Hellfire (píseň) - Hellfire (song)

"pekelný oheň„je píseň z Disney 1996 animovaný prvek Hrbáč Notre Dame. Píseň zpívá hlavní film antagonista, Soudce Claude Frollo, kterého vyjadřuje Tony Jay.

Když hříšné myšlenky týkající se krásné Romština žena Esmeralda vstoupit do Frollo mysli, on "zpanikaří a snaží se zbavit [jeho] zdroje". Tento vnitřní boj vybízí k „Hellfire“, který byl popsán jako „jeden z nejlepších disneyovských darebáckých skladeb všech dob“.^[1] Frollo "se postaví svému." chtíč pro Esmeraldu, obviňoval ji, že se obrátila k temnotě, a prosila o záchranu. “Zpívá„ zničte Esmeraldu a nechte ji ochutnat pekelné ohně, nebo ji nechte být mým a mým samotným “, zatímco obraz Esmeraldy„ provokativně tančí “ před ním".^[2]

Tato „scéna chtíče a touhy“, na kterou je píseň zaměřena, se v době uvedení filmu dočkala velkého mediálního pokrytí, spolu se změnami, které filmu poskytly Hodnocení „G“.

„Nebeské světlo“ a „Hellfire“

Píseň měla kontrastovat s písní „Nebeské světlo ", který zpíval Quasimodo o několik okamžiků dříve, vyjádřil touhu po lásce a naději, že ho Esmeralda může milovat, zatímco „Hellfire“ se zaměřuje na Frollo vnitřní konflikt mezi jeho pocity touhy po ní a jeho zbožností a nenávistí k Cikánům.

Obě písně, které se někdy souhrnně označují jako „Nebeské světlo“ / „Hellfire“ (například na soundtrack, ve kterém je to stopa 7), popište dva protichůdné pohledy na stejnou ženu. Quasimodo vidí lásku jako „nebeské světlo“ a vyjadřuje čistou naději pro Esmeraldu, zatímco Frollo k ní cítí jen touhu, a proto ji považuje za „pekelný oheň“.^[3]

Mezinárodní verze

V době svého původního uvedení do kin byl film uveden ve 30 verzích po celém světě, ke kterým bylo v následujících letech přidáno dalších 5 verzí, čímž se zvýšil počet oficiálních verzí na 35.^[4] Zdůrazňuje silné spojení mezi „nebeským světlem“ a „pekelným ohněm“ Norština Verze je uzavřela do jedné skladby a dala pouze jeden název: „Himmel og Helvete“, což znamená „Nebe a peklo“.

Složení

	pekelný oheň Tento 29sekundový výňatek „Hellfire“ ilustruje vnitřní boj Frolla. Klip obsahuje závěrečnou část verše 1 a začátek refrénu 1.
Máte potíže s přehráváním tohoto souboru? Vidět mediální pomoc.

Začíná to v B dur, než se otočíte k jeho relativní menší G. Brzy na to krátce moduluje C moll, pak F dur, má mluvený průnik, kde bas leží na A, dominantní z D moll, klíč, kterým píseň nakonec končí.

"Hellfire" obsahuje části Confiteor, a latinský modlitba zpovědi používaná Římskokatolický kostel. Tato modlitba začíná bezprostředně po „nebeském světle“ a slouží jako úvod k „pekelnému ohni“. Poskytuje také kontrapunktický materiál v celé písni, jehož konec obsahuje také „Staročesky: Pane, pomiluj ny ".

Instrumentální doprovod k písni slouží jako hudební motiv, který se mění v tónu v závislosti na akci. Stejně jako některé variace, které jsme slyšeli brzy (například v „Zvony Notre Dame „), tento motiv“ informuje o partituře, která ve filmu chronologicky následuje. “Recenzent Christian Clemmensen z Filmtracks.com dodává, že „jak„ Paris Burning “, tak„ Sanctuary! “ výslovně pokračujte v instrumentální kulisě a latinském skandování 'Hellfire', zvuku, který se stává obecnějším v 'And He Shall Smite the Wicked'. “^[7] Také „úvodní fanfáry jsou znovu zavedeny na konci„ Nebeského světla “, tvoří melodii během refrénu„ Hellfire “a hrají v instrumentální„ Sanctuary! ““

Vizuální sekvence

Frollovo chlípné vidění Esmeraldy z jeho krbu.

