Seznam preislámských arabských božstev - List of pre-Islamic Arabian deities

Božstva tvořil součást polyteistické náboženské víry v předislámská Arábie, se známými jmény božstev.[1] Až do čtvrtého století našeho letopočtu byl polyteismus dominantní formou náboženství v Arábii. Božstva představovala přírodní síly, lásku, smrt atd. A byla na ně vzájemně ovlivňována různými rituály.
Formální panteony jsou patrnější na úrovni království různých velikostí, od jednoduchých městských států až po sbírky kmenů.[2] The Kaaba sám o sobě prý obsahoval až 1 obraz mnoha bohů a bohyň.[3] Kmeny, města, klany, linie a rodiny měly také své vlastní kulty. Christian Julien Robin naznačuje, že tato struktura božského světa odráží tehdejší společnost.[2]
Mnoho božstev neměla vlastní jména a bylo na ně odkazováno tituly označujícími kvalitu, rodinný vztah nebo lokalitu, které předcházely „on kdo“ nebo „ona kdo“ (dhū nebodhāt).[2]
Panteony a seskupení
Panteon | Božstva |
---|---|
Sabaeanský panteon | „Athtar, Haubas, Almaqah, Dhat-Himyam, Dhat-Badan |
Katarský panteon | „Athtar,“ Amm, Anbay, Dhat-Sanat, Dhat-Zahran |
Qedaritský panteon | Atarsamain, Nukhay, Ruldaiu, Dai, Abirillu, Atarquruma |
Abecední seznam
název | Popis | Atesty | |
---|---|---|---|
Preislámská doba | Islámská tradice | ||
„Amm | „Amm je bůh měsíce Qataban.[4] Mezi jeho atributy patří blesky.[4] Amm je obsluhován soudcem-bohem Anbayem a má bohyni Athirat jako jeho choť.[5][6] Katarové jsou také známí jako Banu Amm nebo „děti Ammu“. | Doloženo[A] | |
„Ammi'anas | „Ammi'anas je bůh uctívaný Khawlanem. Podle Kniha idolů, Khawlan nabídl část jejich hospodářských zvířat a pozemkových produktů a dal jednu část „Ammi'anům a druhou Bohu.[7] I když nejsou známy žádné epigrafické důkazy o tomto bohu, nelze vyloučit existenci „Ammi'anů, protože jeho jméno je přítomno v osobním jménu vůdce Khawlanitů. | Doloženo[b] | |
„Athtare | „Athtar je bůh spojený s planetou Venuší a byl nejběžnějším bohem jihoarabských kultur. Je bohem bouřek a přirozeného zavlažování. Protože Athtar byl považován za vzdáleného, uctívání bylo obvykle zaměřeno na božstvo patrona království / kultury. | Doloženo[A] | |
Cíl | A'im je bůh, který byl uctíván Azd Al-Sarah.[8] | Doloženo[b] | |
A'ra | A'ra, známý v řečtině jako Aarras, je severní arabský bůh opatrovnictví známý z nápisů v Bosra. Jméno naznačuje svaté místo nebo oltář, ale jeho arabský kořen také znamená „barvit“. To je znamenal, že mnoho obětí (které mohou zahrnovat děti) byly nabídnuty kultovnímu obrazu a obarvily ho krví.[9] Rovnán s Nabataean Dušanbe který byl také uctíván jako Dushara-A'ra. | Doloženo | |
Abgal | Abgal je opatrovnický bůh uctívaný nomády, včetně beduíni,[10] a opatrovnický bůh Arabů z oblasti Palmyra. Jeho jméno se nachází v nápisech datovaných do doby Říše Palmyrene, ale žádný v samotné Palmyře.[11] | Doloženo | |
Abirillu | Abirillu je bůh zmíněný v Asyrský nápis.[12] | Doloženo | |
Almaqah | Almaqah byl hlavním bohem Sabaeans a bůh umělého zavlažování. V souvislosti s býčí hlavou a vinnou révou byl považován za předka Sabaeanů a jeho uctívání se rozšířilo do etiopských království Dʿmt a Království Aksum. | Doloženo | |
