William Laud - William Laud

Ctihodný a Správně počestný

William Laud
Arcibiskup z Canterbury
Arcibiskup William Laud
KostelChurch of England
DiecézeCanterbury
V kanceláři1633–1645
PředchůdceGeorge Abbot
NástupceWilliam Juxon
Objednávky
Vysvěcení5. dubna 1601
Zasvěcení18. listopadu 1621
podleGeorge Montaigne
Osobní údaje
narozený7. října 1573
Reading, Berkshire, Anglie
Zemřel10. ledna 1645(1645-01-10) (ve věku 71)
Tower Hill, Londýn, Anglie
VzděláváníŠkola čtení
Alma materSt John's College, Oxford
PodpisWilliam Laud podpis
Posvátnost
Svátek10. ledna

William Laud (7. Října 1573 - 10. Ledna 1645) byl duchovním v Church of England, jmenován Arcibiskup z Canterbury podle Karel I. v roce 1633. Klíčový obhájce Charlesovy náboženské reformy, byl zatčen Parlament v roce 1640 a popraven ke konci První anglická občanská válka v lednu 1645.

Pevně ​​věřící v Episkopalismus nebo vládnou biskupové, Laudianismus odkazuje na liturgické praktiky určené k prosazení uniformity v anglické církvi, jak je popsal Charles. Často velmi rituální, šlo o předchůdce toho, co je nyní známé jako Vysoký kostel pohledy.

V teologii byl Laud obviněn z Arminianismus, upřednostňovat doktríny historické církve před reformací a bránit kontinuitu anglické církve s primitivní a středověkou církví a oponovat Kalvinismus. Ze všech tří důvodů na něj hleděl Puritán klerici a laici jako impozantní a nebezpečný protivník. Jeho použití Hvězdná komora pronásledovat protivníky jako William Prynne ho učinil hluboce nepopulárním.

Laud upřednostňoval učence, byl hlavním sběratelem rukopisů a navazoval ekumenické kontakty s Řecká pravoslavná církev. The slovní hříčka „vzdávejte velkou chválu Pánu a malá chvála ďáblovi“ je vtip, který se připisuje Archibald Armstrong, Charles dvorní šašek; O Laudovi bylo známo, že je o své maličké postavě citlivý.

Časný život

Laud se narodil v Reading, Berkshire dne 7. října 1573, jediný syn Williama Lauda, ​​sukna,[1] a Lucy, rozená Webbe, vdova po Johnu Robinsonovi, dalším oděvníkovi města a sestře Sir William Webbe, Primátor Londýna. Byl vzdělaný v Škola čtení, a dne 17. října 1589 imatrikulováno v St John's College, Oxford,[1] kde ho učil Dr. Thomas Holland. V roce 1593 se stal členem koleje.[2] Promoval B.A. v roce 1594, M.A. v roce 1598 a D.D. v roce 1608. Když Laud procházel cvičeními jako kandidát na titul bakaláře božství, v roce 1604 tvrdil, „že bez diecézního biskupství nemohou existovat skutečné církve.“ Z tohoto důvodu byl mladý uchazeč ostře a veřejně pokárán Dr. Hollandem, který této příležitosti předsedal; a který přísně pokáral budoucího primase celé Anglie jako „toho, kdo se snažil zasít svár mezi bratry a mezi anglikánskou církví a reformovanými církvemi v zahraničí“.[3] Zatímco on byl vysokoškolák, Laudův učitel byl John Buckeridge, který se stal prezident of St John's College v roce 1605.[4]

Laud byl vysvěcen na jáhna dne 4. ledna 1601 a kněz dne 5. dubna téhož roku. Dne 4. května 1603 byl pro rok jedním z univerzitních prokurátorů.[4]

Pod Jamesem I.