Začátek písně začíná tím, že arciděkan houpal kadidlem naplněný křehký, jak prochází se svými oltářními servery Notre Dame skandující začátek Confiteor. Fotoaparát se posouvá nahoru ke slavnému rozetové okno a letí skrz něj a přes Paříž a odhaluje, že všechna světla ve městě zhasnou, když se lidé blíží na noc. Jediné světlo, které zůstane, je světlo v Justiční palác kde Frollo vyhlíží ze svého okna na Notre Dame a zpívá na Panna Maria (koho oslovuje jako "Beata Maria", v latinský ) o tom, jak ví, že je „spravedlivý muž“ a čistší než „obyčejný, vulgární, slabý, nemorální dav“. Frollo jde ke krbu a se strachem požádá Mary, aby mu řekla, proč touží po Esmeraldě, pokud je čistý. Během toho provokativně v plamenech tančí zjevení Esmeraldy.

Během druhého verše Frollo ustoupil od krbu a odhalil kousek hedvábí, kterým ho Esmeralda dříve ve filmu dráždila. Frollo zpívá o tom, jak po ní touží a nesnáší ji za to. Obviňuje ji, že se k němu obrátila hřích a popírá své vlastní zavinění, protože postavy s červenou kapucí stoupají z podlahy a skandují “mea culpa „(„ moje chyba “). Frollo prochází komorou a maskované postavy stojí na obou jeho stranách. Zoufale je prosí o odpuštění a tvrdí, že Esmeralda na něj vrhla kouzlo a pokoušela ho. Ptá se, jestli to je součástí Božího plánu, který Bůh vytvořil ďábel silnější než „muž“, ačkoli ve skutečnosti se to týká samotného (Frolla). Postavy s kapucí se proměňují v plameny a obklopují Frolla, když se vracejí do krbu, jako by ho táhli dolů do Peklo, předznamenávající jeho osud.

Frollo pokračuje ve zpěvu a prosí Mary, aby ho vysvobodila z Esmeraldiných smyslných pokušení, která by vedla k jeho věčnému zatracení. Natáhne šátek a rozzlobeně ho zatne s tím, že Esmeralda musí spálit nebo se stát jeho. Zjevení Esmeraldy z ohně se vrací, ale její provokativní tanec je vystřídán jejím výkřikem plným svíjení, když se chystá hořet. Z krbu vychází kouřové zjevení Esmeraldy (na obrázku nahoře), a jak ho Frollo vášnivě objímá, zaklepe na dveře. Zjevení zmizelo, když vstoupil strážný a informoval Frolla, že Esmeralda unikla z katedrály Notre Dame, kde ji Frollo „uvěznil“. Uvědomil si, že jí Quasimodo musel při útěku pomoci, a proto Frollo nařídí stráže a slibuje, že najde Esmeraldu, i když musí spálit celou Paříž. Frollo pokračuje ve zpěvu a tvrdí, že dá Esmeraldě ultimátum: musí se rozhodnout, že ho přijme jako svého milence, jinak popálí. Frollo poté hodí Esmeraldinu šálu do krbu a také ji symbolicky spálí.

V závěrečném verši Frollo couvá proti zdi a žádá Boha, aby se nad ním a Esmeraldou slitoval, z čehož vyplývá, že nakonec ví, že jeho činy porušují Boží vůli. Jak zpívá, ze světla krbu vycházejí temné postavy, které drží krucifixy, a rojí se Frollo, který pak padne na kolena a říká, že Esmeralda bude jeho nebo ona hoří. Dokončení písně, Frollo omdlí a padá lícem dolů na podlahu ve tvaru Petřínský kříž jak oheň mizí.

Výroba

Producenti Disneyovy adaptace Hrbáč Notre Dame uvedli, že mají pocit, že scéna „Hellfire“ je důležitá pro zobrazení Frolla tak, jak byl Victor Hugo je originální román. Doufali, že tato sekvence bude jednou z největších animovaných sekvencí, jaké kdy byly vyrobeny. Frollo animovala Kathy Zielinski a sekvence byla storyboarded francouzskými animátory Paul a Gaëtan Brizzi, kteří byli hlavami Walt Disney Feature Animation satelitní studio v Montreuil, Francie.^[8] Prvky ohně, kouře a stínů v sekvenci vyžadovaly významnou podporu od oddělení vizuálních efektů Feature Animation.^[9] Podle jednoho z režisérů filmu Kirk Wise „Frollova píseň„ Hellfire “potřebovala vizuální sekvenci smysluplnější a výkonnější než minulé animované prvky Disney, podobné Noc na Lysé hoře sekvence v Disney Fantazie (1940), který zobrazoval ďábla Chernabog shromáždil své démony na jedinou noc.

