Archibald Campbell Tait - Archibald Campbell Tait
Archibald Campbell Tait | |
---|---|
Arcibiskup z Canterbury | |
![]() | |
Nainstalováno | 1868 |
Termín skončil | 3. prosince 1882 |
Předchůdce | Charles Longley |
Nástupce | Edward White Benson |
Osobní údaje | |
narozený | Edinburgh, Edinburghshire, Skotsko | 21. prosince 1811
Zemřel | 3. prosince 1882 Addington, Surrey, Anglie | (ve věku 70)
Pohřben | Kostel Panny Marie, Addington, Londýn |
Akademické pozadí | |
Akademická práce | |
Instituce | Balliol College v Oxfordu |
Pozoruhodné studenty | Arthur Penrhyn Stanley[1] |
Hlavní zájmy | Teologie, klasika |
Vzdělávání | University of Glasgow Balliol College v Oxfordu |
Archibald Campbell Tait[2] (21. prosince 1811 - 3. prosince 1882) byl Arcibiskup z Canterbury v Church of England a teolog.
Život

Narodil se na 2 Park Place[3] v Edinburgh Skotsko, syn Craufurda Taita WS z Harviestoun (1777–1832) a Susan rozená Campbellová (1777–1814) Taitová byla vzdělávána Královská střední škola a na Edinburgh Academy, kde byl dvakrát zvolen dux. Jeho rodiče byli Presbyterians ale brzy se otočil k Skotská biskupská církev. Byl potvrzeno ve svém prvním ročníku v Oxfordu poté, co vstoupil Balliol College v říjnu 1830 jako Vystavovatel Snell z University of Glasgow. Získal otevřené stipendium, titul získal v prvotřídní třídě literis humanioribus (klasika ) v roce 1833 a stal se spolupracovníkem a učitelem Balliolu. V roce 1836 byl vysvěcen na jáhna a v roce 1838 na kněze a sloužil jako kurátor v Baldonu.[4]
Díky rychlým změnám mezi lidmi byl ve věku 26 let „nadřízeným a nejodpovědnějším ze čtyř tutorů Balliol.“[5] Zkušenosti získané během tohoto období mu pomohly poté, co byl členem první komise Oxfordské univerzity (1850–1852). Nikdy nesympatizoval s principy Oxfordské hnutí a na vzhledu Trakt 90 v roce 1841 sepsal proti němu slavný protest „čtyř učitelů“; ale toto byl jeho jediný důležitý příspěvek ke kontroverzi. Na druhou stranu, i když jeho sympatie byly celkově s liberálním hnutím na univerzitě, nikdy se v této věci neujal vedení.[4]
V roce 1842 se stal nevýznamným, ale užitečným nástupcem Arnolda jako ředitele Ragbyová škola (jeden z jeho žáků byl Lewis Carroll ); a vážná nemoc v roce 1848, první z mnoha, ho vedla k přivítání srovnávacího volného času, který následoval po jeho jmenování do děkanátu Carlisle v roce 1849. Jeho život tam však nebyl žádnou malou aktivitou; působil v univerzitní komisi, obnovil svou katedrálu a odvedl vynikající pastorační práci. I tam utrpěl velkou bolest svého života. V roce 1843 se oženil s Catharine Spoonerovou v Rugby. V roce 1856 během pěti týdnů zemřelo pět jejich dětí na virulentní spálu.[4]
Nedlouho poté byl vysvěcen Biskup Londýna dne 22. listopadu 1856 v Královská kaple, Whitehall tím, že John Bird Sumner, Arcibiskup z Canterbury,[6] jako nástupce Charles James Blomfield. Jeho překlad do Canterbury v roce 1868 (odmítl arcibiskupství v Yorku v roce 1862) představoval uznání jeho díla, ale nepřestal v něm. Jeho poslední léta byla přerušena nemocí a zarmoucena smrtí v roce 1878 jeho jediného syna Craufurda (1848–1878) a jeho manželky Catharine rozené Spoonerové (1819–1878).[4]
Pozoruhodné úspěchy

Pokud Blomfield téměř přestavěl myšlenku na dílo biskupa, jeho nástupce ho předčil. Tait měl veškerou Blomfieldovu vážnost a své pracovní schopnosti s mnohem širšími zájmy. Blomfield se horlivě věnoval stavbě kostelů; Tait následoval ve svých krocích slavnostním otevřením (1863) biskupa londýnského fondu. Velkou část svého času věnoval v Londýně skutečné evangelizační práci; a jeho zájem o pastorační stránku práce duchovenstva byl nakonec větší než cokoli jiného. Se svou manželkou pomáhal při zdravém organizování ženských prací a nečinil tak málo pro zdravou regulaci anglikánských sester v období formování, kdy to bylo zvlášť nutné. Méně úspěšný nebyl ani ve větších záležitostech správy a organizace, což vedlo k jeho zdravému praktickému úsudku a silnému zdravému rozumu. Ve své účasti v parlamentu byl stálý a nešetřil tlakem na praktická užitečnost. Změna podmínek administrativního předplatného (1865), nová lektorský (1871), zákon o pohřbech (1880) byl z velké části jeho zásluhou; pro všechny, a zejména pro poslední, vznikly v té době hodně obloquy.[4]
