Thenupuriswarar Temple, Patteeswaram - Thenupuriswarar Temple, Patteeswaram

Patteswaram
Patteswaram (2) .jpg
Náboženství
Přidruženíhinduismus
OkresTanjore
BožstvoPak čekejte
(Shiva ) Somakambalambigai
(Parvathi )
Funkce
  • Temple tank: Brahma Theertham
Umístění
UmístěníPatteeswaram
StátTamil Nadu
ZeměIndie
Thenupuriswarar Temple, Patteeswaram se nachází v Tamil Nadu
Thenupuriswarar Temple, Patteeswaram
Umístění v Tamil Nadu
Zeměpisné souřadnice10 ° 55 'severní šířky 79 ° 20 'východní délky / 10,917 ° N 79,333 ° E / 10.917; 79.333Souřadnice: 10 ° 55 'severní šířky 79 ° 20 'východní délky / 10,917 ° N 79,333 ° E / 10.917; 79.333
Architektura
TypDravidiánská architektura

Thenupuriswarar Temple je Hind chrám zasvěcený bohu Shiva nachází se ve svaté vesnici Patteeswaram, Tamil Nadu, Indie. Shiva je uctíván jako Thenupuriswarar a je reprezentován lingam. Jeho choť Parvati je zobrazen jako Nyanambikai (Somakamalambigai). Předsedající božstvo je ctěno v kanonickém díle Tamil Saiva ze 7. století, v Tevaram, napsaný tamilskými svatými básníky známými jako Nayanars a klasifikovány jako Paadal Petra Sthalam. Chrám je spojen s legendou o Sambandar na jehož pohled Nandi přesunut, aby měl přímý pohled na předsedající božstvo. Muthupandal festival oslavovaný v chrámu v souvislosti s legendou.

Chrámový komplex pokrývá asi čtyři hektary a vstoupil přes sedmistupňový gopuram, hlavní bránu. Chrám má řadu svatyní, přičemž nejvýznamnějšími jsou svatyně Thenupuriswarar, jeho choť Somakamalambigai a Durga. Všechny svatyně chrámu jsou uzavřeny ve velkých soustředných obdélníkových žulových stěnách.

Chrám má šest denních rituálů v různých časech od 6:00 do 20:30 a ve svém kalendáři čtyři roční festivaly. Festival Brahmotsavam se slaví během měsíce, kdy je nejvýznamnějším festivalem Chittirai (duben - květen).

Předpokládá se, že původní komplex postavil Cholas, zatímco současná zděná konstrukce byla postavena během Nayak v průběhu 16. století. V moderní době je chrám udržován a spravován Hinduistické náboženské a charitativní nadační oddělení z Vláda Tamil Nadu.

Legenda

Hlavní vchod do chrámu

Tirugnana Sambandar přišel do Thirusattimutram s Adiyars(svatí) uctívat v Shiva chrámu. Pak se vydal směrem k Patteeswaramu. Vzhledem k tomu, že sluneční pohyb směřoval k hvězdě Mituna a způsoboval represivní vlny veder, nemohl dítě Sambandar zvládnout. Pán poslal své bhoodaganas (sluhové) vyzdobit ulice krásnými Muthu pandal(strop z Pearl). The bhoodaganas připravil pandal (strop) bez vědomí Sambandar. Sambandar byl ohromen úctou k Bohu a užíval si nabízeného stínu. Aby měl Sambandar výhled na sanctum sanctorum zvenčí, nařídil Shiva Nandi posunout polohu. Shiva je ctěn hymny Sambandar.[1]

Jméno Patteeswaram bylo odvozeno od dcery božské krávy Kamadhenu - Patti, která zde uctívala pána.[2][3] Rama Předpokládá se, že byl zabit Sayagathi dosha za zabití Vali. Samotná Parvati zde vykonala pokání, zatímco byla šalvěj Višvamitra byl přijat ve společnosti Brahmarishis s podporou Gayatri mantra na tomto místě. Šalvěj Markandeya uctíván tady a všechno Navagrahas zde čelí bohu Slunce Suryovi a jsou umístěni podle Agama tradice.[Citace je zapotřebí ]