Ve zvukovém komentáři k Hrbáč Notre Dame DVD, Wise popsal svůj strach, že bude muset prosit předsedu Feature Animation Roy E. Disney a generální ředitel společnosti Walt Disney Company Michael Eisner nechat je udělat sekvenci. Oba manažeři si tento nápad nakonec užili a nebylo třeba žádat o námitku.^[9]

Wise také naznačil, že on a vizuální efekty umělecký vedoucí Chris Jenkins chtěl zajistit, aby záběry Esmeraldy v „ohnivém duchu“ v pořadí neohrozily možnosti filmu vydělat si Hodnocení „G“ z Motion Picture Association of America. Tak prošli každým rámem, aby zajistili, že Esmeraldina postava byla vždy plně oblečená,^[9] i přes její provokativní tanec.

Motivy

Latinský chorál v pozadí je Confiteor, což je katolická kající modlitba přednesená během Hmotnost jako „přiznání viny a provinění“. V celé písni je cítit dramatická ironie, když Frollo zpívá „To není moje chyba / já za to nemůžu vinit / to je cikánka / čarodějnice, která tento plamen vyslala / není to moje chyba / jestli v Božím plánu / on udělal ďábla tolik / Silnější než člověk ", na což kněží (v tomto bodě písně představované zlověstnými postavami s červenými kapucími) odpovědí v kontrapunktické melodii s"Mea culpa", Latinka pro„ Moje chyba “nebo„Mea maxima culpa“, což znamená„ Moje nejtěžší chyba “.^[10]

Analýza „Disney a sedm smrtelných hříchů“ naznačuje, že zpěv Confiteoru „se projevuje jako jeho svědomí“ a odhaluje Frollovi „pravdivost jeho činů ve vztahu k chtíči“, což je „touha po sexuální intimitě“ „, což ho vedlo k požitkům. Tato „touha po těle jiného“ je hřích, s nímž Frollo bojuje až do samého konce svého života. Dokonce „když se Frollo připravuje upálit Esmeraldu na hranici před katedrálou, nabízí Esmeraldě šanci žít, pokud souhlasí s tím, že bude jeho milenkou.“ Článek "Hrbáč Notre Dame: Dům Páně "v Evangelium podle Disneyho naznačuje, že „Frollo je mučen svou touhou po Esmeraldě, neopětované vášni, která se sráží do posedlé nenávisti“, a tvrdí, že Frollo „se modlí za osvobození od svého hříchu, klaní se před řvoucím ohněm a nad ním křížem“ a zatímco mu jsou předloženy dvě cesty, nakonec si vybere chtíč, který vede k jeho pádu. Tento hřích darebáka je přirovnáván k Jafar touha po moci na konci roku 2006 Aladin. Když se Frollo chystá zabít Quasimoda a Esmeraldu, cituje biblický verš (podporující představu, že své provinění ospravedlňuje jako Boží vůli): „A On udeří zlý a ponořte je do ohnivá jáma!" Evangelium podle Disneyho popisuje, co se stane dále, následovně: „V tu chvíli soudce upadne do své vlastní smrti [ohnivá jáma] aktem božského zásahu.“ “^[11]

