textový výzkum Nového zákona. Citováno 27. srpna 2011.


Předcházet
Matouš 3:15		 Matoušovo evangelium
Kapitola 3		Uspěl
Matouš 3:17