Když Buckeridge opustil St John's v roce 1611, Laud následoval jej jako prezident, ale teprve po tvrdém sponzorství boj dosáhl vysokých kruhů u soudu. Soupeřící kandidát, John Rawlinson, byl kaplanem Lord Ellesmere, který byl zároveň kancléřem univerzity a Lord kancléř z Anglie. Laud byl kaplanem Richard Neile, kdo byl Úředník ze skříně. Nakonec král James odstranil nesrovnalosti ve volbách a urovnal záležitosti ve prospěch Laud.[5]

Laud se stal Děkan z Gloucesteru v roce 1616. At Gloucesterská katedrála zahájil slavnostní inovace s trůn.[6] Podle místního zvyku stál stůl uprostřed pěvecký sbor, jak to bylo tehdy obvyklé ve farním kostele, spíše než na východním konci, jak bylo typické pro katedrály. Laud věřil, že má královo požehnání renovovat a vylepšit zchátralou budovu, ale urazil svého biskupa, Miles Smith.[4]

Neile byl Laudovým stálým patronem. Neile hledal, ale nemohl získat, Laudovo jmenování za Děkan z Westminsteru, příspěvek, který John Williams zachována. Ale na konci roku 1621, a to navzdory králově pohledu Laud jako problémového, Laud získal relativně nedůležité vidět jako Biskup sv. Davida.[5]

Laud se stal důvěrníkem George Villiers, 1. vévoda z Buckinghamu, na konci vlády. Buckinghamská domácnost byla zaměstnána John Percy (alias Fisher), a jezuita, jako kaplan, a král si přál čelit opodstatněným fámám, že tam Percy provádí katolické obrácení. Ve třídenní sérii soukromých debat s Percym v roce 1622 byl Laud představen, aby poslední den argumentoval protestantským případem; následovaly brožury.[7] Poté se vysídlil John Preston jako náboženský poradce vévody, změna, která byla jasná kolem prosince 1624.[8] Historici věří, že Laud, který se nikdy neoženil, měl homosexuál sklony, které, jak se zdá, diskrétně zvládl. Jeho soukromý deník obsahuje důkazy o erotických snech, které měl o Buckinghamovi a dalších mužích.[9]

Za Karla I.

Vitráže v kapitule v Canterburské katedrále, zobrazující Jindřicha IV., Jindřicha VIII., Thomase Cranmera a Laudu

1625 až 1628

Laud rychle vystoupil na pozici vlivu v období 1626 až 1628, postupoval ne sám, ale se skupinou podobně smýšlejících duchovních, kteří získali biskupství.[10] V roce 1626 byl přeložen ze St David's Biskup v Bath a Wells[1] a v září téhož roku zaujal soudní postavení Děkan královské kaple, neobsazeno smrtí Lancelot Andrewes. O několik dní později mu Buckingham řekl, že má uspět jako arcibiskup v Canterbury, když George Abbot zemřel.[4] Okamžitě změnil služby kaple na privilegovanou modlitbu před kázáním, protože názory krále Karla byly opakem jeho otce.[11]

Bishop of London, and "Thorough"

V červenci 1628 byl Laud přeložen z Bath a Wells stát se Biskup Londýna, v pohybech, které následovaly po smrti Andrewese. Po tomto průlomu v církevní politice má smysl definovat „Laudians“ nebo „Lauders“ jako jeho následovníky.[12]

