Geoffrey Fisher - Geoffrey Fisher
Geoffrey Fisher | |
---|---|
Arcibiskup z Canterbury | |
![]() Fisher v roce 1960 | |
Nainstalováno | 1945 |
Termín skončil | 1961 |
Předchůdce | William Temple |
Nástupce | Michael Ramsey |
Další příspěvky | Biskup z Chesteru, 1932–1939 Biskup Londýna, 1939–1945 |
Osobní údaje | |
Rodné jméno | Geoffrey Francis Fisher |
narozený | Higham na kopci, Leicestershire, Anglie | 5. května 1887
Zemřel | 15. září 1972 | (ve věku 85)
Pohřben | Kostel sv. Ondřeje, Trent, Dorset |
Manželka | Rosamond Fisher |
Děti |
|
Geoffrey Francis Fisher, baron Fisher z Lambeth, GCVO, PC (5. května 1887 - 15. září 1972) byl Angličan anglikánský kněz a 99 Arcibiskup z Canterbury, sloužící od roku 1945 do roku 1961.
Z dlouhé řady farářů byl Fisher vzděláván u Marlborough College a Exeter College v Oxfordu. Dosáhl vysokých akademických poct, ale o univerzitní kariéru se nezajímal. V roce 1913 byl vysvěcen na kněze a tři roky učil v Marlborough; v roce 1914, ve věku 27, byl jmenován ředitelem Reptonská škola kde sloužil 18 let. V roce 1932, poté, co opustil Repton, byl vyroben Biskup z Chesteru. V roce 1939 přijal funkci Biskup Londýna, třetí nejstarší post v Church of England. Jeho funkční období začalo krátce po začátku Druhá světová válka a jeho organizační schopnosti byly potřebné k udržení fungování diecéze navzdory devastaci London Blitz.
V roce 1944 arcibiskup z Canterbury, William Temple náhle zemřel a na jeho místo byl vybrán Fisher. Sloužil v letech 1945 až 1961. Jedním z hlavních témat jeho působení ve funkci byla církevní jednota. Neustále pracoval na stavbě mostů k dalším křesťanským kostelům a v roce 1960 se stal prvním canterburským arcibiskupem, který se od papeže setkal Anglická reformace, o více než čtyři století dříve. Přepracoval správu anglikánské církve, posílil mezinárodní vztahy s dalšími anglikánskými církvemi a hovořil o řadě aktuálních otázek, od rozvodu po homosexualitu a Suezská krize k jadernému odzbrojení.
Teologicky byl Fisher blíž Evangelický křídlo církve než Anglo-katolík, ale pevně věřil, že ani jeden z nich neměl monopol náboženské pravdy. Jeho předchůdce a jeho nástupce v Canterbury - Temple a Michael Ramsey - byli známí vědeckou duchovností; Fisher se vyznačoval jednoduchou vírou v kombinaci s vynikajícím organizačním vkusem. V roce 1961 odešel z Canterbury do důchodu a poprvé v životě se stal farářem a sloužil jako čestný kaplan venkovské farnosti v Dorset. Zemřel v roce 1972 ve věku 85 let.