Dějiny

Svatyně Vinayagar a jižní gopuram v chrámu

Chrám byl původně věřil k byli postaveni Cholas. Většina chrámů Chola postavených v letech 866 a 1004 n. L. Je spojena s určitými vojenskými událostmi nebo politickou kampaní.[4] Govinda Dikshitar ministr Raghunatha Nayak během pobytu v Pateeswaramu se o chrám zajímal zvlášť. Během jeho režimu byly v různých chrámech v regionu postaveny různé koupací ghaty a Pushyamandapas.[5] V chrámu jsou dva nápisy z 12. století. První zaznamenaný nápis s číslem 21 G z roku 1908 je z období Veeraprathapa Devarayar během roku 1199, což značí stavbu chrámové nádrže, haly a dary chrámu. 21 H.08 se provádí během roku 1137 ve stejném režimu, což naznačuje úpravy provedené v chrámu a dary v hodnotě 9,5 Velis země do chrámu. Existuje pět nápisů sahajících až do 16. století během období Nayak. Jeden z nich naznačuje převládající kulturu obdarovávání bohyně sárí, když rodiny ve vesnici sjednávají sňatek. Další nápis oslavuje chrám a srovnává svatost tohoto chrámu s Chrám Vridagiriswarar, Thyagarajar chrám, Thiruvengadu chrám na Thiruvengadu, Thiruchayakadu a Kailasa. U Balipeedy je další nápis, který naznačuje prevalenci Thirunavukarasara Mutt, Thirugnanasambandar Mutt a Thirumoolathevar Mutt.[6] Chrám vlastní kolem 41 akrů a 61 centů Nanjai země a 100 akrů a 91 centů Punjai přistane. Chrám původně spravoval výbor Kumbakonam Devastana do 7. srpna 1945, kdy byl přesunut do Hinduistické náboženské a charitativní nadační oddělení, Vláda Tamil Nadu.[7]

Architektura

Svatyně Durga v chrámu

Chrám se nachází 6 km od hotelu Kumbakonam na silnici Kumbakonam- Aavoor. Chrám je vzdálený 3 km Darasuram. Nejlepším režimem je přeprava městských autobusů z Kumbakonamu nebo minibusů z Darasuramu. Vlakové nádraží Darasuram je také blízko chrámu. Chrám je ze všech čtyř stran obklopen rozlehlými ulicemi. Chrám je jedním z nejnavštěvovanějších chrámů v okrese.[8]

Chrám Patteeswarar představuje nádherný pohled s pěti gopuramy a tři prakarams. Měří 650 stop (200 m) od východu na západ a 295 stop (90 m) od jihu k severu. Pattisvara, předsedající forma Šivy, se projevuje ve formě Linga, ve středu mandapa první prakaram. Pomocným božstvům se líbí Sapthamatha, Mahalakshmi, Renuka, Navagraha, Surya, Chandra a Bhairava jsou umístěny ve vnitřních částech chrámu. Ganéša je zastoupena na třech různých místech ve třech různých formách - Anugai Pillayar, Madhavarna Pillayar a Swarna Vinayagar. V severní části první prakaram, choť bohyně Gnanambigai (Parvati ) leží v samostatné svatyni. Socha Parvati dělá pokání se také nachází uvnitř chrámu.[9]

Chrám se nachází na Patteswaram, 8 km (5,0 mil) od Kumbakonam v Kumbakonam - Aavoor road, v Jihoindický stav Tamil Nadu. Chrám má čtyři pětistupňové Gopuramy (věž brány) a jedna sedmistupňová věž, což je hlavní brána věž směřující na východ. Existují tři obdélníkové okrsky, z nichž každý má žulové stěny přírůstkových rozměrů. Ke svatyni se přistupuje přes věž brány, personál vlajky, Nandi, Mukha Mandapam a Artha mandapam. Na rozdíl od jiných chrámů nejsou svatyně Nandi nebo stožár praporu axiální vůči svatyni a jsou umístěny na straně, která poskytuje přímý výhled na svatyni z věže brány. Z brány brány, svatyně Durga se nachází na severní straně ve třetím okrsku, který má také vstupní bránu axiálně k svatyni Durga. Na jižní straně je gopuram, kde je také chrámová nádrž zvaná Pushkarani a svatyně Mathavarana Pillayar. Svatyně obsahuje obraz Shiva ve formě Lingam (ikonická reprezentace Shivy). Je tam svatyně Somaskanda paralelně k svatyni, kde je umístěn kovový obraz Somaskandy. V areálu kolem jejich svatyně je obraz Dakshinamoorthy, Lingothbhava, Durga a Navagrahas. Na rozdíl od jiných chrámů, osmi Navagrahas, jsou planetární božstva uprostřed obrácená ke Slunci. Svatyně v Ammánu se nachází ve druhém okrsku a byla vytesána yali obrázky různých póz. Ve svatyni je ve stropě také svitek, který má také řetězy z kamene. Obrazy Govindy Dikshitara a jeho manželky jsou umístěny ve svatyni v Ammánu. V různých částech chrámu jsou různé tvarované sloupy, které naznačují různé legendy spojené s chrámem a hinduistickou mytologií. V 70. letech byly z jeskyní uvnitř chrámu nalezeny tři kovové obrazy Nataradža, Somaskandy a Lakshmiho - ty jsou umístěny v galerii umění Thanjavur.[10] S chrámem je spojeno šest vodních útvarů. Gnavavi je chrámový tank umístěný ve třetím okrsku blíže k jižní bráně. Koditheertham je studna v prvním okrsku a Thapas keni je protiklad k ammánské svatyni. Řeka Thirumalai rajan, nádrž před východní bránou a Gayathri Kulam nacházející se na východní straně východní brány jsou dalšími vodními plochami.[11]

