Frederick Temple - Frederick Temple

Ctihodný a Správně počestný Frederick Temple D.D.
Arcibiskup z Canterbury
Kostel	Church of England
Diecéze	Canterbury
Jmenován	1896
Nainstalováno	1896
Termín skončil	23. prosince 1902
Předchůdce	Edward White Benson
Nástupce	Randall Davidson
Osobní údaje
narozený	(1821-11-30)30. listopadu 1821 Santa Maura, Jónské ostrovy
Zemřel	23. prosince 1902(1902-12-23) (ve věku 81) Londýn, Anglie
Pohřben	Canterburská katedrála
Národnost	Angličtina
Označení	anglikánský
Rodiče	Chrám Octavius & Dorcas Carveth
Manželka	Beatrice Blanche Lascelles

Ramena chrámu Fredericka, biskupa v Exeteru. Štítek na plátně kostela Panny Marie Panny v Washfieldu v Devonu, který byl obnoven v letech 1871–1848, během jeho působení ve funkci biskupa.^[1] Paže jsou Viz Exeter napíchávat Temple (pokud jde o Temple baronety a Vikomt Cobham z Stowe House, Buckinghamshire): Nebo orel zobrazil sobolí (Temple), čtvrcení: Argent, dva bary sobolí, každý nabitý třemi martlety nebo (Chrám)

Frederick Temple (30. listopadu 1821 - 23. prosince 1902) byl Angličtina akademický, učitel a farář, který sloužil jako Biskup z Exeteru (1869-1885), Biskup Londýna (1885-1896) a Arcibiskup z Canterbury (1896-1902).

Časný život

Temple se narodil v roce Santa Maura, jeden z Jónské ostrovy, syn majora Chrám Octavius, který byl následně jmenován guvernérem nadporučíka Sierra Leone. Po odchodu do důchodu se major Temple usadil Devon a uvažoval o farmářském životě pro svého syna Fredericka a poskytl mu za tímto účelem praktické školení.^[2]

Templeův dědeček byl Chrám Williama Johnsona, Rektor z Mamhead v Devon, který je několikrát zmíněn v James Boswell je Život Johnsona.^[3]

Temple byl poslán do Blundell's School, Tiverton, a brzy vykazovaly známky toho, že se hodí pro jinou kariéru. Zachoval si vřelou náklonnost ke škole, kde si vedl jak akademicky, tak při fyzických aktivitách, zejména při chůzi. Rodina nebyla bohatá a Temple věděl, že si bude muset vydělávat na živobytí. Udělal první krok tím, že získal Blundell stipendium na Balliol College v Oxfordu,^[4] než mu bylo sedmnáct.^[2]

The Tractarian Movement začalo o pět let dříve, ale nezapomenutelné Trakt 90 ještě nebyl napsán. V intelektuálním a náboženském vzrušení se přiblížil k táboru „Oxfordského liberálního hnutí“. V roce 1842 si vzal zdvojnásobit první a byl zvolen členem Balliolu a lektorem v matematika a logika. O čtyři roky později byl vysvěcen a s cílem zlepšit vzdělání velmi chudých přijal funkci vedoucího Kneller Hall, vysoká škola založená vládou pro výcvik pánů z chudobince a trestní školy. Pokus nebyl úspěšný a sám Temple doporučil jeho opuštění v roce 1855. Poté přijal školní inspektorát, který držel, dokud nechodil učit na Ragbyová škola v roce 1858. Mezitím vzbudil obdiv Prince Albert of Saxe-Coburg-Gotha, a v roce 1856 byl jmenován Obyčejný kaplan na Královna Viktorie. V roce 1857 byl vyberte kazatele na jeho univerzitě.^[2]

Ragby

Na Rugby School, Thomas Arnold zemřel v roce 1842 a byl následován Archibald Campbell Tait, který opět následoval Edward Meyrick Goulburn. Po rezignaci posledně jmenovaného správci jmenovali Templea, který v tom roce (1858) přijal tituly B.D. a D.D. Jeho život na Rugby School byl poznamenán velkou energií a odvážnou iniciativou.^[2]

Temple posílil akademickou reputaci školy v klasice, ale také zavedl stipendia v přírodních vědách, vybudoval laboratoř a uznal význam těchto předmětů. Reformoval sportovní aktivity, navzdory všem tradicím hřišť. Jeho vlastní ohromné ​​pracovní schopnosti a drsné chování zastrašovaly žáky, ale brzy se stal populárním a zvýšil reputaci školy. Jeho školní kázání na chlapce hluboce zapůsobila a učila věrnost, víru a povinnost.^[2]

