Demonstranti - Remonstrants

Tento článek je o nizozemském reformovaném hnutí. O skotské politické frakci viz Western Remonstrance. Opozici vůči volebnímu právu žen viz Anti-sufragismus.
Demonstranti
Klasifikaceprotestant
TeologieArminianismus
Původpočátek 17. století
Holandsko
Oddělený odHolandská reformovaná církev
Oficiální webové stránkywww.remonstranten.nl/ engels/ Upravte to na Wikidata

The Demonstranti (nebo Protestující bratrstvo) je protestant hnutí, které se oddělilo od Holandská reformovaná církev na počátku 17. století. Raní demonstranti podporovali Jacobus Arminius, a po jeho smrti pokračoval v udržování svých původních názorů Arminianismus proti navrhovatelům Kalvinismus. Odsouzen synod Dort (1618-1619) zůstali remonstranti v malé menšině v Holandsko. V polovině 19. století bylo Bratrstvo protestujících ovlivněno liberálním nizozemským teologickým hnutím.

Dějiny

Alegorie teologického sporu mezi arminianisty a jejich odpůrci Abraham van der Eyk, 1721. Demonstranti jsou vidět nalevo, zatímco jejich Holandský reformovaný protivníci jsou vidět na pravé straně. Váhy ukazují kalvínský protože těžší než Arminian jeden, ale je na něm meč. Meč symbolizuje státní podpora udělil Holandská reformovaná církev podle Republika.
Viz také: Pět článků Remonstrance

Nadace

Při formulování Arminianismus, Jacobus Arminius nesouhlasil s Calvin, zejména na předurčení. Obhajoval bezplatné zkoušky jako nadřazený naukám založených církví.

V roce 1610 představili Arminiovi následovníci Státy Nizozemsko a Friesland A rozklad v pěti článcích formulovat své body neshody s Kalvinismus ve znění přijatém Holandská reformovaná církev.[1]

Jako historičtí příznivci jeho teologické věci odmítli být Remonstranti nazýváni "Arminians" (po římský katolík praxe Značení kacířství po jejím zakladateli) a přijal označení podle vlastního výběru.

Jejich protivníci, inspirovaní Franciscus Gomarus, se stal známým jako Gomaristé nebo Counter-Remonstrants.[1] Ačkoliv Generální státy vydal edikt tolerující obě strany a zakazující další spory, konflikt pokračoval[1] a stal se spojen s politické konflikty v Nizozemská republika. Demonstranti byli napadeni jak osobními nepřáteli, tak politickými zbraněmi Maurice z Orange.[1] Jejich nejpřednější spojenec, Johan van Oldenbarnevelt, byl popraven a další vůdci byli uvězněni.

V letech 1618–19 Synoda Dordrechtova, po vyloučení třinácti Arminian pastoři v čele s Simon Episcopius, ustanovil vítězství kalvínské školy.[1] Vypracovala devadesát tři kanonických pravidel a potvrdila autoritu Belgická zpověď a Heidelbergský katechismus.[1] Rozsudek synody byl vynucen výpovědí a v některých případech vypovězením ministrů, kteří protestovali.[1] V této souvislosti vzniklo z důvodu nedostatku kazatelů ve Warmondu hnutí ve prospěch laického kázání, jehož stoupenci založili Společnost Kolegové.[2] V roce byla založena exilová komunita remonstrantů Antverpy v roce 1619. V roce 1621 jim bylo povoleno usadit se Schleswig, kde postavili město Friedrichstadt.[1]

Institucionalizace

Demonstrantský kostel ve Friedrichstadtu v Německu

Nauka protestujících byla ztělesněna v roce 1621 v a Zpověď[3] napsal Episcopius, jejich hlavní teolog. Tento Zpověď slouží jako základna pro církev remonstrantů od jeho návratu do Nizozemska v roce 1626. Potvrzuje názor protestujících již vyjádřený v roce 1618.[4]

Jan Uytenbogaert dal Demonstrantům a katechismus a upravili svůj církevní řád.[1] Jejich seminář v Amsterdam měl rozlišené žáky, včetně Curcellaeus, Limborch, Wetstein, a Le Clerc. Jejich škola teologie, který se stal liberálnějším a dokonce racionálnějším, energicky debatoval s úředníkem Holandský reformovaný státní církev a další křesťanská vyznání.[1]

Po smrti Maurice z Orange v roce 1625 se někteří vyhnanci vrátili. Vláda byla přesvědčena, že pro stát nepředstavují žádné nebezpečí, a v roce 1630 jim bylo formálně povoleno znovu pobývat ve všech částech republiky.[1] Oficiálně jim však nebylo dovoleno stavět kostely až do založení Batavianská republika v roce 1795. Do té doby drželi své služby v tzv Schuilkerken (domácí kostely ).[5]

Liberalismus

V polovině 19. století bylo Bratrstvo protestujících ovlivněno liberalismem,[6][7] kterou v Holandsku ztělesnil Petrus Hofstede de Groot (1802-1886).[Citace je zapotřebí ] Jeho teologie měla v Evropě široké publikum, což je charakteristické pro romantickou fázi Křesťanský humanismus; v Nizozemsku tuto myšlenkovou linii představují „teologové z Groningenu“ od roku 1830.