Anbay | Anbay je bůh uctívaný v Qatabanu vedle Hawkima jako bohové „velení a rozhodování“. Byl pokládán za božstvo spravedlnosti a za věštce v doprovodu měsíčního božstva Amm. Anbayovo jméno bylo vyvoláváno v celé řadě právních záležitostí, od podání papírování ohledně právního titulu budovy až po královskou regulaci zásobování vodou. Jeho jméno souvisí se jménem babylonského boha Nabu. | Doloženo | |
Aranyada ' | Doloženo | ||
Arsu | Arsu je severní arabský bůh uctívaný v Palma. Ztělesňuje večerní hvězdu, zatímco ranní hvězdu zosobňuje Azizos a je spojován s koňmi a velbloudy. Je přirovnáván k Rudovi, který byl uctíván jinde v severní Arábii. | Doloženo | |
Ashar | Ashar je jedním z nomádských bohů Arabů během období Palmyrenské říše, spolu s Azizos, Ma'n, Abgal, Sha'd a Mun'im. | Doloženo | |
Asira | Asira je jmenována v nápisu uvádějícím božstva Taymy. | Doloženo | |
Atarquruma | Atarquruma je bůh uctívaný Qedarity zmíněnými v asyrském nápisu.[12] Pravděpodobně vznikl jako forma Athtaru, který byl v Sabě spojován s Kurumem, považovaným za hypostázu nebo choť Athtaru. | Doloženo | |
Atarsamain | Atarsamain je božstvo nejistého pohlaví, uctívané mezi Qedarity a bylo spojováno s Venuší. Zvláště byl uctíván kmenem Isamme. | Doloženo | |
Athirat | Athirat je bohyně uctívaná v Qatabanu jako choť Ammu. Cognate to the West Semitic Athirat / Asherah která má obvykle El za manželku. | Doloženo | |
Athtar Šaríqan | Athtar Shariqan je forma Athtaru, který byl vyvolán jako mstitel proti nepřátelům. Slovo „Šaríqan“ znamená „Východní“. Uctívání tohoto boha se rozšířilo do středoarabského království Kindah, kde se jeho jméno objevuje v Qaryat al-Fawt. | Doloženo | |
Bajire | Bajir je menší bůh Azd. | Doloženo | |
Balaw | Balaw je bůh uctívaný v království Awsan vedle Wadda. | Doloženo | |
Basamum | Basamum je bůh uctívaný v Jižní Arábie z jehož názvu lze odvodit arabština Basamnebo balzám, léčivá rostlina, což naznačuje, že může být spojena s léčením nebo zdravím.[13][14] Jeden starodávný text souvisí s tím, jak Basamum vyléčil dva divoké kozy /kozorožci.[13] | Doloženo | |
Dai | Dai je jmenován v asyrském nápisu.[12] | Doloženo | |
Datin | Datin je bůh primárně známý z nápisů v severní Arábii, ale jeho funkce není známa.[15] | Doloženo | |
Dhat-Anwat | Dhat-Anwat je božstvo stromu uctívané Kurajšovci. Strom stál mezi Mekkou a Yathribem a oddaní na něj pověsili zbraně. | Doloženo | |
Dhat-Badan | Dhat-Badan je bohyně oázy, uctívaná v bazénech obklopených stromy. | Doloženo | |
Dhat-Sanat | Dhat-Sanat je katabánská bohyně, která byla součástí jejich oficiálního panteonu. | Doloženo | |
Dhat-Zahran | Dhat-Zahran je katabánská bohyně, která byla součástí jejich oficiálního panteonu. | Doloženo | |
Dhu-Ghabat | Dhu-Ghabat byl hlavním bohem lihyanitů, kteří se jen zřídka obraceli k ostatním pro své potřeby. Jeho jméno znamená „on z houštiny“. | Doloženo | |
Dhu al-Kaffayn | Dhu al-Kaffayn je podle Kniha idolů, bůh uctívaný Daws, konkrétně banu-Munhib ibn-Daws. Jeho jméno znamená „on ze dvou dlaní“.[16] | Doloženo | |
Dhul Khalasa | Dhul Khalasa je bůh uctívaný Bajila a Khath'am kmeny a byl údajně uctíván jako „bůh vykoupení“. Jeho chrám se stal známým jako jemenská Kaaba. | Doloženo | |
Dhu-Samawi | Dhu-Samawi, doslova „Nebeský“, je bůh, který pravděpodobně pochází ze severní Arábie, ale uctívání našel také v jižní Arábii. Beduín by nabízel votivní sošky velbloudů, aby zajistil pohodu jejich stád. Kmen Amir také uctíval tohoto boha a v nápisech byl Dhu-Samawi považován za „boha Amira“. | Doloženo | |
