Matouš 27: 4 - Matthew 27:4 - Wikipedia

Matouš 27: 4
← 27:3
27:5 →
Almeida Júnior - Remorso de Judas, 1880.jpg
José Ferraz de Almeida Júnior Vyobrazení kajícného Jidáše z roku 1880
RezervovatMatoušovo evangelium
Křesťanská biblická částNový zákon

Matouš 27: 4 je čtvrtý verš z dvacátá sedmá kapitola z Matoušovo evangelium v Nový zákon. Tento verš pokračuje v závěrečném příběhu Jidáš Iškariotský. V předchozí verš, Judáš litoval svého rozhodnutí zradit Ježíše. V tomto verši se vrací k židovským vůdcům, ale nenachází žádný zájem na jeho změně názoru.

Obsah

Originál Koine Řek, podle Westcott a Hort, zní:

λεγων ημαρτον παραδους αιμα δικαιον
οι δε ειπαν τι προς ημας συ οψη

V Verze King James Bible se překládá jako:

Když jsem řekl, zhřešil jsem tím, že jsem zradil nevinné
krev. A oni řekli: Co je nám to? uvidíme se na to.

Moderní Světová anglická bible překládá pasáž jako:

a řekl: „Zhřešil jsem tím, že jsem zradil nevinnou krev.“
Ale oni řekli: "Co to pro nás je? Dohlížíš na to."

Kolekce dalších verzí viz BibleHub Matouš 27: 4

Analýza

Stejně jako ostatní verše v této části Matouše, ani v ostatních evangeliích neexistuje obdoba. To je jen čas termín nevinná krev se vyskytuje v Novém zákoně, ale Septuaginta má v hebrejské Bibli mnoho výskytů, na které autor Matouše mohl odkazovat: 5. Mojžíšova 27:25 proklíná každého, kdo přijme úplatek, aby prolil nevinnou krev.[1] a 1. Samuelova 19: 5 má Jonathan tvrdí, že zabíjení Davide je hřích za prolití nevinné krve.[2]

Když byl hlavní svědek odvolán, tehdejší zákon požadoval nový proces s Ježíšem a s jedním z Jidášů za předložení falešných důkazů. O židovských vůdcích se uvádí, že o tuto cestu nemají žádný zájem.[3]

Dialog v tomto verši je typický pro Matoušovo evangelium, které často používá přímou řeč tam, kde jiní autoři evangelia ne.[4] Odpovědi od kněží i starších jsou výrazy pro vyjádření nezájmu. Fráze τι προς ημας přímo se překládá jako „co nám“. Stejná fráze je v souboru použita dvakrát Janovo evangelium a také v další dobové literatuře.[5]

Judas věří, že ano zhřešil. Slovo ημαρτον není nalezen u Marka, ale objeví se dvakrát u Matouše v 18:15 a 18:21. Slovo ημαρτον také se objeví v Lukovi v jeho verzi stejných pasáží.[4]

Reference

  1. ^ Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal / Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. str. 52 Nový zákon. ISBN  9780195288810.
  2. ^ Nolland, Johne. Matoušovo evangelium: komentář k řeckému textu. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2005, str. 1150
  3. ^ Schweizer, Eduard. Dobrá zpráva podle Matthewa. Atlanta: John Knox Press, 1975
  4. ^ A b Senior 1975, str. 344.
  5. ^ Senior 1975, str. 381.

Zdroje

  • Senior, Donald P. Umučení Ježíše v Matoušově evangeliu. Leuven University Press, 1975.


Předcházet
Matouš 27: 3		 Matoušovo evangelium
Kapitola 27		Uspěl
Matouš 27: 5