De Groot shrnuje účel tohoto hnutí, jehož je vůdcem, tím, že píše, že „nejdůležitější věcí v křesťanství je zjevení a výchova, jak je poskytuje Bůh v Ježíši Kristu, aby nás stále více a více podobal Bohu“ . „Groningers“ odmítají dogma o Trojice, předurčení a smírná spravedlnost Boží. Uznávají dvojí božskou a lidskou přirozenost a schopnost člověka plnit Boží vůli s Jeho pomocí.

Rané protestující teologické dědictví

Viz také: Arminianismus § Současná krajina

Většina z prvních Demonstrantů následovala klasický arminianismus.[8] Nejsou však jedinými protestanty, které lze považovat za Arminiana, nebo jimž se říká Arminians. Arminianismus je v EU menšinou Reformovaný přiznání, ale opravdu patří k většímu, křížově denominačnímu proudu synergismus, to znamená historické, většinové křesťanství. Jako arminianismus pronikl do Church of England. Jako širší synergie se objevuje v Metodismus, Obecní baptisté, Církev adventistů, Hnutí svatosti, Pentecostalism, Charismatické hnutí a řada dalších protestant nominální hodnoty.

Modern Remonstrant Brotherhood

Remonstrantský kostel v Groningen, Holandsko

Kostel

Bratrstvo Remonstrant pokračuje jako kostel v Holandsko. Remonstranti poprvé obdrželi oficiální uznání v roce 1795. Jejich hlavní sbor byl v Rotterdam.[9]

V roce 2016 mělo Bratrstvo protestujících přibližně 5 000 členů a „přátel“ ve více než 40 sborech v Nizozemsku,[10] a jeden sbor ve Friedrichstadtu v severním Německu (2008).[11]

The Remonstrant Brotherhood of Holland udržuje společenství s Evropská liberální protestantská síť. Kromě toho je řádným členem skupiny Světová aliance reformovaných církví. Demonstranti jsou často Unitarians.

V souladu s progresivním pohledem na náboženství byli Remonstranti požehnáním partnerství osob stejného pohlaví na stejné úrovni jako svatby různého pohlaví od roku 1986 (církevní svatby nemají právní status v Nizozemsku, kde byla v roce 2001 umožněna legálně uznaná civilní manželství osob stejného pohlaví)[12][13] V tom byli Demonstranti první křesťanskou církví na světě, která žehnala vztahům osob stejného pohlaví podobně jako jiné vztahy.[14]

Demonstranti kladou velký důraz na osobní víru a v otázkách víry a sociálních otázek se navzájem neshodují. Domnívají se, že poselství Evangelium nelze oddělit od skutečných rozhodnutí v boji za společný život, na cestě do světa s mírem a spravedlností.[15] Poutá je Prohlášení o zásadě:

Remonstrant Church je společenství víry, které má kořeny v evangeliu Ježíše Krista a je v souladu se svou zásadou svobody a tolerance snahou uctívat Boha a sloužit mu.

Vyznání víry

Hlavní článek: Demonstrantská zpověď

Kromě prohlášení o zásadě většina současných účastníků protestu píše své vlastní prohlášení nebo vyznání víry, když se stane členem komunity. Bratrstvo vyjádřilo třikrát ve své historii víru, kterou sdílejí ve zpovědi, v letech 1621, 1940 a 2006. Protestující však byli non-creedal označení, nepovažujte žádné vyznání za nezpochybnitelnou autoritu.[12]

Poznámky a odkazy

Citace

  1. ^ A b C d E F G h i j k Chisholm 1911.
  2. ^ Schaff & Herzog 1953, Kap. 2.
  3. ^ Episcopius & Ellis 2005.
  4. ^ DeJong 1968, str. 220-. 1. že božský dekret o předurčení je podmíněný, nikoli absolutní; 2. že Usmíření je úmyslně univerzální; 3. že člověk sám o sobě nemůže vykonávat spasitelnou víru; 4. že Boží milost je nezbytnou podmínkou lidského úsilí, ale v člověku nepůsobí neodolatelně; a 5. že věřící jsou schopni odolat hříchu, ale nepřekračují možnost pádu z milosti.
  5. ^ Benedikt 2008, str. 313.
  6. ^ Zijpp 1959.
  7. ^ Olson 2012. Úplně vynechávám [jako odkaz pro definici arminianismu] „Arminianové z hlavy“, ti remonstranti a jejich dědicové, kteří se uchýlili k racionalismu, deismu a liberalismu. Většinou se stejně přestali identifikovat jako Arminians.
  8. ^ Olson 2012, ..
  9. ^ Schaff & Herzog 1953, Kap. 3-4.
  10. ^ LBR 2016.
  11. ^ LBR 2015.
  12. ^ A b LBR 2019.
  13. ^ nu.nl 2011.
  14. ^ Trouw.nl 2010.
  15. ^ LBR 2006.