Dušanbe | Dhu al-Shara / Dushara je horský bůh uctívaný především Nabataeans jako jejich hlavní bůh, a také Banū al-Hārith ibn-Yashkur ibn-Mubashshir klan Azd. Pravděpodobně pochází z Rudy a je spojován se Sluncem a planetou Merkur. | Doloženo | Doloženo |
Fils | Fils je bůh, který podle Kniha idolů, je spojován se zvířaty a ta zvířata, která se potulují po území jeho kultovního obrazu, by se stala majetkem boha.[17] Primárně uctíván Tayy Kmen, jeho kultovní obraz a svatyně byla údajně umístěna na Jabal Aja.[17] | Doloženo | |
Gad | Gad je pan-semitský bůh štěstí, který je rovněž doložen v Arábii. | Doloženo | |
Ghayyan | Ghayyan je bůh uctívaný Banu Umayya kmene Aws.[18] Vzhledem k tomu, že jméno Ghayyana lze vysledovat v tradiční genealogii Umayyi, je možné, že Ghayyan je zbožňovaným předkem.[18] | Doloženo | |
Al-Harish | Al-Harish je bůh uctívaný Banu 'Abd al-Ashhalem z kmene Aws.[18] Vzhledem k tomu, že jméno Al-Harish lze vysledovat v tradiční genealogii 'Abd al-Ashhal, je možné, že je Al-Harish zbožňovaným předkem.[18] | Doloženo | |
Haubas | Haubas je věštecké božstvo Sabaeans. Pohlaví božstva se liší od oblasti k oblasti; na místech, kde je božstvo žena, je považována za choť Athtaru. | Doloženo | |
Haukim | Haukim je bůh práva a spravedlnosti, uctívaný po boku Anbay jako bohové „velení a rozhodování“. Jeho jméno je odvozeno od kořene „být moudrý“. | Doloženo | |
Hawl | Hawl byl pravděpodobně bůh měsíce, protože jeho jméno mohlo narážet na lunární cyklus. Byl uctíván v Hadhramawtu. | Doloženo | |
Hilal | Hilal je bůh nového měsíce. | ||
Hubal | Hubal je bůh spojený s věštění. Jeho kultovní obraz stál v Kaabě a jeho rituály byly v podobě házení věšteckých šípů před obraz, v případě panenství, smrti a manželství.[19] Je uctíván mnoha kmeny, včetně Kurajšovců, kteří kontrolovali přístup k obrazu. Jméno Hubala se také objevuje v nabataejském nápisu v Mada'in Saleh, spolu s Dušanou a Manatem. | Doloženo | Doloženo |
Isaf a Na'ila | Isaf a Na'ila jsou dvojice božstev, boha a bohyně, jejichž kult byl soustředěn poblíž Zamzamské studny. Islámská tradice dala příběhu původu jejich kultovní představivosti; pár, který Alláh zkameněl, když smířili uvnitř Kaaby. | Doloženo | |
Al-Jalsad | Al-Jalsad je bůh uctívaný Kindah v Hadhramawtu. | Doloženo | |
Džihár | Jihar je bůh uctívaný Banu Hawazinem. Jeho obraz stál v 'Ukazu. Jihar je vyvolán v talbiyah pro dlouhověkost. | Doloženo | |
Kahl | Kahl je bůh patrona Kindah království, jehož kapitál byl Qaryat al-Faw.[20] Město se po něm jmenovalo Dhat Kahl. Jeho jméno se objevuje v podobě mnoha nápisů a skalních rytin na svazích řeky Tuwayq, na stěnách souk vesnice, v obytných domech a na kadidelnicích. | Doloženo | |
Al-Kutbay | Al-Kutbay je bůh psaní uctívaný Nabataeans. | Doloženo | |
Al-Lat | Al-Lat je bohyně spojená s plodností a válkou. Její kult se rozšířil po celém světě arabský poloostrov a pokud Palma. Byla přirovnávána k Athéna, řecká bohyně války. V oblasti Hejaz ji uctívala zejména Banu Thaqif z Ta'if, a uctívali ji také Nabataeans ze Severní Arábie. Existují také důkazy o jejím uctívání v Jižní Arábie a Qedar, přičemž její jméno je doloženo nápisy. V islámské tradici bylo její uctívání ukončeno zničením její svatyně v Ta'if. | Doloženo | Doloženo |
