Matouš 27:61 - Matthew 27:61 - Wikipedia

Matouš 27:61
← 27:60
27:62 →
Ženy u Kristova hrobu, Mileševa.jpg
„Ženy u hrobky“. Klášter Mileševa
RezervovatMatoušovo evangelium
Křesťanská biblická částNový zákon

Matouš 27:61 je šedesátý první verš z dvacátá sedmá kapitola z Matoušovo evangelium v Nový zákon. Tento verš popisuje dvě ženy čekající u Hrob Ježíše po ukřižování.

Obsah

Originál Koine Řek, podle Westcott a Hort, zní:

ην δε εκει μαριαμ η μαγδαληνη και η αλλη μαρια καθημεναι απεναντι του ταφου

V Verze King James Bible se překládá jako:

A tam byla Marie Magdaléna a druhá Marie, která seděla naproti hrobu.

Moderní Světová anglická bible překládá pasáž jako:

Byla tam Marie Magdaléna a druhá Marie seděla naproti hrobce.

Kolekce dalších verzí viz BibleHub Matouš 27:61.

Analýza

Napětí tohoto verše jej konkrétně kontrastuje s předchozím. V tom verši Josef z Arimatie odchází po dohledu nad pohřeb Ježíše. Naproti tomu dvě Mary zůstávají.[1] Není zde žádná zmínka o odcházejících ženách, ale pravděpodobně tak činí před sobotou a také před příchodem stráží, které jsou vyslány v následujících verších.[1]

Marie Magdaléna a „druhou Marií“, o které se předpokládá, že je „Marií, matkou Jakuba a Josese, a matkou synů Zebedejových“ zmíněných na Matouš 27:57. V některých tradicích je druhá Marie považována za stejnou osobu jako Salome. Matthew má tyto dvě ženy přítomné pro ukřižování, pohřeb a vzkříšení. Autor, který konkrétně zmínil tyto ženy při všech třech událostech, představuje soubor svědků celého příběhu o vášni.[1] To slouží k omluvnému účelu, což je důkaz, že vzkříšení nebylo věcí záměny. Tím, že budou ženy přítomny v pohřbu, není možné, že by mohly zaměnit hrobky, když se stejné ženy vrátí Matouš 28: 1. To, že se text tak jasně snaží znemožnit takový příběh, je důkazem toho, že v době psaní evangelia pravděpodobně kolovala podobná obvinění.[2] Keener považuje za nepravděpodobné, že by loajalita žen byla čistě omluvná. V té době byly svědkyním přisuzovány menší váhy než mužským. Skupina vášnivých ženských stoupenek navíc mohla mít jasné skandální podtóny a podle Keenerova názoru by z tohoto důvodu nebyla vynalezena.[3] Matouš 27:55 zmiňuje, že na ukřižování bylo mnoho žen, ale nyní se objevují pouze dvě. Zbytek žen mohl uprchnout stejným způsobem jako učednice.[4]

Tento verš je založen na Marek 15:47 a paralelně s Lukáš 23:55.

Reference

  1. ^ A b C Francie, R.T.. Matoušovo evangelium. Wm. Publication B.Eerdmans, 2007 str. 1091
  2. ^ Harrington, Daniel J. Matoušovo evangelium. Liturgický tisk, 1991 str. 405
  3. ^ Keener, Craig S. Matoušovo evangelium: sociálně rétorický komentář. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2009. str. 689
  4. ^ Davies, W.D. a Dale C. Allison, Jr. Kritický a exegetický komentář k evangeliu podle svatého Matouše. Edinburgh: T. & T. Clark, 1988-1997. str. 536


Předcházet
Matouš 27:60		 Matoušovo evangelium
Kapitola 27		Uspěl
Matouš 27:62