Jednání s liberalismem
Pokud jde o liberální trend v moderním myšlení, měl s ním pochopení. Jeho cíl při řešení otázek víry, stejně jako při řešení rituální otázky, byl především praktický: chtěl si zajistit mír a poslušnost zákonu, jak jej viděl. Poté, co ho jeho sympatie vedly k tomu, aby se příznivě vyjádřil k nějakému pohybu, se často cítil nucen ustoupit.[4]
Vyjádřil kvalifikované sympatie k některým autorům Eseje a recenze a poté se přidali k jeho odsouzení biskupy (1861). Stejný druh zjevné kolísání byl nalezen v jeho jednání v jiných případech; např. v případě John William Colenso (1863) a ve sporech o použití nebo nepoužívání Athanasian symbol (1872). Bylo to přirozeně a široce nepochopeno. Někteří, kteří ho neznali, si mysleli nebo předstírali, že si myslí, že je Socinian nebo volnomyšlenkář. Svět obecně věděl lépe; ale přece Frederick Temple varoval ho, v případě Eseje a recenze: „Neudržíte si přátele, pokud je přimíte k pocitu, že v každé životní krizi musí být na pozoru před tím, aby vám nevěřili.“[7]
Jednání s Oxfordským hnutím

Pokud jde o katolické obrození Tait se tím zabýval po celou dobu svého episkopátu a především v otázce rituál, na kterém se přirozeně dostal do nejpřímějšího rozporu s uznávanou církevní praxí dne. Musel se vypořádat s nepokoji na St George's-in-the-East, v roce 1859,[8] a problémy v Svatý Albán, Holborne, v dřívějších fázích (1867); zúčastnil se jako hodnotitel v Státní rada rozsudek ve věci Ridsdale (1877); byl agitací proti zpovědi v roce 1858 a znovu v roce 1877 více znepokojen než kterýkoli jiný biskup.[9]
Jeho metoda byla po celou dobu stejná: usiloval o dosažení souladu s právem, jak bylo vyhlášeno soudy; pokud to neučinil, vynaložil maximální úsilí, aby zajistil poslušnost vlády ordináře v zájmu míru církve; poté už nemohl nic dělat. Nevnímal, kolik rozumu „rituály „měli na své straně: že bojovali za praktiky, které, jak tvrdili, byly pokryty písmenem rubriky; a že tam, kde byly rubriky notoricky ignorovány ze všech rukou, nebylo spravedlivé postupovat pouze proti jedné třídě delikventů … Ve skutečnosti, kdyby to ostatní chtěli úplně ignorovat, Tait by si sotva mohl uvědomit něco jiného, než spojení mezi anglickou církví a státem. Z takového postavení se zdálo, že neexistuje únik, ale v legislativě, která by zbavila odporného duchovenstva; a Zákon o veřejné bohoslužbě z roku 1874 byl výsledek.[9]
Za tento Tait nebyl v žádném případě odpovědný jako celek: některá ustanovení, která se ukázala jako nejnepříjemnější, byla výsledkem pozměňovacích návrhů Lord Shaftesbury kterému biskupové nebyli schopni odolat; a je třeba mít na paměti, že ty nejhorší výsledky opatření neuvažovali ti, kdo ho při jeho přijetí měli. Výsledky nevyhnutelně následovaly: duchovenstvo bylo citováno před novým tribunálem a bylo nejen zbaveno, ale i uvězněno. Rozšířený pocit rozhořčení se rozšířil nejen mezi Vysocí duchovní, ale mezi mnoha, kteří se o rituální praktiky nestarali málo nebo vůbec; a zdálo se nemožné předpovědět, jaký bude výsledek. Ale starý arcibiskup byl dojatý stejně jako kdokoli jiný a snažil se takový stav zmírnit.[9]
Nakonec, když Rev. AH Mackonochie byl na místě, kdy byl zbaven svého prospěchu ze St. Albana, Holborn, pro kontumace arcibiskup, pak na smrtelné posteli v Addingtonský palác, podnikl kroky, které vyústily v uskutečnění výměny beneficií (které již byly plánovány), což ho zbavilo soudní pravomoci. To se ukázalo jako bod obratu; a přestože rituální obtíž v žádném případě nepřestala, bylo s ní poté zacházeno z jiného úhlu pohledu a Zákon o regulaci veřejného uctívání se stal prakticky zastaralým.[9]