Život a kariéra
Raná léta

Fisher se narodil v fara, Higham na kopci, Leicestershire, nejmladší z deseti dětí reverenda Henryho Fishera a jeho manželky Katherine, rozená Richmond.[1] Fisher sloužil jako rektor Highamu od roku 1772: předcházel mu otec a dědeček Henryho Fishera; jeho nejstarší syn, Legh, později zastával funkci.[1][n 1] Po krátké době byl ve vesnici Higham poslán Fisher do místního Lindley Lodge přípravná škola a v září 1901 poté, co získal stipendium, vstoupil Marlborough College, a veřejná škola v Wiltshire.[3] Byl do značné míry ovlivněn ředitelem, Frankem Fletcherem, inspirujícím učitelem,[č. 2] pod jehož vedením se mu dařilo jak akademicky, tak ve sportu.[5]
Z Marlborough získal Fisher stipendium Exeter College v Oxfordu, od října 1906. Vysoká škola měla u obou silnou anglikánskou tradici nízký kostel evangelický a vysoký kostel Anglo-katolík zastoupena křídla. Fisher, i když temperamentně inklinoval k tomu prvnímu, cítil, že oba mají co nabídnout. Nesouhlasil s těmi v obou táborech, kteří věřili, že mají monopol na pravdu.[6] Vesloval a hrál ragby pro vysokou školu a akademicky se vyznamenal a odešel s a trojnásobek první.[č. 3]
Po ukončení studií odmítl Fisher dvě nabídky lektorských teologických kurzů z Oxfordských vysokých škol. I když byl intelektuálně schopný, nebyl na akademické úrovni. Podle slov jeho životopisce Davida Heina „vědci musí být intelektuálně vynalézaví a také vytrvale nespokojení, dokonce skeptičtí, a to způsobem, jakým Fisher nikdy nebyl“.[3] Řekl, že nechce „pokračovat v kladení otázek, na které neexistuje odpověď“.[7] Přijal pozvání od Fletchera k návratu do Marlborough jako člen učitelského sboru a zůstal tam tři roky, během nichž odešel do Wells Theological College během dlouhé letní dovolené v roce 1911 a byl vysvěcen jáhen v roce 1912 a kněz v roce 1913.[5]
Repton
V roce 1914 William Temple, ředitel školy Reptonská škola, byl jmenován rektorem prominentní farnosti St James, Piccadilly v Londýně. On i Fletcher povzbudili Fishera, aby se ucházel o volné místo v Reptonu; přihláška byla úspěšná a Fisher se stal ředitelem v červnu 1914, ve věku 27 let.[8]
Během dvou měsíců od svého jmenování byl Fisher konfrontován s problémy vyplývajícími z vypuknutí První světová válka. Šest z jeho pedagogických pracovníků se dobrovolně přihlásilo do ozbrojených sil, stejně jako šedesát starších chlapců.[9] Kromě zvládání sníženého počtu zaměstnanců a obav a neklidu mezi žáky se musel Fisher vypořádat se smíšeným dědictvím, které zdědil po svém předchůdci. Ačkoli byl Temple popsán jako „nábožensky inspirativní a intelektuálně stimulující“,[9] nebyl žádný disciplinární pracovník ani organizátor.[5] Fisher se vyznačoval Časy jako spojení „velkorysé lidskosti a zcela nedotčeného způsobu s vášní pro pořádek a efektivitu“.[10]
Fisher měl na starosti Reptona 18 let, během nichž vylepšoval zařízení, vštěpoval pevnou disciplínu a modernizoval osnovy. Jeho autor životopisů Alan Webster píše:
Mezi Fisherovými žáky v Reptonu byli Stuart Hampshire a Roald Dahl, oba si stěžovali, že jeho osobně vedené bití bylo kruté.[11][č. 4] Ostatní žáci obdivovali „jeho kombinaci extrémních schopností, nedostatku sebeobrany a geniálního humoru“ (Webster).[5]
Během pobytu v Reptonu se Fisher setkal s Rosamond Chevallier Forman, která byla dcerou bývalého pána v Reptonu a vnučkou S. A. Pears, slavného ředitele školy. Vzali se 12. dubna 1917; měli šest dětí, všechny syny. Webster píše, že manželství bylo celoživotní a vzájemně se podporující.[5] Na počátku 30. let Fisher cítil, že je čas jít dál, a doufal, že bude jmenován farářem, nejlépe ve venkovské farnosti.[12]