Jim Miles z Laughingplace.com analyzuje „Hellfire“ tvrzením, že píseň představuje zlom, kdy „Frollova nenávist k cikánům nabrala nový rozměr“ a „už není o ukončení zlozvyku a hříchu [ale] o naplnění jeho vlastní touhy “. Šátek, který si od Esmeraldy vezme, „symbolizuje fyzické projevy jeho touhy po ní“ a výsledný vnitřní boj je ilustrován v písni. Jeho celoživotní dílo zahrnuje to, aby se město Paříž stalo „čistým a spravedlivým“, a bez ohledu na to, jak moc chce být, vidí „plamen ... hoří v něm“, a tak se obrací k Bohu (představovanému Marií v písni Pozoruhodný, že se ve své touze modlí k Svaté Panně), aby mu „pomohl překonat tyto city“. Po celou dobu své prosby se však drží šátku, čímž drží hřích. Pokouší se racionalizovat hřích před „soudci jeho srdce“ a zdá se, že se mu vrátila čistota, ale poté, co soudci zmizí, se pokušení vrátí. I když zpívá „Chraňte mě, Maria“ s „kajícnou agónií na tváři“, dívá se do krbu a drží se v šátku, přičemž se pokouší. Poté, co byl „vyrušen vojákem, učinil ve svém srdci rozhodnutí držet se hříchu“. Protože „touha [je nyní] pevně zakořeněna [v něm], je schopen odhodit šátek - vnější vyjádření svých vnitřních pocitů - do ohně, když plně přijal tuto osobnost. Poté, co to udělá,“ si uvědomí jeho chyba a vizuálně vidíme duchovní bitvu o jeho duši - kříže stoupající nad temné duchovní postavy - ale i tak znovu potvrdí své rozhodnutí a prohlásí, že „bude moje nebo bude hořet“.^[12]

Sean Griffin ve své práci Tinker Belles a Evil Queens: The Walt Disney Company from the Inside Out říká, že Frollova nenávist k Esmeraldě podle všeho pramení z jeho nenávisti k jeho vlastním citům. Jeho hanba „obrátit se k hříchu“ ho přemůže a on se obviňuje a obviňuje ostatní. Říká, že i když je Frollo touha po Esmeraldě přísně heterosexuální, jeho chování „odráží závěry ze studií o homofobii ... nevědomé konflikty o vlastní sexualitě nebo genderové identitě“. Tvrdí, že „Frollovy pochmurné odhodlání potrestat Esmeraldu [v celém„ Hellfire “]“ vycházejí z jeho vlastního popření, že „„ naléhá “, že spadá mimo přísné parametry společenského přijetí.“^[3]

Miles tvrdí, že „arciděkan funguje jako fólie pro Frolla“, protože prostřednictvím své „péče o Quasimodovu mrtvou matku projevuje laskavost a lásku, ke které Bůh volá všechny křesťany, k čemuž Frollo nerozumí“. Ukazuje Esmeraldu soucit, zatímco Frollo k ní cítí jen pohrdání. Také „dělá to, co měla Frollo udělat“ tím, že „směřuje její pozornost k Bohu“. Vyvrcholením toho je, když „vede modlitbu v latině, která vyzývá Boha, Marii, archanděla Michaela, apoštoly, svaté a ... Otce, za odpuštění hříchu v myšlenkách, slovech i skutcích.“ To vede přímo do „Hellfire“. Miles říká, že „zatímco se arciděkan odvrátí od hříchu, Frollo se rozhodne hrát si s hříchem.“^[12]

Existuje vzájemné srovnání obrazů Nebe a Peklo mezi dvěma částmi „Nebeských světel“ / „Hellfire“.

Vydání domácího média

The Laserový disk za předpokladu, že ukázka písně pro „Hellfire“, stejně jako pro „The Bells of Notre Dame“ a „Tam venku ".^[13]

Kritický příjem

Píseň byla všeobecně uznávaná a je považována za jeden z vrcholů soundtrack to Hrbáč Notre Dame které zase obdržely obecně pozitivní recenze. Panuje obecná shoda v tom, že pokud by se u ostatních písní vzal směr „Hellfire“, film jako celek by byl podstatně lepší.

V recenzi zvukového doprovodu filmu Christian Clemmensen z Filmtracks.com uvedl, že „nejtemnější hloubky ostrova Hrbáč Notre Dame existují v „Hellfire“, jedné z nejúžasnějších vizuálních a zvukových kombinací v historii animace. “Ačkoli byl film zaměřen na děti i dospělé, Clemmensen poznamenává, že„ neustále děsivé latinské zpěvy a těžká struna, tympány a sbory bas "vystrašil mladší demografickou skupinu (navzdory pokusům o bezstarostnou hudbu a humor zředit film). Tvrdí, že kdyby Disney plně přijal temnou povahu zdrojového materiálu postavením soundtracku na číslech jako" Hellfire "a" Sanctuary! " „Film mohl být skvělým filmem pro dospělé.“ Říká, že „rozstřikování komediálních kousků“, které zahrnuje tři „hloupé písně“, je „významnou újmou pro výnosy výše zmíněných témat a představení“ a nakonec způsobuje film i soundtrack jsou „smíšenou taškou“. Kusy jako „Hellfire“ jsou „seriózní, dramaticky brilantní [a mezi] některými z nejlepších Menkenových děl.“^[7] Později ve své recenzi si Clemmensen všímá latinské mše, která vede k „[Tony] Jayově strašidelně hlubokému výkonu Frollova trápení“ a dodává, že „produkuje píseň tak ohromně přesvědčivou ve zlém smyslu, že sama o sobě stála za to náklady na vstupné (a album). “^[7]