Muž | Ma'n je jedním z nomádských bohů Arabů v Palmyře, spárovaných se Sha'd. Ma'novy hostiny v Palmyře se oslavovaly šestnáctého srpna, kdy se hodovaly hovězí pokrmy. Jméno Ma'n bylo také doloženo v nabataejských jménech, stejně jako jména členů Edessa královská rodina. | Doloženo | |
Malik | Malik je bůh osvědčený v severoarabských nápisech. Jeho jméno znamená „král“. | Doloženo | |
Manaf | Manaf je bůh, který je podle muslimského učence At-Tabariho označován za „jedno z největších božstev Mekky“, přestože je o něm k dispozici jen málo informací. Je doložen v Hauran jako Zeus Manaphos, přirovnáván k Zeus. [21] Říká se, že ženy by si během menstruace udržovaly jeho obraz pryč. Někteří vědci naznačují, že Manaf může být sluneční bůh.[22] | Doloženo | Doloženo |
Manat | Manāt je bohyně osudu, osudu a smrti. v Nabataean a latinský nápisy, kterým byla známá Manawat. Je to starodávná bohyně, která předcházela Al-Lāt i Al-'Uzzá. Byla spojována s Dusharou a Hubalem a byla přirovnávána k řecké bohyni Nemesis. Stala se hlavní bohyní obou Banu Aws a Banu Khazraj, dva polyteistické kmeny Yathrib (Medina ). V islámské tradici bylo její uctívání ukončeno zničením její svatyně na břehu Al-Qudaydu. | Doloženo | Doloženo |
Al-Muharriq | Al-Muharriq je bůh uctívaný Banu Bakr ibn Wa'il a zbytek Banu Rabi'ah, stejně jako Banu Tamim. Jeho jméno znamená „hořák“. | Doloženo | |
Mun'im | Mun'im, vykreslený v řečtině jako Monimos, byl jedním z nomádských bohů Arabů během období Palmyrenské říše, spolu s Azizosem, Ma'nem, Abgalem, Sha'dem a Asharem. | Doloženo | |
Nab'al | Nab'al byl bůh uctívaný v Kaminahu. | Doloženo | |
Nasr | Nasr je bůh uctívaný Himyarity a podle Kniha idolů, byl uctíván na místě zvaném Balkha.[23] Kmen z Rabi`ah uctívali boha Nasra.[24] | Doloženo | Doloženo |
Nikrah | Nikrah je bůh spojený s uzdravováním uctívaný minajany. Jeho svatyně byla útočištěm pro umírající lidi a ženy při porodu. | ||
Nuha | Nuha je bohyně spojená se Sluncem. Ona byla také spojována s emocemi, jak je popsáno v různých nápisech v Najd v Saúdské Arábii. | Doloženo | |
Nuhm | Nuhm je bůh uctívaný Muzaynah, který po něm pojmenoval své děti Abd-Nuhm. | Doloženo | |
Al-Qayn | Al-Qayn je bůh uctívaný Banu 'Amr ibn' Awf kmene Aws.[18] | Doloženo | |
Qaynan | Qaynan je bosejský bůh a na základě etymologie může být bůh kovářů. | Doloženo | |
Qaysha | Doloženo | ||
Quzah | Quzah je bůh počasí a hor, stejně jako bůh duhy, uctívaný lidmi z Muzdalifah. Jeho atributem je luk a šípy krupobití.[25] Pravděpodobně byl synkretizovaný s edomitským bohem Qosem a stal se známým jako qaws quzah.[26] | Doloženo | |
Rudo | Ruda je důležitý sluneční bůh v severní Arábii. On je jmenován v asyrském nápisu jako Ruldaiu a je často zmiňován v Thamudic a Safaitic nápisy. Dushara mohla vzniknout jako forma Rudy. | Doloženo | Doloženo |
Smutný | Sa'd je bůh štěstí uctívaný kmenem Banu Kinanah. Jeho kultovním obrazem byl vysoký kámen nacházející se v poušti a zvířata tam byla obětována za požehnání. | Doloženo | |
Al-Sa'ida | Al-Sa'ida byl bůh, jehož kultovní obraz stál na hoře Uhud, ale není známo, zda byl uctíván v chrámu (haram). | Doloženo | |
Sakhr | Sakhr je bůh uctívaný Banu Harithou z kmene Aws.[18] | Doloženo | |