Biskup z Chesteru
Temple sledoval postup svého nástupce v Reptonu a znovu zasáhl do další Fisherovy kariéry.[5][12] Temple, teď Arcibiskup z Yorku, pochválil Fishera Cosmo Lang, Arcibiskup z Canterbury. Lang byl natolik ohromen, že když viděli, zapsali Fisherovo jméno na užší seznam (dvou kandidátů) Chester uvolnilo se odchodem do důchodu Luke Paget.[12] V té době byli biskupové jmenováni korunou na radu předsedy vlády. Ramsay MacDonald doporučil Fisher King George V; jmenování bylo schváleno a dne 21. září 1932 Temple vysvěcen Fisher biskupa v York Minster a následující týden byl Fisher dosazen na trůn jako biskup z Chesteru v Katedrála v Chesteru.[13]
Bylo neobvyklé, že byl jmenován biskup, aniž by měl nějaké zkušenosti jako farář, a Fisher musel v tomto ohledu překonat výhrady některých duchovních ve své diecézi.[14] Webster píše, že Fisher a jeho manželka se ukázali být mimořádně pracovití, ale nedostatek předchozích pastoračních zkušeností ukázal:
Fisher se stal obhájcem racionalizace v mnoha aspektech církevního života. Poukázal na nesrovnalosti v odměňování duchovenstva, přičemž někteří z nich byli extrémně špatně placeni;[č. 5] upozornil na nedostatek jednotného systému jmenování; zasáhl, aby zachránil Church Training College v Chesteru před hrozícím uzavřením; posílil finanční správu diecéze; a vedl kampaň za finanční podporu církevních škol, zámořských misí a vdov po duchovních.[5][16] Byl v čele průmyslové křesťanské společenské mise a jeho odhodlání ho často vedlo do slumů Birkenhead.[5] Ve Websterově shrnutí: „Byl sebevědomým biskupem, nikdy nepochyboval o přirozené a pastorační roli zavedené církve ani nezažil po roce 1900 otázky ve filozofii a teologii. O své vlastní víře neváhal.“[5]
Biskup Londýna
V roce 1939 Arthur Winnington-Ingram, dlouho sloužící Biskup Londýna, v důchodu, ve věku 81. Během jeho 38letého funkčního období byla diecéze rozdělena frakcemi a přiblížila se k rozpadu.[17] Bylo jasné, že nástupcem Winnington-Ingramu musí být člověk se silnou rukou; Fisher byl považován za jednoho takového a Lang upřednostňoval jeho jmenování. Ale i když byl Fisherův záznam jako organizátora a disciplinárního pracovníka dobře znám, jeho teologické názory nebyly, a předseda vlády, Neville Chamberlain, hledal u Langa ujištění, že Fisher je doktrinálně zdravý. Arcibiskup řekl Chamberlainovi, že Fisher byl „bezpochyby mužem hlubokého osobního náboženství. Jeho zbožnost je nejlepší z anglického laika… je velmi stydlivý a pokorný (velmi anglicky)“.[18] Chamberlain byl uklidněn a doporučen Jiří VI že Fisher by měl uspět ve Winnington-Ingramu.[19] Král jmenování schválil, ale Fisher na jeho nabídku zaváhal. Viděl velké potíže, které turbulentní diecéze představovala, a pochyboval o své schopnosti sjednotit ji. Po mnoha soukromých modlitbách a ujištění kolegů přijal a byl dosazen na trůn jako londýnský biskup v roce katedrála svatého Pavla v listopadu 1939.[20][21]

The Druhá světová válka vypukl krátce předtím, než se Fisher ujal svého londýnského postu, a od září 1940 město utrpělo noční bombardování. Dvacet tři Střízlík Městské kostely byly bombardovány v roce 1941, některé neopravitelné. K vypořádání se se zdevastovanými farnostmi bylo zapotřebí naléhavých opatření. Fisher se ujal vedení v církevním shromáždění a v dům pánů[č. 6] a výsledné opatření bylo z velké části jeho dílem. Webster píše, že Fisher projevil zdvořilost, zručnost a odhodlání v „porážce ultrakonzervativních postojů, které by zabránily jakémukoli biskupskému zásahu, dokonce i v oblastech se silným bleskem“.[5]