Smrt a dědictví
Arcibiskup Tait zemřel první den roku Příchod v roce 1882 v Addington, Londýn.Tait byl přesvědčen přesvědčení; ale přestože práce jeho života byla celá provedena v Anglii, zůstal až do konce Skotem. Někteří se domnívali, že nikdy skutečně nepochopil historickou pozici anglické církve a učil se bez námahy. John Tillotson, jeden z jeho předchůdců v arcibiskupství, byl jeho oblíbeným hrdinou a v některých ohledech se oba muži podobali jeden druhému. Tait neměl Tillotsonovu něžnost a jel drsně přes překážky, které mu stály v cestě. Nemůže být nazýván velkým církevním státníkem, ale spravoval svůj úřad dobře a byl nepochybně jedním z nejvýznamnějších veřejných činitelů své doby.[9]
Památníky
Po jeho smrti byl v Edinburghu, na místě domu, ve kterém se narodil, postaven kamenný pomník a bronzová busta, mezi McEwan Hall a Reid Concert Hall v Edinburghu.[10]
Funguje
- Nebezpečí a záruky moderní teologie (1861)
- Harmony of Revelation and the Sciences (1864)
Poznámky
- ^
Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Stanley, Arthur Penrhyn ". Encyklopedie Britannica. 25 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 777–779.
- ^ Anon 1870, str. 327.
- ^ Edinburgh Post Office Directory 1811
- ^ A b C d E F Collins 1911, str. 363.
- ^ Davidson, Randall Thomas; Benham, William (1891). Život Archibalda Campbella Taita, arcibiskupa z Canterbury, svazek 1. Londýn ; New York: Macmillan. p. 61.
- ^ Stubbs & Holmes 1897, str. 155.
- ^ Collins 1911, str. 363–364.
- ^ Crouch 1904, Ch. V. Nepokoje.
- ^ A b C d E Collins 1911, str. 364.
- ^ Berry 1990.
Reference
- Anon (1870). The Royal Kalendar, and Court and City Register for England, Scotland, Ireland, and the Colonies. London: R & A Suttaby.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Berry, Elizabeth (1990). Písmo na stěnách. Edinburgh: Cockburn Association ve spolupráci s Scottish National Portrait Gallery a Saltire Society. ISBN 0950515922. OCLC 24699879.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Collins, William Edward (1911). . V Chisholm, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica. 26 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 363–364.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Crouch, William (1904). „Kapitola V. Nepokoje“. Bryan King a nepokoje v St. George's-in-the-East. London: Methuen & Company - via Projekt Canterbury.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Fremantle, William Henry (1898). Lee, Sidney (vyd.). Slovník národní biografie. 55. London: Smith, Elder & Co. . v
- Marsh, Peter T. „Tait, Archibald Campbell (1811–1882)“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 26917. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- Stubbs, William; Holmes, E. E. (1897). Registrum Sacrum Anglicanum. Pokus ukázat průběh biskupské posloupnosti v Anglii ze záznamů a kronik církve (2. vyd.). Oxford: Clarendon Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Další čtení
- Davidson, Randall Thomas; Benham, William (1891a). Život Archibalda Campbella Taita. Vol 1. London: Macmillan & Co.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Davidson, Randall Thomas; Benham, William (1891b). Život Archibalda Campbella Taita. Vol 2. London: Macmillan & Co.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Tait, Archibald Campbell; Benham, William (1879). Catharine a Caraufurd Tait. Londýn: Macmillan & Co.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
- „Archivní materiál týkající se Archibalda Campbella Taita“. Britské národní archivy.
- Portréty Archibalda Campbella Taita na National Portrait Gallery, Londýn
Církev anglických titulů | ||
---|---|---|
Předcházet Samuel Hinds | Děkan Carlisle 1849–1856 | Uspěl Francis Close |
Předcházet Charles James Blomfield | Biskup Londýna 1856–1868 | Uspěl John Jackson |
Předcházet Charles Longley | Arcibiskup z Canterbury 1868–1882 | Uspěl Edward White Benson |