Na politické scéně osobní vláda Karla I. začala v roce 1629 a Laud se krátce stal její klíčovou součástí, ve spojenectví s Thomas Wentworth. Historik Mark Perry tvrdí, že do roku 1626 při soukromých konzultacích s králem a Buckinghamem a při své veřejné roli ve Sněmovně lordů byl Laud vysoce účinným poslancem a klíčovým poradcem a tvůrcem politiky.[13] Laud nedůvěřoval parlamentnímu vyjednávání a byl vždy odhodlaný odolat všem zásahům do královské výsady, zejména v otázkách daní. Během soudního procesu v roce 1644 byl útokem těžiště jeho silných pozic.[14] Když byl Wentworth v roce 1632 vyslán do Irska, Laud rychle přinesl jeho osobní korespondenci králově pozornosti.[15] Právě v této korespondenci roku 1633 se výraz „Důkladný " objeví se.[16] Z praktického hlediska to znamenalo sledování ambiciózních politických cílů jménem krále, nerespektování zvláštních zájmů, a zejména legalistické preference.[17] U soudu byli odpůrci: Richard Weston, 1. hrabě z Portlandu, Francis Cottington, 1. baron Cottington a Královna Henrietta Maria.[18] Cottington poznamenal, že chválit se nemohl na schůzkách Rady udržet na uzdě a do roku 1637 zjistil, že nemůže následovat Wentwortha při představě, že jejich snaha o přísnou politiku uspěje.[19]

Arcibiskup z Canterbury

Další informace: Laudianismus
Oltář, C. 1635, centrum sporu mezi Puritany a Laudians, možná vysvěcen samotným Laudem

Laudovi bylo téměř 60 let, když se stal arcibiskupem, a poté, co čekal deset let, než nahradí George Abbot, již nebyl připraven dělat kompromisy ohledně jakéhokoli aspektu své politiky.[20] Opatovi kaplani měli licenci Histriomastix k vydání v roce 1630; kniha, která zaútočila mimo jiné na anglické divadlo a vánoční oslavy, způsobila skandál, když se objevila koncem roku 1632. Jedním z Laudových raných kroků bylo přivést vlastní muže jako cenzory: Samuel Baker (komu byl kaplan William Juxon ), William Bray a Matthew Weeks.[21][22] Provoz cenzorů, včetně William Haywood kdo se k nim přidal, se stal ohniskem Dlouhý parlament jakmile to bylo svoláno v listopadu 1640, a Laud se nakonec musel za Haywooda zodpovídat u jeho vlastního soudu.[23][24]

Zatímco Wentworth (který se stal hrabětem ze Straffordu počátkem roku 1640) viděl politická nebezpečí puritánství, Laud viděl hrozbu kalvínského hnutí pro biskupství. Samotní Puritáni se však cítili ohroženi: Protireformace uspěl v zahraničí a protestanti nevyhráli Třicetiletá válka. V tomto podnebí mohla být Laudova vysoká církevní politika považována za zlověstnou. Rok po Laudově jmenování arcibiskupem z Canterbury na lodi Griffin odešel do Ameriky a nesl náboženské disidenty jako např Anne Hutchinson Reverend John Lothropp a reverend Zachariáš Symmes.

Laudova touha vnutit uniformitu anglické církvi byla poháněna vírou, že to byla povinnost jeho kanceláře, ale jeho metody se zdály být pronásledováním metod odlišných názorů. Tak měli nezamýšlený důsledek sbírání podpory pro ty nejvíce neúprosné odpůrce anglikánského kompromisu. V roce 1637 Histriomastix autor, William Prynne, byl odsouzen za pobuřující pomluva spolu s John Bastwick a Henry Burton, a měli oříznuté uši a značkové tváře. Prynne interpretoval „SL“ („Seditious Libeller“) označenou na jeho čele jako „Stigmata Laudis ". Laud také přestal umlčet svého kritika mezi biskupy, John Williams, který byl v roce 2006 odsouzen za různé trestné činy Hvězdná komora. Navzdory Laudově očekávání Williams odmítl rezignovat Biskup z Lincolnu a páni vynutili jeho propuštění, poté Williams podpořil obžalobu Strafforda (Wentwortha) i Laudy. Williams výslovně vyzval krále, aby nezměňoval Straffordův rozsudek smrti, a byl popraven v roce 1641, měsíce předtím, než Charles I. povýšil Williamse na arcibiskupa z Yorku (jen aby byl znovu uvězněn parlamentem a poté se po svém propuštění připojil ke králi v Yorkshire).