Fisher, slovy Časy, plnil své povinnosti „s klidnou pílí, která si získala obecnou úctu“, a každou noc se vrátil spát ve sklepě Fulhamský palác.[15] Válka a vedení Temple - který následoval Langa v Canterbury v roce 1942 - začaly zlepšovat vztahy mezi různými křesťanskými církvemi - anglikánskou, římskokatolickou a nekomformní. Ačkoli je podle jeho názoru rozhodně protestant, Fisher to silně podporoval a působil jako předseda společného výboru, v němž anglikánská a svobodná církev „Náboženství a život“ spolupracovala s římskokatolickým „Mečem ducha“ vedeným Kardinál Hinsley, z důvodu „morální regenerace a sociální reformy“.[15] Fisher byl frustrován tím, že někteří římští katolíci odmítli vyslovit i modlitbu Páně s protestanty.[5] Hinsleyova smrt v roce 1943 byla další ranou pro mezicirkevní spolupráci; jeho nástupce byl proti.[č. 7] Dalším pouze částečným úspěchem pro Fishera byl jeho pokus regulovat rozmanitost forem uctívání v londýnských kostelech. Diecéze měla tradici vysokého církevního rituálu,[č. 8] a administrativní nesouhlas s ustanoveními Kniha společné modlitby. Fisher se snažil dodržovat zásadu apoštolská autorita přivést všechny farnosti v diecézi zpět do souladu, ale záležitost nebyla vyřešena, když v roce 1945 přestal být londýnským biskupem.[15]
Arcibiskup z Canterbury

V říjnu 1944 arcibiskup Temple náhle zemřel. Cyril Garbett arcibiskupovi z Yorku bylo téměř 70 a odmítl jej následovat v Canterbury.[15] Mnoho členů církve doufalo, že předseda vlády Winston Churchill, by jmenoval dalšího reformně smýšlejícího idealisty, jako je George Bell, Biskup z Chichesteru, ale Churchill si vybral Fishera. Temple doufal, že Fisher bude jeho nástupcem, protože si vážil jeho přesnosti a administrativních schopností. Garbett také schválen; on a Fisher byli blízcí osobní přátelé.[25] Podle jeho názoru potřeboval Canterbury „po několik let dynamickou přítomnost, nikoli správce“, a spolupráci s Fisherem uvítal.[26] Poté, co Churchill ztratil Všeobecné volby 1945, zůstala církev, slovy Webstera, „reforma Práce vláda „ale“ konzervativní, ředitelský arcibiskup, který, přestože byl srdečný, byl odhodlán udržovat protestantské zřízení “.[5] Podle ČasyGarbett a Fisher spolupracovali ve vládě církve neobvykle úzkým způsobem, který umožnila silná vzájemná úcta. „Garbett měl širší znalosti o sociálních věcech a byl více doma než Fisher na sporném území, které leží mezi náboženstvím a politikou. Fisher byl rád, že má volné ruce pro úkol renovace administrativní struktury církve.“[15] Jeho nekrolog v Opatrovník napsal: „Byl to ponurý a zkouškový okamžik pro každého muže zaujmout nejvyšší pozici v celém anglikánském společenství. Okamžitě se k tomu postavil, částečně díky svému jasnému sebepoznání, že není chrámem a nikdy se nesmí snažit stát se jedním. “[27]
Církevní právo
Fisher vynaložil značné úsilí na revizi anglikánské církve církevní právo. Kánony z roku 1604 byly stále nominálně v platnosti, přestože byly v podstatě zastaralé.[28][č. 9] Jeho úsilí vyvolalo hořkou polemiku. V roce 1946 kázal univerzitní kázání v Cambridge na téma, že společenství mezi anglickou církví a svobodnými církvemi je možné a mělo by se v něm pokračovat. Jeho nadšená podpora pro Světová rada církví a jeho požehnání nového Kostel jižní Indie „Anglikánská koalice a koalice Svobodné církve byla některými anglo-katolíky vnímána nepřátelsky. Podezřívali Fishera, že podporuje panprotestantismus, a síla, s níž kritizoval výlučnost římské církve, se přidala k jejich odporu. S podobným podezřením nahlíželi na jeho podrobnou a pečlivou revizi kanonického práva. Časy shrnul:
Fisher se také setkal s odporem liberálů v církvi, kteří považovali jeho reformy kanonického práva za nepřiměřeně byrokratické a vypočítané tak, aby zavedly režim „stíhání a drobných perzekucí“.[15] Reformy byly nakonec přijaty, ale trvalo to mnoho let: formálně byly přijaty až v roce 1969, za Fisherova nástupce, Michael Ramsey.[30]
Manželství, korunovace a rozvody

Fisher celebroval v manželství z Princezna Elizabeth v Westminsterské opatství v roce 1947 a po jejím nástupu na trůn vedl korunovační služba v roce 1953, a korunován ji jako královna.[5] Krátce nato se dostal do kontroverze, když královnina mladší sestra, Princezna Margaret, byl romanticky spojen s Peter Townsend, rozvedený muž. Anglická církev považovala manželství za celoživotní závazek a rozvedení nebo rozvedení se v kostele nemohli znovu oženit. Princezna se rozhodla, že se nevdá za Townsendovou, a přestože uvedla, že její rozhodnutí bylo učiněno „úplně sama“, s vědomím učení církve o nerozlučnosti manželství, říkalo se, že ji Fisher ovlivnil při absolvování kurzu, který byl velmi politován. Britská veřejnost. Syn předsedy vlády, Randolph Churchill, uvedl, že fáma „způsobila nevyčíslitelně škody anglické církvi“.[31]
Jedním z Fisherových cílů během jeho 16 let arcibiskupa bylo rozšířit chápání a přijetí postoje církve ohledně manželství rozvedených. Neochvějně prosazoval pravidla, která by bránila princezně Margaret a Townsendové v manželství v kostele, ale slovy Opatrovník„spojil tu nepochybnou přísnost s hlubokým soucitem se všemi, jejichž životy byly ... zničeny katastrofálním manželstvím. Tato cesta ležela na ostří rozpaků a rozporů, ale šel po ní kreativně.“[27]
Jednota a správa církve
Pro Fishera bylo nejdůležitější iniciativou jeho arcibiskupství prosazovat příčinu jednoty křesťanů. Posílení vazeb nutně neznamenalo teologické konvergence. Pro Fishera vyrostly lepší vztahy na základě volné komunikace a vzájemného respektu.[32] Ve svém projevu v Cambridge v roce 1946 vyzval k plnému společenství mezi biskupskými a mimobiskupskými církvemi, ve kterém neexistovaly žádné překážky pro výměnu ministrů a ministerstev.[33] Jeho úsilí vedlo k vyhlídce na unii s Metodisté a jeho návštěva Říma v roce 1960 na setkání Papež Jan XXIII. Opatrovník uvedl, že Fisher byl ve Vatikánu přijat „nikoli jako poutní biskup, ale jako Boží otec celého anglikánského společenství“; návštěva znamenala konec staletí nepřátelství mezi Canterbury a Římem.[27] Paralelně s jeho snahou o mezikřesťanskou jednotu křesťanů byla snaha Fishera posílit komunitu mezi různými mezinárodními církvemi v rámci anglikánského společenství. Částečně kvůli vynucenému oddělení způsobenému druhou světovou válkou oslabily celosvětové anglikánské vazby. Fisher začal v roce 1946 návštěvou Kanady a Spojených států, během nichž navázal nebo posílil vazby mezi anglickými a severoamerickými episkopáty. Poté cestoval nepřetržitě téměř do všech částí anglikánského společenství a zaváděl tu zásadu, že „arcibiskup z Canterbury musí být peripatetický“ po celém světě.[27] Zařídil, aby anglikánské společenství mělo generálního ředitele, z nichž první byl biskup Stephen Bayne USA.[27]