Jim Miles z Laughingplace.com říká, že „vášnivé prosby Frolla“ jsou „vizuálně ohromující, mistrovsky koncipované a animované“ a „standout“ filmu. Dodává, že „„ doprovázený intenzivní hudbou agónie a složitými texty psychologických zjevení je „Hellfire“ vším, čím hudební scéna touží být. “^[12] Recenzent Kenneth E. Rathburn uvedl, že píseň je „velkolepá ... přispívá a plní“ více než jiné písně, například „Chlap jako ty ", což z něj dělá jednu z lepších skladeb.^[14] Jack Smith z BBC popisuje tón (nastavený úvodním číslem) jako „nesvaté manželství tridentské mše a Les Mis“. Říká, že skóre „hnané hysterickými sbory a narážejícími bicími“ je nejefektivnější v „Hellfire“.^[15] The San Antonio Express-News popsal to jako Hrbáč Notre Dame's „opravdová melodie zastavující show“.^[16] Simon Brew z Den geeků! říká, že utrpení, kterým Frollo prochází v této písni, z něj dělá „mnohem kulatějšího padoucha“. „Hellfire“ popisuje jako „ohromující dílo, přičemž vizuální a hudba fungují v úplném tandemu“.^[2]

Kontroverze

Píseň je považována za jednu z nejtemnějších ve všech disneyovských filmech Peklo, hřích, zatracení, a chtíč; příklady učiva, které by obecně byly vzaty v úvahu nevhodné pro děti. Tato skladba a vizuální sekvence přiměly hodnotící komisi, aby zvážila PG hodnocení filmu. Na svou obranu Disney tvrdilo, že jeho adaptace Hrbáč Notre Dame měl hrát stejně pro dospělé publikum, jako pro děti. Studio se pokusilo vytvořit animovaný film s publikem širším než jen děti: hlavní cílové publikum animovaných filmů Disney.

v Žánr filmu 2000: Nové kritické eseje, filmový kritik Marc Miller uvedl, že „Hellfire“ „je pro mnoho dospělých příliš“, což přimělo recenzenty, jako je Mark Silver z Los Angeles Times říkat věci jako: „[Hrbáč je] krásný silný film, který bych nedoporučoval dětem do osmi nebo devíti let. “^[17]

Animátor Floyd Norman si vzpomněl na pitching k muzikálu, ve kterém byli Menken a Schwartz „po ruce, aby provedli písně, které by ladily s produkcí“. Vzpomíná si na „Hellfire“, „který zjevně nervózně kroutí vedoucími pracovníky“, zda by tento materiál mohl být ve filmu Disney.^[18]

Subplot „Hellfire“, „zahrnující potřebu darebáka toužit se zmanipulovat a / nebo zavraždit hrdinku kvůli jejímu pocitu viny pro ni,“ který byl popsán jako „kříženec mezi Schindlerův seznam a Sweeney Todd "Scott Mendelson z HollywoodNews.com, on byl také odkazoval se na něj jako jeden z Disney událostí, jako je Mufasa byl zabit na obrazovce v Lví král, které překvapivě dostaly „G-hodnocení z MPAA zpět v 90. letech, “který Mendelson používá jako kontext při diskusích Spletený's Hodnocení PG.^[19]

Náboženští konzervativci bojkotovali Hrbáč Notre Dame kvůli této písni, kterou podle nich označili za „sugestivní odmítnutí čistoty umocněné představami polonahé Esmeraldy tančící v ohni.“^[7]

Reference

externí odkazy

• Koncept umění pro pekelný oheň píseň
• Více konceptuálního umění, včetně obrazů oblečené Esmereldy v ohni
• Texty v různých jazycích
• Hellfire in Mouse Morality: The Rhetoric of Disney Animated Film
• Hellfire v The Music of the Disney's Hunchback of Notre Dame - Hellfire