Bylo to dva roky poté, co začal pracovat v Rugby, že svazek měl nárok Eseje a recenze vyvolal polemiku. První esej v knize „Vzdělání světa“ napsal autor Temple. Autoři svazku byli zodpovědní pouze za své články, ale některé z nich byly považovány za tak destruktivní, že mnoho lidí zakázalo celou knihu a hlučný požadavek vedený Samuel Wilberforce „Oxfordský biskup vyzval ředitele Rugby, aby se distancoval od svých kamarádů. Templeova esej se zabývala intelektuálním a duchovním růstem rasy a poukázala na příspěvky, které poskytla Židům, Egypťané, Řekové, Římané, a další. Ačkoli byl přijat jako neškodný, bylo mu vyčítáno, že byl v knize. Temple odmítl zapudit své spolupracovníky a teprve mnohem později (1870) se rozhodl svou esej stáhnout. Mezitím vytiskl svazek svých kázání Rugby, aby definitivně ukázal, jaké je jeho vlastní náboženské postavení.^[2]

V politice byl Temple následovníkem William Ewart Gladstone a schválil zrušení podnikání z Irská církev. Rovněž psal a mluvil ve prospěch Zákon o základním vzdělávání z roku 1870 z William Edward Forster, a byl aktivním členem Komise dotovaných škol.^[2]

V roce 1869 mu Gladstone nabídl děkanství Durham, ale odmítl, protože chtěl zůstat na Rugby School. Až později v témže roce však Henry Phillpotts, biskup z Exeteru, zemřel, předseda vlády se znovu obrátil na Templea a on přijal biskupství města, které tak dobře znal.^[2]

„Vykazoval schopnosti při svobodném zacházení s náboženskými předměty a přesto se stal biskupem.“
Tak jako Biskup z Exeteru, autorem „Coïdé“ (James Tissot ) v Vanity Fair, 1869

Biskupství

Jmenování vyvolalo novou polemiku; George Anthony Denison, Arciděkan z Tauntonu, Anthony Ashley Cooper, 7. hrabě z Shaftesbury a další vytvořili silnou protestní komisi Edward Pusey prohlásil, že „volba byla ta nejstrašnější obludnost, jaké kdy předseda vlády spáchal“. Při potvrzení svého zvolení byl biskup poučen o radu Walter Trower vznést námitky a při hlasování byla kapitola rozdělena. Gladstone stál pevně a Temple byl vysvěcen dne 21. prosince 1869 tím, že John Jackson, Biskup Londýna.^[5] Mezi jeho duchovenstvem reptali proti tomu, co považovali za jeho tvrdou kontrolu, ale jeho skutečná laskavost se brzy projevila a během šestnácti let svého působení překonal předsudky vůči němu, takže když, po smrti Johna Jacksona v roce 1885 byl přeložen do Londýna, jmenování poskytlo všeobecné uspokojení. V roce 1884 byl Přednášející v Bamptonu, přičemž za svůj předmět „Vztahy mezi náboženstvím a vědou“. V roce 1885 byl zvolen čestným spolupracovníkem Exeter College v Oxfordu.^[2]

Templeův nájem londýnského biskupství ho viděl usilovněji než kdy jindy. Jeho běžný pracovní den v této době byl jeden ze čtrnácti nebo patnácti hodin, i když pod napětím se rychle objevovala slepota. Mnoho z jeho duchovních a kandidátů na vysvěcení ho považovalo za docela děsivou osobu, prosazující téměř nemožné standardy pečlivosti, přesnosti a účinnosti kázání, ale jeho zjevná oddanost jeho práci a jeho horlivost pro dobro lidí mu získaly celkovou důvěru. V Londýně pokračoval jako neúnavný střídmost dělník a dělnická třída ho instinktivně poznala jako svého přítele. Když s ohledem na jeho rostoucí slepotu nabídl rezignaci na biskupství, byl vyzván, aby přehodnotil svůj návrh, a na náhlou smrt Edward White Benson v roce 1896, i když nyní má sedmdesát šest let, přijal stolici Canterbury.^[6]

Arcibiskup z Canterbury

Jako arcibiskup předsedal v roce 1897 dekádu Lambethská konference. Ve stejném roce Temple a Arcibiskup z Yorku William Maclagan vydal společnou odpověď na Apostolicae curae, an encyklika papeže, který popřel platnost anglikánských příkazů. V roce 1899 arcibiskupové opět jednali společně, když jim bylo adresováno odvolání sjednoceným episkopátem, aby rozhodl o použití kadidlo v bohoslužbě a při nošení světel v liturgických procesích. Po vyslechnutí argumentů se oba arcibiskupové rozhodli proti oběma praktikám.^[7] Během jeho arcibiskupství byl chrám hluboce zarmoucen divizemi, které oslabovaly Anglikánská církev a mnoho z jeho nejpamátnějších kázání byla volání po jednotě.^[8]

Malování Sydney Prior Hall zobrazující kolaps arcibiskupa Templea v dům pánů zatímco přednáší projev na internetu Účet za vzdělání, 1902.