Stejně jako v Chesteru, i když se arcibiskup z Canterbury Fisher zabýval modernizací správy církve. Podle Opatrovník„Byly vyslyšeny jeho neustálé prosby o zmírnění chudoby duchovenstva a právě v jeho době došlo k Církevní komisaři otřásli se osvobozením od své staré povinnosti investovat pouze do cenných papírů správce - mrtvice, která ulevila mnoha farám od broušení chudoby “.[27]
Pozdější roky jako arcibiskup

V roce 1956 odešel do důchodu Garbett, Fisherův přítel a důvěrník; novým arcibiskupem z Yorku se stal Michael Ramsey. Byl žákem u Fishera v Reptonu a podle slov životopisce Fisher „stále hrál ředitele“ Ramseymu i poté, co se stal arcibiskupem.[34] Ramsey popsal Časy jako „teolog ve světě vysoce výkonných církevních výborů, ale ne tak docela“.[35] Bez Garbettových dovedností v politických záležitostech začal Fisher dělat opatrná a někdy kontroverzní prohlášení. Záležitosti se zhoršovaly jeho podezřením na britský tisk a jeho nechuť se často opakovala, což způsobilo, že Fisher občas dostával nepřátelské zpravodajství.[27] Často mluvil ve Sněmovně lordů. V roce 1957 opatrně přivítal Wolfendenova zpráva (1957), který prosazoval dekriminalizaci homosexuálních praktik a uvedl, že existuje „oblast, která není předmětem zákona; posvátná oblast soukromí, kde si lidé dělají vlastní rozhodnutí a rozhodnutí, do nichž zákon nesmí zasahovat“.[36] Rovněž uvítal rozhodnutí konference Lambeth ve prospěch plánování rodiny: „Je naprosto nesprávné naléhat na to, že pokud není výslovně požadováno dítě, má pohlavní styk povahu hříchu.“[36] Střetl se s Konzervativní vlády Anthony Eden a Harold Macmillan přes Suezská krize z roku 1956 a Macmillanovo zavedení prémiové dluhopisy (který Fisher nazval „špinavým“) a jeho tvrzení, že Británie „to nikdy neměla tak dobré“.[5]
V roce 1958, v době zvýšeného strachu z nukleární válka a vzájemné ničení mezi Západem a Sovětský svaz, Fisher řekl, že byl „přesvědčen, že nikdy není správné urovnávat jakoukoli politiku jednoduše ze strachu z následků. Vím jen, že je v Boží prozřetelnosti, že by se lidská rasa měla tímto způsobem zničit.“[37] Byl také citován slovy: „To nejhorší, co bomba může udělat, je zamést obrovské množství lidí z tohoto světa do dalšího, do kterého všichni stejně musí jít.“[38] V tisku byl za tento názor těžce kritizován, ale i řada duchovních Christopher Chavasse, Biskup z Rochesteru, bránil ho slovy: „Ve zlém světě může být válka tím menším ze dvou zlých.“[37]
Fisher se pokusil ovlivnit výběr svého nástupce. Upřednostňoval evangelické Donald Coggan, Biskup z Bradfordu, k jasnější volbě, Ramsey. Pro Fishera to bylo příliš mnoho stranického muže - příliš úzce spřízněného s anglo-katolickým křídlem církve.[39] Macmillana, s nímž si Fisher ze čtyř premiérů, s nimiž se během svého působení musel vypořádat, vycházel nejméně dobře, jeho argumenty nezaskočily.[40] Existuje několik verzí výměny mezi arcibiskupem a premiérem, to vše v tom smyslu, že Fisher řekl, že ho jako Ramseyho bývalý ředitel nepovažoval za vhodného, což Macmillan údajně odpověděl, že Fisher mohl být Ramseyovým ředitelem, ale nikdy nebyl jeho , a že by se rozhodl sám.[41] Fisher odešel do důchodu dne 17. ledna 1961; Ramsey následoval jej.[5]
Odchod do důchodu
Fisher byl vyroben doživotní, s názvem Baron Fisher z Lambeth, z Lambeth v Hrabství Londýn.[42] S manželkou se usadili v Trent fara, blízko Sherborne v Dorsetu, kde působil jako čestný pomocný kněz. Webster ho popisuje jako „veselého venkovského faráře, který poznává každého ve vesnici a hraje šachy s některými chlapci“. V důchodu bombardoval svého nástupce „kritickými a někdy drsnými komentáři“ (Webster). Ramsey, i když zraněný, se spokojil s pozorováním: „Potíž s Geoffreyem spočívá v tom, že ze svého systému nemohl dostat biskupství.“[5]