Zdroje

  • Benedict, Philip (2008). Čistě reformované Kristovy církve: sociální dějiny kalvinismu. ISBN  978-0300127225.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Demonstranti ". Encyklopedie Britannica. 23 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 82.
  • DeJong, Peter (1968). „Názory protestujících (1618)“. Krize v reformovaných církvích: Pokusy o připomenutí Velké synody v Dordtu, 1618-1619 (PDF). Grand Rapids: Reformované společenství.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Episcopius, Simon; Ellis, Mark A. (2005). Arminianské vyznání z roku 1621 (PDF). Eugene: Pickwick Publications.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • nu.nl (2011). „Kerken komen uit de kast in boek“ (v holandštině). nu.nl. Citováno 2019-09-22.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • LBR (2019). "Belijdenis" (v holandštině). Landelijk Bureau Remonstranten. Citováno 2019-08-15.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • LBR (2015). „Předváděcí kostel“. Landelijk Bureau Remonstranten. Citováno 2016-01-23.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • LBR (2016). „Deel 2 Commissie tot de Zaken - Activiteiten“ (PDF) (v holandštině). Landelijk Bureau Remonstranten. Citováno 2019-09-15.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Olson, Roger E. (2012). „Kdo je (nebo by mohl být) Arminian?“. Roger E. Olson: Moje evangelické, arminiánské teologické úvahy. Patheos. Citováno 2019-08-27.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Trouw.nl (2010). „Remonstranten en Boomsma krijgen homo-emancipatieprijs - Nieuws - TROUW“ (v holandštině). Trouw.nl. Citováno 2012-09-09.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Schaff, Phillip; Herzog, Jakob (1953). „Demonstranti“. Nová Schaff-Herzogova encyklopedie náboženských znalostí. 9. Grand Rapids: Baker.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Zijpp, Nanne van der (1959). „Demonstranti“. Globální anabaptistická mennonitská encyklopedie online.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

  • Aken, Lucie J N K van, 1947. De Remonstrantse Broederschap ve Verleden en Heden. Historische Schets, Arnhem: Van Loghum Slaterus
  • Brouwers, J F e.a. (červená), 2005. Wat We Nog Weten. Amsterdamse Remonstranten in de 20ste eeuw. 375-jarig Bestaan ​​Remonstrantse Gemeente Amsterdam, Amsterdam: Remonstrantse Gemeente Amsterdam
  • Barnard, T, 2006. Van verstoten kind tot belijdende kerk: de Remonstrantse Broederschap tussen 1850 en 1940, Amsterdam: De Bataafsche Leeuw
  • Barnard, T en E Cossee, 2007. Arminianen in de Maasstad: 375 dní Remonstrantse Gemeente Rotterdam, Amsterrdam: De Bataafsche Leeuw
  • Cossee, E, 1988. Abraham des Amorie van der Hoeven, 1798-1855: een Remonstrants theoloog in de Biedermeiertijd, Kampen: Kok
  • Cossee, E, Th M van Leeuwen, M Bosman-Huizinga, 2000. De remonstranten, Kampen: Kok
  • Episcopius, Simon, 1627. Vrye godes-dienst, z t'Samen-spreeckinghe tusschen Remonstrant en Contra-Remonstrant, over de vrye godts-dienstighe vergaderinghen der Remonstranten .: Met wederlegginge van Douchers oproerighe predicatie: C. Dungani redeloose salvatien, & c.
  • Goud, J en K Holtzapffel (červená), 2004. Wij Geloven - Wat Geloven Wij ?. Protestuje Belijden v roce 1940 en Nu. Zoetermeer: ​​Meinema
  • Keune, W T, C Ginjaar, J Schaafstra, 1978. Doopsgezind en Remonstrant v Dokkumu, Van der Helm
  • Sirks, G J, 1955. Verantwoording en verantwoordelijkheid van ons Remonstrant-zijn, Lochum: De Tijdstroom
  • Slis, P L, 2006. De Remonstrantse Broederschap: Biografische Naamlijst, 1905-2005: Gemeenten, Landelijke Organen, Predikanten en Proponenten, Publicaties, Eburone
  • Vuyk, Simon, 2002. De Dronken Arminiaanse Dominee. Přes de Schaduwzijde der Verlichte Remonstranten, Amsterdam: De Bataafsche Leeuw

externí odkazy