Matouš 3:10 - Matthew 3:10 - Wikipedia
Matouš 3:10 | |
---|---|
← 3:9 3:11 → | |
Pieter Brueghel mladší je Svatý Jan Křtitel káže (1601). | |
Rezervovat | Matoušovo evangelium |
Křesťanská biblická část | Nový zákon |
Matouš 3:10 je desátý verš z třetí kapitola z Matoušovo evangelium v Nový zákon. Verš se vyskytuje kde Jana Křtitele nadává Farizeové a Saduceové. Předtím je nazval plodem zmijí a varoval je před hněvem, který má přijít, a vyzval je, aby činili pokání. Tento verš se vrací k ovocné metaforě Matouš 3: 8 přidání příslibu případného trestu.
Obsah
V Verze King James bible text zní:
- A nyní je položena i sekera
- ke kořenům stromů:
- proto každý strom, který
- nepřináší dobré ovoce
- vytesán a uvržen do ohně.
The Světová anglická bible překládá pasáž jako:
- „I teď sekera leží u
- kořen stromů. Proto,
- každý strom, který nepřinese
- dobré ovoce je pokáceno,
- a vhozen do ohně.
Kolekce dalších verzí viz BibleHub Matthew 3:10.
Analýza
v Matouš 3: 8 John říká farizeům a saducejům, že musí projevovat ovoce pokání pokud se mají vyhnout Božímu hněvu. Tento verš hrozí, že každý strom, který nepřinese ovoce, bude zničen, tj. Že lidé, kteří nebudou činit pokání, budou čelit božským trestům. Jako v Matouš 3: 2 tento trest je prý ve velmi blízké budoucnosti.
Snímky jsou z Boha jako dřevorubec kácení stromů a jejich spalování. Konkrétně se jedná o sekeru umístěnou na základně stromu těsně nad kořeny, což by byla poslední akce před zahájením kácení stromu.[1]
Podobné snímky se používají v Izajáš 10:34 a v Jeremiáš 46:22, kterou Francie, R.T. může být inspirací pro tento verš. Poznamenává také, že v Aramejština slovo pro root je ikkar zatímco slovo pro omezení je kar tento verš tedy může být dalším příkladem slovních hraček.[2]
Tento verš je téměř totožný s Lukáš 3: 9, ale nenachází se nikde v Markovi. Tedy příznivci hypotéza dvou zdrojů cítit, že to byla pravděpodobně součást Q, stejně jako v předchozích verších.[3]
Textoví svědci
Některé rané rukopisy obsahující text tohoto verše jsou:
- Papyrus 101 (3. století)[4][5]
- Codex Vaticanus (~325–350)
- Codex Sinaiticus (~330–360)
- Codex Washingtonianus (~400)
- Codex Bezae (~400)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~450)
Reference
- ^ Nolland, Johne. Matoušovo evangelium: komentář k řeckému textu. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2005, str. 145
- ^ Francie, R.T. Evangelium podle Matouše: úvod a komentář. Leicester: Inter-Varsity, 1985.
- ^ Albright, W.F. a C.S. Mann. „Matouši.“ Anchor Bible Series. New York: Doubleday & Company, 1971.
- ^ Thomas, J. David. Oxyrhynchus Papyri LXIV (London: 1997), s. 2–4.
- ^ "Liste Handschriften". Münster: Institut pro textový výzkum Nového zákona. Citováno 27. srpna 2011.
Předcházet Matouš 3: 9 | Matoušovo evangelium Kapitola 3 | Uspěl Matouš 3:11 |