Salm | Doloženo | ||
Al-Samh | Al-Samh je bůh uctívaný Banu Zurayqem z kmene Khazraj.[18] | Doloženo | |
Sha'd | Sha'd byl jedním z nomádských bohů Arabů v Palmyře, spárovaný s Ma'n. | Doloženo | |
Shafr | Shafr je bůh uctívaný Banu Khatmou z kmene Aws.[18] | Doloženo | |
Shams | Shams / Shamsum je žena sluneční božstvo, pravděpodobně související s Canaanite Shapash a širší střední východ Shamash. Byla dominantní bohyní Himyaritské království, a možná stále uctíván v nějaké formě beduín po několik století později.[27][28][29][30] | Doloženo | Doloženo |
Shay al-Qawm | Shay al-Qawm, „který doprovází lidi“, je bůh spojený s válkou a nocí a ochranou karavanů, což je doloženo především v Safaitic a, i když méně často, v Nabataean. Je popisován jako bůh „kdo nepije víno, kdo si nestaví žádný domov“. Shay al-Qawm je také svědčil v Palmyra v nápisu věnovaném Nabataean. Je možné, že lihyanitské božstvo QM (Qawm) je hypokoristikem svého jména. | Doloženo | |
Šingalo | Šingala byl jmenován v nápisu uvádějícím božstva Taymy. | Doloženo | |
Su'ayr | Su'ayr je věštecký bůh kmene 'Anazzah. | Doloženo | |
Suwa ' | Suwa 'je bůh uctívaný kmenem Hudhayl. | Doloženo | |
Syn | Syn byl hlavním bohem hadhramitů. Jeho role je sporná; zatímco může být spojen s Měsícem a v širším smyslu semitským bohem Hřích, jeho symbolem je orel, sluneční symbol. | Doloženo | |
Ta'lab | Ta'lab je bůh měsíce primárně uctívaný Sum'ayem, sabajskou kmenovou konfederací, která se skládala z kmenů Hashid, Humlan a Yarsum. Byl také spojován s pastvinami. Měl důležitý chrám v Riyamu. | Doloženo | |
Theandrios | Theandrios je řecké jméno boha uctívaného arabskými kmeny Mount Hermon. | Doloženo | |
Al-Uqaysir | Al-Uqaysir je bůh, jehož kultovní obraz stál uvnitř Sýrie. Podle Kniha idolů, jeho stoupenci zahrnují kmeny Quda'a, Banu Lakhm, Judo, Banu Amela, a Ghatafan. Přívrženci šli na pouť za kultovním obrazem, oholili si hlavy a poté si smíchali vlasy s pšenicí, „za každý vlas hrst pšenice“.[31] | Doloženo | |
Al-‘Uzzá | Al-'Uzzá je bohyně spojená se silou, ochranou a láskou. Zrovnaná s řeckou bohyní Afroditou byla důležitou bohyní Nabatejců a v Petře byl zřízen chrám zasvěcený jí. V Hejaz, se stala hlavní bohyní Kurajšovci a kdysi stála svatyně se třemi stromy Nakhla. v preislámská poezie, byla vyvolána jako symbol krásy. V Jižní Arábii byla známá jako Uzzayan a byla spojována s uzdravováním. V islámské tradici bylo její uctívání ukončeno zničením její svatyně v Nakhla. | Doloženo | Doloženo |
Wadd | Wadd je národní bůh Minaeans a byl také spojován s hady. Podle Kniha idolů, Kalb ho uctíval v podobě muže a údajně představoval nebe a jeho kultovní obraz údajně stál u Dumata al-Jandala. | Doloženo | Doloženo |
Al-Ya'bub | Al-Ya'bub je bůh, který patřil klanu Jadilah z Tayy, který podle Kniha idolů zdržel se jídla a pití před ním.[32] Říká se, že klan původně uctíval jiný kultovní obraz, dokud jim ho kmen Banu Asad nezobral.[32] | Doloženo | |
Ya'uq | Ya'uq je bůh uctívaný Khaywinem. | Doloženo | |
Yaghūth | Yaghūth je bůh uctívaný Madhhijem, Qahtanitskou konfederací. Uctívali ho také obyvatelé Jurash v Jemenu. | Doloženo | |
Yatha | Yatha je bůh spojený se spasením. Jeho jméno znamená „Spasitel“. | Doloženo |
Poznámky
Reference
Citace
- ^ Hoyland 2002, str. 139.