Ke konci svého života Charles I. připustil, že příliš chválil Laudu a dovolil svým „chlípným náladám“ a posedlosti body rituálu roznítit rozpory uvnitř církve: varoval jeho syn nespoléhat se v takových věcech na úsudek někoho jiného. Laud na své straně nemohl odpustit králi, že dovolil Straffordovu popravu, a svého královského pána propustil jako „mírného a laskavého prince, který neví, jak být nebo být skvělý“.[25]

Soud a poprava

Další informace: Pokus o chválení arcibiskupa
Leptání Václav Hollar Laud je souzen za velezradu a několik přítomných lidí je označeno

The Dlouhý parlament z roku 1640 obviněn chválit zrada a v Grand Remonstrance z roku 1641 vyzval k jeho uvěznění.[26] Laud byl uvězněn v Londýnský Tower, kde zůstal v raných fázích Anglická občanská válka. Kromě několika osobních nepřátel jako William Prynne (a možná arcibiskup Williams), Parlament projevil malou úzkost, aby pokračoval proti Laudovi; vzhledem k jeho věku (68 v roce 1641) by většina členů pravděpodobně raději nechala zemřít přirozenou smrtí. Na jaře roku 1644 byl postaven před soud, který skončil bez verdiktu: stejně jako u Strafforda se ukázalo nemožné poukázat na jakoukoli konkrétní akci považovanou za zradu. Parlament se problému věnoval a nakonec schválil a účet attainder pod kterým byl sťat, ve věku 71, dne 10. ledna 1645 Tower Hill, přestože byla udělena královská milost.[27]Laud byl pohřben v kapli St John's College, Oxford,[1] jeho alma mater.

Dědictví

Laud je připomínán v Anglikánské společenství s vzpomínka 10. ledna. Jeho sebrané práce v sedmi svazcích byly publikovány v letech 1847 až 1860 v Knihovna anglo-katolické teologie.[1]

Emeritus Professor ve společnosti Cambridge, Patrick Collinson, expert na alžbětinu Puritáni, v roce 1980 publikoval toto pokárání Laud ve své knize o desetiletích až do roku 1625: „největší pohroma, jakou kdy anglická církev navštívila“.[28]

V září 2016 následuje King's School, Gloucester, Škola čtení pojmenovali po nich divizi svých nejnovějších studentů Laud House.

