Johanan ben Nuri - Johanan ben Nuri
Rabínské éry |
---|
Rabín Yochanan ben Nuri (hebrejština: יוחנן בן נורי) byl tanna 1. a 2. století.
Životopis
Studoval pod dohledem Rabban Gamliel z Yavne a starší z Rabín Akiva.[1] Velký halakista, vždy, když dostal uspokojivé odpovědi na všechny otázky, ho familiárně nazývali „pedlerův koš“ nebo „svazek halakot“;[2] počet a rozmanitost halakot uvedené pod jeho jménem v Mišna sám, asi 40, ospravedlňuje tyto tituly. Kromě vyčerpávajících rabínských znalostí získal zejména znalost obecné vědy své doby geometrie. Bylo to řečeno o něm, jako o jeho kolegovi R. Eleazar Chisma že mohl přibližně uvést počet kapek obsažených v moři.
Stejně jako R. Eleazar Chisma byl velmi chudý. Přes vliv R. Joshua ben Hananiah oba byli jmenováni Rabban Gamliel do odměňovacích kanceláří.[3]
Rabín Johanan se ukázal vděčný Rabbanovi Gamlielovi. Když po smrti tohoto patriarchy rabín Joshua navrhl změnu pravidla stanoveného Rabbanem Gamlielem, rabín Johanan se postavil proti němu: „Pozoroval jsem, že za hlavou vždy následuje kmen; dokud žil Rabban Gamliel, dodržovali jsme stanovené pravidlo skrz něho, a teď navrhujete vetovat jeho pokyny. Joshuo, nebudeme k tobě přistupovat “.[4] Mezi ním a R. existovaly také důvěrné vědecké vztahy. Halafta.[5]
Byl velmi zbožný, a proto později rabíni řekli, že když se sní o rabínovi Johananovi nar. Nuri může doufat, že u něj vznikne zdravý strach z hříchu.[6]
Učení
Ve svých diskusích o halakhotu rabín Johanan uvažoval o účelnosti a hospodárnosti, jakož i právu a autoritě. Když Rabín Tarfon prohlásil to jen olivový olej bylo vhodné pro sabat - lampa, rabín Johanan se stal netrpělivým: „A co bude Babyloňané dělejte, kde kromě sezamového oleje nesmí být; a co udělají Mediáni, kteří nemají nic jiného než ořechový olej; a Alexandrijci, kteří nemají nic jiného než ředkvičkový olej; nebo Cappadocians, kteří mají pouze naftu? “.[7] Při jiné příležitosti, když Rabín Akiva Navrhl, aby se vdaná žena, která se stala běžnou řečí o „mrchách u Měsíce“, měla rozvést, poznamenal Johanan: „V takovém případě neexistuje pro judskou dceru šanci žít s manželem! Pouze tam, kde je nevěra plně prokázáno právními důkazy, může být uložen rozvod “.[8]
V agadáda není často citován.[9]
Reference
- ^ Sifra, Osedoshim, 4:9; Arachin 16b; porovnat Sifre, Deuteronomium 1
- ^ Avot rabína Natana 18; Giṭ. 67a
- ^ Porovnat Sifre, Deut. 16
- ^ Eruvin 41a
- ^ Porovnat Tosefta Bava Batra 2:10 s Bava Batra 56b a paralely
- ^ Ab. R. N. 40 [vyd. S. Schechter, str. 64b]
- ^ Shab. 26a
- ^ Giṭ. 89a; vidět Deuteronomium 19:15, 24:1
- ^ Článek židovské encyklopedie pro Yochanana ben Nuriho tím, že Solomon Schechter a S. Mendelsohn.
Bibliografie židovské encyklopedie
- W. Bacher, Ag. Opálení. i. 372;
- Brüll, Mebo ha-Mishnah, i. 122;
- Z. Frankel, Darke ha-Mishnah, str. 123;
- Hamburger, R. B. T .;
- Weiss, Dor ii. 118.S
externí odkazy
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls. Chybějící nebo prázdný | název =
(Pomoc)