Fisher zemřel dne 15. září 1972 a byl pohřben na hřbitově v Trentu dne 20. září. Vzpomínková bohoslužba vedená Ramseyem se konala v Canterburská katedrála ve stejný den jako Fisherův pohřeb v Trentu. Ramsey uzavřel svou velebení: „Křesťané každé tradice, pravoslavní, římskokatoličtí, anglikánští, protestanti, pozdravují památku vůdce a přítele.“[43] Památník Fisher byl postaven v kapli St Gregory v Canterbury Cathedral.[5]
Vyznamenání
Kromě toho, že byl vytvořen doživotní vrstevník, získal Fisher Královský viktoriánský řetěz v roce 1949.[44] a byl vyroben Rytířský velkokříž královského viktoriánského řádu v roce 1953.[45] Získal čestné tituly od Cambridge, Columbia, Pensylvánie a Princeton (vše 1946), Londýn (1948), Manchester (1950), Edinburgh (1953), Yale (1954), Britská Kolumbie (1954), Northwestern University Evanston (1954), Obecný teologický seminář, New York (1957), Trinity College, Dublin (1961) a Univerzita Nanebevzetí of Windsor, Ontario (1962). Byl prelátem Řád svatého Jana Jeruzalémského (1946–1967). Byl jmenován osvoboditelem měst Londýna a Canterbury (1952) a Croydon (1961).[5]
Poznámky, reference a zdroje
Poznámky
- ^ Mezi Henrym a Leghovým funkčním obdobím byla 24letá mezera; ten byl jmenován v roce 1943.[2]
- ^ Sir Frank Fletcher (1870–1954) popsal William Temple, Fisherův předchůdce jako arcibiskup z Canterbury, další bývalý Fletcherův žák, jako „nejvyšší učitel“[4]
- ^ První titul získal v Mods (tj. „Classical Moderations“ - řecká a latinská literatura) v roce 1908; další v Greats („Literae Humaniores“ - filozofie a dávná historie) v roce 1910; a nakonec v teologii v roce 1911.[3]
- ^ Dahl tvrdil, že si pamatuje bití, které dal Fisher spolužákovi v roce 1933, a to navzdory skutečnosti, že Fisher už v době předpokládaného incidentu ve škole nebyl.[11]
- ^ Fisher na své diecézní konferenci řekl, že pokud by to bylo v jeho moci, přiměl by každého příjemce nést stejné stipendium s dalšími příplatky za délku služby a zvláštní nároky.[15]
- ^ Starší diecézní biskupové seděli a stále (2019) sedí přímo ve Sněmovně lordů.[22]
- ^ Hinsleyho dva bezprostřední nástupci, arcibiskupové Bernard Griffin a William Godfrey nebyli nadšení ze spolupráce s protestanty a distancovali se od své církve ekumenismus.[23][24]
- ^ Anglo-katolicismus byl přezdíván „náboženství Londýna, Brightonu a jižního pobřeží“.[15]
- ^ Fisherovi životopisci Chandler a Hein uvádějí takové anachronismy jako pravidla o tom, co by duchovní mohli nosit: „Žádná církevní osoba nebude mít na sobě čepici nebo tepanou noční čepici, ale pouze obyčejné noční čepice z černého hedvábí, saténu nebo sametu… a že nebudou nosit jakékoli světlé punčochy “.[28][29]
Reference
- ^ A b Chandler a Hein, str. 10
- ^ "Jmenovaný rektor", Tamworth Herald, 11. září 1943, s. 6
- ^ A b C Hein, str. 5
- ^ "Sir Frank Fletcher", Časy, 18. listopadu 1954, s. 11
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s Webster, Alan. „Fisher, Geoffrey Francis, baron Fisher z Lambeth“, Oxfordský slovník národní biografie, Oxford University Press, 2004. Citováno 5. prosince 2019 (předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované)
- ^ Hein, str. 6
- ^ Citováno ve věci Chandler a Hein, s. 14
- ^ Hein, str. 7–8
- ^ A b Hein, str. 8
- ^ "Lord Fisher of Lambeth", Časy, 16. září 1972, s. 14
- ^ A b Chandler a Hein, str. 17
- ^ A b C Chandler a Hein, str. 23
- ^ "Církevní zprávy", Časy, 22. září 1932, s. 13