Viz také

Poznámky a odkazy

  1. ^ A b C d E Yorke, Philip Chesney (1911). „Chválit, William“. V Chisholm, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica. 16 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 276–278.
  2. ^ Alumni Oxonienses 1500-1714 Labdon-Ledsam
  3. ^ McClure 1853, str. 134-137.
  4. ^ A b C d Gardiner, Samuel Rawson (1892). „Chválit, William“. v Lee, Sidney (vyd.). Slovník národní biografie. 32. London: Smith, Elder & Co.
  5. ^ A b Milton, Anthony. „Chválit, William (1573–1645)“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 16112. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
  6. ^ Stephen Platten; Christopher Woods (2012). Pohodlná slova: Řád, zbožnost a Kniha běžné modlitby. Hymns Ancient and Modern Ltd. str. 44. ISBN  978-0-334-04670-7.
  7. ^ Wadkins, Timothy. „Percy, Johne“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 9499. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
  8. ^ Jonathan D. Moore (2007). Anglický hypotetický univerzalismus: John Preston a změkčení reformované teologie. Wm. B. Eerdmans Publishing. str. 146. ISBN  978-0-8028-2057-0.
  9. ^ Diarmaid MacCulloch (2004). Reformace. Knihy tučňáků. str. 517. ISBN  0 140 28534 2.
  10. ^ Suellen Mutchow Towers (2003). Kontrola náboženského tisku v rané Stuart Anglii. Boydell Press. str. 190. ISBN  978-0-85115-939-3.
  11. ^ David Colclough (2003). Profesionální životy Johna Donna. DS Brewer. str. 199. ISBN  978-0-85991-775-9.
  12. ^ Barry Coward (2008). Společník Stuart Británie. John Wiley & Sons. str. 259. ISBN  978-0-470-99889-2.
  13. ^ Parry, Mark (2015). „Biskup William Laud a parlament z roku 1626“. Historický výzkum. 88 (240): 230–248. doi:10.1111/1468-2281.12097. ISSN  0950-3471.
  14. ^ Parry, Mark (2017). „William Laud a parlamentní politika v letech 1628-9“. Parlamentní historie. 36 (2): 137–158. doi:10.1111/1750-0206.12292. ISSN  0264-2824.
  15. ^ J. F. Merritt (2003). Politický svět Thomase Wentwortha, hraběte ze Straffordu, 1621–1641. Cambridge University Press. str. 118. ISBN  978-0-521-52199-4.
  16. ^ David Masson (1859). Život Johna Miltona: vyprávěný v souvislosti s politickými, církevními a literárními dějinami své doby. Macmillan a spol. str.527.
  17. ^ Joseph Robson Tanner (1928). Anglické ústavní konflikty sedmnáctého století, 1603–1689. Archiv CUP. str.73. ISBN  978-0-521-06598-6.
  18. ^ Christopher Hill (2002). Století revoluce, 1603–1714. Psychologie Press. str. 12. ISBN  978-0-415-26739-7.
  19. ^ Sharpe 1992, str. 142.
  20. ^ Trevor-Roper 1962, str. 42.
  21. ^ Sharpe 1992, str. 648.
  22. ^ Stephen, Leslie, vyd. (1885). „Baker, Samuel“. Slovník národní biografie. 3. London: Smith, Elder & Co.
  23. ^ Freist, Dagmar (1997). Řídí se názorem: Politika, náboženství a dynamika komunikace ve Stuartu v Londýně. I. B. Tauris. str. 58. ISBN  978-1-86064-110-7.
  24. ^ Stephen, Leslie; Lee, Sidney, eds. (1891). „Haywood, William“. Slovník národní biografie. 25. London: Smith, Elder & Co.
  25. ^ Trevor-Roper 1962, str. 409.
  26. ^ Gardiner, Samuel Rawson, ed. (1906). „Velká rozlučka s doprovodnou peticí“. Ústavní dokumenty puritánské revoluce 1625–1660. Oxford University Press.
  27. ^ Wedgwood 1958, str. 376–378.
  28. ^ Collinson, Patrick (1984). Náboženství protestantů: Církev v anglické společnosti 1559–1625. Oxford University Press. str. 90. ISBN  978-0198200536.

Zdroje

externí odkazy

Politické kanceláře
Předcházet
Hrabě z Portlandu
jako lord vysoký pokladník		 První pán pokladnice
1635–1636		Uspěl
William Juxon
jako lord vysoký pokladník
Církev anglických titulů
Předcházet
Richard Field		 Děkan z Gloucesteru
1616–1621		Uspěl
Richard Senhouse
Předcházet
Richard Milbourne		 Biskup sv. Davida
1621–1626		Uspěl
Theophilus Feild
Předcházet
Arthur Lake		 Biskup v Bath a Wells
1626–1628		Uspěl
Leonard Mawe
Předcházet
George Montaigne		 Biskup Londýna
1628–1633		Uspěl
William Juxon
Předcházet
George Abbot		 Arcibiskup z Canterbury
1633–1645		Volný
Další titul drží
William Juxon
Akademické kanceláře
Předcházet
3. hrabě z Pembroke		 Kancléř univerzity v Oxfordu
1630–1641		Uspěl
4. hrabě z Pembroke
Předcházet
John Buckeridge		 Předseda St John's College v Oxfordu
1611–1621		Uspěl
William Juxon
Předcházet
George Abbot		 Kancléř univerzity v Dublinu
1633–1645		Uspěl
Marquess Ormonde