Jeho první obvinění jako primáta na téma „Spory v církvi“ bylo považováno za nejsilnější prosbu o katoličtější a charitativnější povahu a znovu a znovu se během závěrečných let svého života vrátil ke stejnému tématu. Horlil také za příčiny zahraničních misí a v kázání kázaném na začátku nového století naléhal, aby Británie v této epochě světových dějin měla nejvyšší povinnost usilovat o evangelizaci všech národů. V roce 1900 předsedal světovému kongresu střídmosti v Londýně a při jedné příležitosti kázal v zájmu vzdělávání žen.^[8]

Dne 9. Srpna 1902 vykonal důležité povinnosti své kanceláře v korunovace krále Edwarda VII. a královny Alexandry O dva dny později byl králem a královnou přijat na soukromé audienci k představení Královský viktoriánský řetěz, nová dekorace založená králem na počest jeho matky.^[9] Na začátku října téhož roku navštívil Svatá Davidova teologická vysoká škola v Lampeter Ve Walesu k 75. výročí.^[10] Napětí v jeho pokročilém věku však vypovídalo o jeho zdraví. Během projevu, který přednesl v dům pánů dne 2. prosince 1902 Účet za vzdělání toho roku, onemocněl, a přestože se dostatečně oživil, aby dokončil svůj projev, nikdy se úplně nezotavil a zemřel 23. prosince 1902. Byl pohřben v Canterburská katedrála o čtyři dny později, kde se jeho hrob nachází v klášterní zahradě. Jeho druhý syn, William Temple, se stal arcibiskupem z Canterbury o třicet devět let později a je pohřben poblíž něj.^[8]

Věda a náboženství

Temple měl celoživotní zájem o vztah mezi vědou a náboženstvím. V roce 1860 na slavném setkání Britská asociace který viděl debatu mezi Thomas Huxley a Samuel Wilberforce Temple kázal kázání vítající poznatky z vývoj.^[11] Ve své Osmé Bramptonské přednášce o vztazích mezi náboženstvím a vědou (1884) Temple jasně uvedl, že „doktrína evoluce není v žádném smyslu v rozporu s učením náboženství“.^[12] Tyto přednášky se také zabývaly původem a povahou vědecké a náboženské víry a zjevnými konflikty mezi vědou a náboženstvím na základě svobodné vůle a nadpřirozené moci.

Památníky

Čítárna a muzeum v Rugby School je pojmenováno po něm a obsahuje jeho bustu z roku 1869 Thomas Woolner V Canterburské katedrále na východním konci v Coroně je vyobrazen památník, který zobrazuje chrám klečícího v modlitbě. Západní okno katedrály v Exeteru ho také zobrazuje mezi velkými postavami historie katedrály, které jsou zde uvedeny.

Vyznamenání

• 1842 Kolega z Balliol College v Oxfordu.
• 1885 Čestný člen Exeter College v Oxfordu.
• 1897 Zvolen členem Americká antikvariátová společnost.^[13]
• 1902 Oceněn Královský viktoriánský řetěz podle Král Edward VII.

Poznámky

Reference

• Polkinghorne, Johne (1998). Věda a teologie. SPCK / Pevnostní tisk. ISBN  978-0-8006-3153-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Jones, John (11. srpna 2014). „Balliol Archives“. balliol.ox.ac.uk. Citováno 2. ledna 2017.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Naylor, Robert; Naylor, John (1916). Od Johna O'Krupice po konec země. Londýn: Caxton.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Smith, Francis, Kostel Panny Marie Panny, Washfield (brožura průvodce církví vyd.), s. 5^{[úplná citace nutná ]}
• Temple, Frederick (1903), „Přednáška IV: Vztahy mezi náboženstvím a vědou“, Osm přednášek kázaných před Oxfordskou univerzitou v roce 1884

Uvedení zdroje

• Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Temple, Frederick“. Encyklopedie Britannica. 26 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 601–602.CS1 maint: ref = harv (odkaz) Vysvětlivky:
  • Sandford, E.G., ed. (1906). Monografie arcibiskupského chrámu od „sedmi přátel“.
  • Sandford, E.G. (1907). Frederick Temple: Ocenění., s biografickým úvodem od William Temple

Další čtení

• Hinchliff, Peter (1998). Frederick Temple arcibiskup z Canterbury. Život.
• Stephens, Henry Morse (1912). "Temple, Frederick". Slovník národní biografie (2. příloha). London: Smith, Elder & Co.
• Spooner, H. M .; Chapman, Mark D. „Temple, Frederick (1821–1902)“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 36451. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)

externí odkazy

• Díla Frederick Temple na Projekt Gutenberg
• Díla nebo asi Frederick Temple na Internetový archiv
• Frederick Temple na Najděte hrob
• Papíry arcibiskupa Templea jsou uloženy v knihovně Lambeth Palace