- ^ A b Hein, str. 18
- ^ A b C d E F G h i "Lord Fisher of Lambeth", Časy, 16. září 1972, s. 14
- ^ Hein, str. 18
- ^ Chandler a Hein, str. 25
- ^ Citováno ve věci Chandler a Hein, s. 26
- ^ Chandler a Hein, str. 26
- ^ Chandler a Hein, s. 26–27
- ^ "Bishop of London Enthroned", Časy, 4. listopadu 1939, s. 3
- ^ „Páni duchovní a časní, Parliament.co.uk. Citováno 8. prosince 2019
- ^ Walsh, Michael J. „Griffin, Bernard William (1899–1956), římskokatolický arcibiskup z Westminsteru“, Oxfordský slovník národní biografie, Oxford University Press, 2011. Citováno 7. prosince 2019. (předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované)
- ^ Gaine, Michael. „Godfrey, William (1889–1963), římskokatolický arcibiskup z Westminsteru“, Oxfordský slovník národní biografie, Oxford University Press, 2009. Citováno 7. prosince 2019 (předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované)
- ^ Carpenter, str. 237
- ^ Chandler a Hein, str. lviii
- ^ A b C d E F G "Lord Fisher of Lambeth", Opatrovník, 16. září 1972, s. 7
- ^ A b Chandler a Hein, str. lxii
- ^ Book of Common Prayer, 1841, str. 25
- ^ Chandler a Hein, str. 45
- ^ Sumner Holmes, s. 78–79
- ^ Chandler a Hein, str. 49
- ^ „„ Plné přijímání “mezi církvemi: návrh arcibiskupa z Canterbury“, Manchester Guardian, 4. listopadu 1946, s. 3
- ^ Dales, str. 142
- ^ Longley, Clifford. "Dr. Ramsey: vždy teolog", Časy, 15. listopadu 1974, s. 18
- ^ A b Carpenter, str. 393
- ^ A b „Náboženství: Atom a arcibiskup“, Čas, 28. července 1958. (vyžadováno předplatné)
- ^ Logue, Christophere. „Jeden rychlý posun do ráje“, Opatrovník, 28. srpna 1999
- ^ Hein, str. 105
- ^ Chandler a Hein, str. 114–115
- ^ „Tiché slovo o příštím arcibiskupovi“, Církevní časy, 8. ledna 2009; "Ředitel", Časy, 23. března 2012; a Hennessy, str. 250
- ^ „Č. 42369“. London Gazette. 2. června 1961. str. 4053.
- ^ "Poslední pocty vyplacené lordu Fisherovi", Časy, 21. září 1972, s. 16
- ^ „Č. 38493“. London Gazette (Doplněk). 1. ledna 1949. s. 5.
- ^ „Č. 39863“. London Gazette (Doplněk). 1. června 1953. str. 2946.
Zdroje
- Carpenter, Edward (1991). Arcibiskup Fisher: Jeho život a doba. Norwich: Canterbury Press. ISBN 978-1-85311-016-0.
- Chandler, Andrew; David Hein (2012). Arcibiskup Fisher, 1945–1961. Arcibiskupové z Canterbury. London: Routledge. ISBN 978-1-4094-1233-5.
- Dales, Douglas (2001). Glory Descending: Michael Ramsey a jeho spisy. Grand Rapids: W.B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3039-5.
- Hein, David (2008). Geoffrey Fisher: arcibiskup z Canterbury. Cambridge: James Clarke. ISBN 978-0-227-17295-7.
- Hennessy, Peter (2001). Předseda vlády: Úřad a jeho držitelé od roku 1945. London: Penguin Books. ISBN 978-0-14-028393-8.
- Sumner Holmes, Ann (2017). Anglikánská církev a rozvod ve dvacátém století. New York: Routledge. ISBN 978-1-84893-617-1.
externí odkazy
- Záznam jeho projevu při sňatku princezny Alžběty
- Geoffrey Fisher na Najděte hrob
- Papíry arcibiskupa Fishera jsou uloženy v knihovně Lambeth Palace
- Výstřižky z novin o Geoffrey Fisherovi v Archivy tisku 20. století z ZBW
|
Církev anglických titulů | ||
---|---|---|
Předcházet Luke Paget | Biskup z Chesteru 1932–1939 | Uspěl Douglas Crick |
Předcházet Arthur Winnington-Ingram | Biskup Londýna 1939–1945 | Uspěl William Wand |
Předcházet William Temple | Arcibiskup z Canterbury 1945–1961 | Uspěl Michael Ramsey |
Akademické kanceláře | ||
Předcházet William Temple | Ředitel školy Reptonská škola 1914–1932 | Uspěl John Christie |
- ^ Debrettův šlechtický titul. 1973.