- ^ A b C Robin, Christian Julien, „South Arabia, Religions in Pre-Islamic“, ve McAuliffe 2005, s. 87
- ^ Armstrong, Karen (2000). Islám: Krátká historie. str. 11. ISBN 0-8129-6618-X.
- ^ A b Jordan 2014, str. 16.
- ^ Jordan 2014, str. 20.
- ^ Jordan 2014, str. 37.
- ^ al-Kalbi 1952, str. 37.
- ^ al-Kalbi 1952, str. 35.
- ^ Jordan 2014, str. 26.
- ^ Jordan 2014, str. 1.
- ^ Teixidor 1979, str. 81.
- ^ A b C Hoyland 2002, str. 134.
- ^ A b Lurker 2015, str. 56.
- ^ Jordan 2014, str. 47.
- ^ Jordan 2014, str. 72.
- ^ al-Kalbi 1952, str. 32.
- ^ A b al-Kalbi 1952, str. 51.
- ^ A b C d E F G h Lecker, Michael, „Uctívání Idol v předislámské Medíně (Yathrib)“, ve Peters 2017, s. 130
- ^ Peters 1994, str. 109.
- ^ Hoyland 2002, str. 40.
- ^ Cook, A. B. (21. října 2010). Zeus: Studie starověkého náboženství. ISBN 9781108021234.
- ^ Coulter & Turner 2013, str. 305.
- ^ al-Kalbi 1952, str. 10.
- ^ John F. Healey, Venetia Porter. Studie o Arábii na počest G. Rexe Smitha. Oxford University Press. str. 93
- ^ Jordan 2014, str. 260.
- ^ Teixidor 2015, str. 90.
- ^ J. F. Breton (Trans. Albert LaFarge), Arabia Felix z doby královny ze Sáby, Eighth Century B.C. To First Century A.D., 1998, University of Notre Dame Press: Notre Dame (IN), s. 119-120.
- ^ Julian Baldick (1998). Černý bůh. Syracuse University Press. str. 20. ISBN 0815605226.
- ^ Merriam-Webster, Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions, 1999 - 1181 páginas
- ^ J. Ryckmans, „South Arabia, Religion Of“, D. N. Freedman (šéfredaktor), The Anchor Bible Dictionary, 1992, svazek 6, op. cit., str. 172
- ^ al-Kalbi 1952, str. 42.
- ^ A b al-Kalbi 1952, str. 54.
Zdroje
- Becking, Bob; Horst, Pieter Willem van der (1999), Slovník božstev a démonů v Bibli, Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 9780802824912
- Coulter, Charles Russel; Turner, Patricia (2013), Encyklopedie starověkých božstev, Routledge, ISBN 978-1135963903
- Hitti, Phillip K. (2002), Dějiny Arabů (Revidované vydání.), Macmillan International Higher Education, ISBN 9781137039828
- Hoyland, Robert G. (2002), Arábie a Arabové: Od doby bronzové po příchod islámu, Routledge, ISBN 1134646348
- Jordan, Michael (2014), Slovník bohů a bohyň, Infobase Publishing, ISBN 978-1438109855
- al-Kalbi, Ibn (1952), Kniha idolů, překlad z arabštiny Kitab Al-Asnām (překlad a komentář Nabiha Amina Farise), Princeton University Press
- Lurker, Manfred (2015), Slovník bohů a bohyň, ďáblů a démonů, Routledge, ISBN 9781136106200
- Peters, Francis E. (2017), Arabové a Arábie v předvečer islámu, Routledge, ISBN 9781351894791
- Peters, Francis E. (1994), Muhammad a počátky islámu, SUNY Stiskněte, ISBN 9780791418758
- Teixidor, Javier (2015) [1977], Pohanský bůh: populární náboženství na řecko-římském Blízkém východě, Princeton University Press, ISBN 9781400871391
- Teixidor, Javier (1979), Pantheon z PalmýryArchiv Brill, ISBN 9004059873
- Trombley, Frank R. (1993), Řecké náboženství a pokřesťanštění: C. 370-529, BRILL, ISBN 9789004096240