Náboženský význam

Om symbol
Sapthavigraha Moorthis
Om symbol
Saptha Vigraha moorthis je všech sedm hlavních choti Shiva chrámy umístěné v sedmi světových stran kolem chrámu
BožstvoChrámUmístění
ShivaChrám MahalingaswamyTiruvidaimarudur
VinayagaChrám Vellai VinayagarThiruvalanchuzhi
MuruganChrám Swamimalai MuruganSwamimalai
NatarajaNatarajarský chrámChidambaram
DurgaThenupuriswarar TemplePatteswaram
DakshinamurthyChrám ApatsahayesvararAlangudi
NavagrahaSuryanar KovilSuryanar Kovil

Svatyně bohyně Durga je zde velmi populární. Na rozdíl od jiných chrámů je zde Durga velmi jemný vzhled a půvab (Shanta Swarupi). Seděla na svém levi a položila nohy na hlavu démona Mahishasura, bohyně se objeví v tribanga postavě, osmi rukama, třemi očima a drahokamy v uších. Obecně platí, že lev směřuje doprava, ale lev zde směřuje k levé straně. Ve svých rukou bohyně drží, ulita, kolo, luk, šíp, meč, štít a papouška.

Podle hinduistické legendy je Mahalingaswamy centrem všech Shivských chrámů v regionu a na východě Saptha Vigraha moorthis (celkem sedm hlavních choti Shiva chrámy) jsou umístěny v sedmi světových stran kolem chrámu, umístěných v různých částech státu.[12][13] Sedm božstev je Nataraja v Chrám Chidambaram Nataraja na Chidambaram Chandikeswarar v chrámu Tirucheingalur v Tirucheingalur, Vinayagar v Chrám Vellai Vinayagar na Thiruvalanchuzhi, Muruga v Chrám Swamimalai Murugan na Swamimalai, Bhairava v Chrám Sattainathar na Sirkazhi, Navagraha v Chrám Sooriyanar na Suryanar Kovil a Dakshinamoorthy v Chrám Apatsahayesvarar, Alangudi na Alangudi, Papanasam taluk.[13]

Festivaly a náboženské praktiky

Chrám má denně šest tréninkových postupů, konkrétně Ushathkalam v 6 hodin ráno, Kalasanthi v 9 hodin ráno, Uchikalam ve 12 hodin, Sayaratchai v 18 hodin, Irandamkalam ve 20:00 a Arthajamam ve 21:00 V chrámu se slaví tři hlavní festivaly. Během Vaikasi Visagam festival, slavnostní obrazy pěti hlavních božstev jsou pořízeny různými vozidly k řece Thirumalairajan pro Theerthavari. Po návratu jsou obrazy namontovány do Vrishabaga vahana a pořízeny ulicemi Pateeswaram. Muthupandal festival je hlavní festival v chrámu, když legenda o Thirugnangasambandar chůzi celou cestu z Thirusakthimutram do chrámu v horkém slunci as božskou milostí, střecha z květu ho vítá do chrámu. Během večerů se po ulicích chrámu pořizuje slavnostní obraz svatého spolu s obrazy předsedajícího božstva. Během festivalu Margazhi je pět hlavních božstev přijímáno v různých horách a je uzákoněna legenda o tom, že Rama dostal od své kletby osvobození.[14]

Viz také

Poznámky

  1. ^ V., Meena (1974). Chrámy v jižní Indii (1. vyd.). Kanniyakumari: Harikumar umění. str. 26.
  2. ^ Census of India, 1961, svazek 7; Svazek 9
  3. ^ Samojící dojnice a krvácející liṅgam: kříženec motivů v indických chrámových legendách.Gabriella Eichinger Ferro-Luzzi
  4. ^ Verma, Archana (2017). Temple Imagery from Early Mediaeval Peninsular India. Routledge. str. 257. ISBN  9781351547000.
  5. ^ „The Journal of the Music Academy, Madras“. 65-66. Hudební akademie. 1994. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  6. ^ Pillai 1995, str. 13
  7. ^ Pillai 1995, str. 18
  8. ^ „Co vidět - atrakce v okrese Thanjavur“. Thanjavur okresní správa. Archivovány od originál dne 18. května 2013. Citováno 7. července 2013.
  9. ^ Encyklopedie šaivismu Swami P. Anand, Swami Parmeshwaranand
  10. ^ Pillai 1995, str. 12
  11. ^ Pillai 1995, str. 6
  12. ^ Turistický průvodce po Tamil Nadu (2007). Turistický průvodce po Tamil Nadu. Chennai: T. Krishna Press. str. 53. ISBN  978-81-7478-177-2.
  13. ^ A b Narayanaswami (duben 1987). „Jyothirmaya Mahalingam“. Om Sakthi (v tamilštině). Coimbatore: Om Sakthi Publikace: 34–5.
  14. ^ Pillai 1995, str. 14-16

Reference

externí odkazy

FOTOGALERIE

  • Rajagopuram

  • Gopura na severní straně

  • Vnitřní gopura

  • Vinayakar svatyně a stožár

  • Vimana předsedajícího božstva

  • Vimana bohyně

  • Yagasala