Matouš 3:12 - Matthew 3:12 - Wikipedia

Matouš 3:12
← 3:11
3:13 →
Jean-François Millet (II) 008.jpg
Jean-François Millet je zobrazení winnowing
RezervovatMatoušovo evangelium
Křesťanská biblická částNový zákon

Matouš 3:12 je dvanáctý verš z třetí kapitola z Matoušovo evangelium v Nový zákon. Tento verš se vyskytuje v části týkající se kázání Jana Křtitele. V tomto používá obrazy sklizně pšenice k popisu Božího soudu.

Obsah

v Koine Řek to je:

οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ, καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ, καὶ συνάξει τὸν σῖτον αὐτοῦ εἰς τὴν
Hou to ptyon en tē cheiri autou, kai diakathariei tēn alōna autou, kai synaxei ton siton autou eis tēn apothēkēn de achyron katakausi pyri azbestō.

V Verze King James bible text zní:

Čí fanoušek má v ruce, a
důkladně pročistí podlahu,
a shromáždit jeho pšenici do
sbírat; ale shoří
plevy s neuhasitelným ohněm.

The Světová anglická bible překládá pasáž jako:

Jeho vidlička je v jeho
ruku a on důkladně
očistit jeho mlátičku. On
shromáždí jeho pšenici do
stodola, ale plevu bude
shořet neutuchajícím ohněm. “

Kolekce dalších verzí viz BibleHub Matthew 3:12

Analýza

Vidlička

Tento verš popisuje větrné větrání, standardní proces oddělení období pšenice z plevy. Ptyon, slovo přeloženo jako vidlička in the World English Bible je nástroj podobný a vidle které by byly použity ke zvednutí sklizně pšenice nahoru do vzduchu do větru. Vítr by pak odfoukl lehčí plevy a umožnil tak jedlým zrnům spadnout na mlácení podlahy, velký plochý povrch. Nepotřebná pleva by pak byla spálena. Stejně jako u sekery, která byla již v předchozím verši položena na strom, je již k dispozici vidlička, která zdůrazňuje blízkost soudu.[1]

V té době byly běžné vidličky, obvykle vyrobené ze dřeva, a bylo nalezeno několik datování z tohoto období. Moderní vědci se většinou shodují, že termín „winnowing fork“ je nejpřesnější, ale starší verze mají překlady pro vějíře, lopatu, koště a další. V Východní ortodoxní církev slovo bylo nejčastěji interpretováno jako koště a společná ikona ukazuje, že Kristus drží koště.

V tomto verši se stále předpokládá, že se Jan Křtitel zabývá Farizeové a Saduceové. The eschatologické snímky jsou zcela jasné. Pšenice zastupuje ty, kdo skutečně činí pokání, plevy ty, jako jsou farizeové a saduceové, kteří nejsou. Mesiáš pročistí svět a ti, kteří jsou hodni, budou přivedeni do jeho „stodoly“, zatímco ti, kteří nejsou hodni, budou hořet v neuhasitelném ohni. Francie konstatuje, že neutíchající není v žádném případě synonymem pro věčné a že v této pasáži by se nemělo číst žádné učení o věčném zatracení pro ničemné.[2]

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text tohoto verše jsou:

Reference

  1. ^ Nolland, Johne. Matoušovo evangelium: komentář k řeckému textu. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2005, str. 148
  2. ^ Francie, R.T. Evangelium podle Matouše: úvod a komentář. Leicester: Inter-Varsity, 1985.
  3. ^ Thomas, J. David. Oxyrhynchus Papyri LXIV (London: 1997), s. 2–4.
  4. ^ "Liste Handschriften". Münster: Institut pro textový výzkum Nového zákona. Citováno 27. srpna 2011.

externí odkazy


Předcházet
Matouš 3:11		 Matoušovo evangelium
Kapitola 3		Uspěl
Matouš 3:13